thumb|right|Las naciones y territorio de mayoría cristiana ortodoxa bizantina se superpone con las zonas del extinto Imperio romano oriental. El término «mancomunidad bizantina» fue acuñado por el historiador del Dimitri Obolensky para referirse al área donde la influencia de Constantinopla como la tradición litúrgica y cultural se extendió durante la Edad Media por los territorios bajo poder del Imperio romano oriental y las tierras evangelizadas por los misioneros bizantinos. Esta área abarca aproximadamente los países actuales de Grecia, Chipre, Macedonia del Norte, Bulgaria, Serbia, Montenegro, Rumania, Moldavia, Ucrania, Bielorrusia, el suroeste de Rusia y Georgia (conocida como el mundo cristiano ortodoxo). Según Anthony Kaldellis, los bizantinos en general no tenían una perspectiva ecuménica, ni pensaban en la noción de una comunidad panortodoxa, que él describe como «chovinismo romano».
El modelo de Obolensky El análisis más importante de este concepto es el estudio de Dimitri Obolensky sobre la "mancomunidad" alrededor de la romanidad oriental se desarrolla en su libro Seis retratos bizantinos,Obolensky, Dimitri, The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453 (1971). examinó la vida y obra de bizantinos relevantes en la formación de la identidad de los griegos bizantinos.Obolensky, Dimitri, Six Byzantine Portraits (1988). También describió a la mancomunidad como la comunidad internacional dentro de la esfera de autoridad del emperador bizantino, unida por la misma profesión del cristianismo ortodoxo y que aceptaba los principios del derecho bizantino.
Crítica Sin embargo, algunos estudiosos critican esta conceptualización, cuestionando la noción de una superioridad indiscutible del Imperio Bizantino. Argumentan que la compleja y multifacética dinámica del intercambio cultural documentado no se ajustaba a la teoría de que Constantinopla era el núcleo superior, mientras que quienes se encontraban en la periferia comprendían su posición marginal y simplemente imitaban a sus superiores. En lugar de la mancomunidad bizantina, el historiador Christian Raffensperger propuso reformularla como el "ideal bizantino"; poniendo de ejemplo a otros Estados ortodoxos como el Imperio búlgaro, quién fue un rival político constante y poderoso de Constantinopla durante la Edad Media, no obstante los zares y la elite búlgara, enmarcaron su autoridad con una estructura idéntica al poder bizantino, siendo solo un enemigo geopolítico pero que no era hostil al «bizantismo» en sí, es decir compartían la misma idea de familiaridad ortodoxa y romanidad-oriental. Lo mismo se aplicaría al Imperio serbio, e incluso al Imperio otomano en sus inicios, con Mehmed II autodenominándose Qayser-i Rûm. El concepto de «mancomunidad bizantina» de Obolensky fue reformulado por Christian Raffensperger como el «ideal bizantino», según el cual, incluso en el período posterior del imperio, cuando su alcance e influencia disminuyeron y los griegos bizantinos desaparecieron como Estado, los gobernantes y pueblos influenciados por Bizancio aún pertenecían a esa esfera cultural y de influencia, llegando hasta los tiempos contemporáneos como base de otras corrientes culturales como las identidades nacionales de los pueblos eslavos, las minorías cristianas en Oriente Medio frente a la hegemonía musulmana y entre la misma nación griega post-bizantina.
Véase también Gasmulos Estados cruzados Bizantinismo Estudios bizantinos Gran Idea Mundo ruso Proyecto Griego Rumelia Romania Bizancio después de Bizancio El Imperio bizantino visto por Occidente
Referencias
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