thumb|El anticristo por Luca Signorelli en la catedral de Orvieto. thumb|250px|El anticristo, pintura en el monasterio de Osogovo en Macedonia del Norte. Según la obra, todos los reyes y naciones inclinándose ante el anticristo. En la teología y escatología cristianas, el nombre «anticristo» se refiere a una figura que cumpliría con las profecías bíblicas concernientes al antagonista de Cristo. El uso de este vocablo aparece cinco veces en la Biblia tanto en forma singular como en plural, todas ellas en dos de las cartas del apóstol Juan, donde por un lado hace referencia a la manifestación, prevista para el fin de los tiempos, y, por otro, a la anticipación de esta manifestación en la acción de apóstatas que reniegan del cristianismo.
Etimología El término procede del griego αντὶ- (antì-, «sustituto, opuesto») y χριστός (khristós, «ungido, mesías»), con el significado literal de "aquel que sustituye o se opone al Mesías".
Generalidades En el cristianismo, y en menor medida en el judaísmo y en el islam, desempeña un papel relevante la figura de un ser humano totalmente malvado. Desde un punto de vista histórico, los orígenes del concepto se encuentran en las creencias mesiánicas y apocalípticas del judaísmo del Segundo Templo y en su influencia entre los cristianos con la fe en Jesús.Ramón Teja Casuso; El nacimiento del Anticristo: apocalíptica y milenarismo en el judaísmo tardío y en el cristianismo primitivo, 1. El origen de la idea del Anticristo, Universidad de Cantabria.
Comúnmente, con este término se ha hecho alusión a los herejes dentro de las propias corrientes cristianas. Así lo encontramos en las Epístolas de San Juan, en las cuales se emplea para referirse a cualquiera que niega que “Jesús es el Cristo” y el Hijo de Dios que vino “en carne”.
A lo largo de la historia, se encuentran diversas corrientes que niegan la divinidad de la persona de Jesús, junto a otras que predican a Cristo como un mito, cuestionando los evangelios y considerándolos como relatos simbólicos, donde aparecerían únicamente arquetipos. Estas doctrinas han recibido diversas denominaciones y a menudo engloban diferentes conceptos astrológicos y panteístas en sus creencias.
En la Biblia
Solamente en la primera y segunda epístolas de Juan, en el Nuevo Testamento, se utiliza la palabra griega «Anticristo». Las citas son cuatro:
"Hijos míos, ha llegado la última hora. Ustedes oyeron decir que vendría un Anticristo; en realidad ya han aparecido muchos anticristos, y por eso sabemos que ha llegado la última hora." (1 Juan 2, 18).Lo ambiguo del término podría entenderse del siguiente modo: los "anticristos" serían epígonos del Anticristo personificado y éste se proyecta hacia el futuro. Al contrario, los "anticristos", como expresiones del mal, existen en todas las épocas históricas ver Jean Flori; El Islam y el fin de los tiempos. La interpretación profética de las invasiones musulmanas en la Cristiandad medieval, Ediciones AKAL, S.A., Madrid, 2010, pág. 35.
"¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo: el que niega al Padre y al Hijo." (1 Juan 2, 22).
"Y todo el que niega a Jesús, no procede de Dios, sino que está inspirado por el Anticristo, por el que ustedes oyeron decir que vendría y ya está en el mundo." (1 Juan 4, 3).
"Porque han invadido el mundo muchos seductores que no confiesan a Jesucristo manifestado en la carne. ¡Ellos son el Seductor y el Anticristo !" (2 Juan 1, 7).EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS. La Biblia; Fundación Palabra de Vida - Editorial Verbo Divino, Ediciones San Pablo, Mayo de 2016, pág. 1794,1796 y 1799.
En los tres primeros versículos, el Anticristo es presentado como ajeno a la comunidad cristiana, que niega que Jesús es el Cristo, pero con la capacidad de inspirar en muchos el rechazo a Jesús.
En el versículo de la segunda carta lo que se expone es inverso: muchos que no manifiestan a Jesucristo llegan luego a ser la singular pareja dual: "el Seductor y el Anticristo" por oposición "al Padre y al Hijo". El camino hacia el rechazo al Dios cristiano comienza en esta descripción por el rechazo a Jesucristo.
La conducta que Juan sugiere a la comunidad para superar estos peligros que llevan desacreditar a Jesús es el retorno al amor fraternal como lo hizo Cristo y a la ley de Dios.
Textos bíblicos de referencia thumb|300px|Xilografía que muestra el anticristo, obra de 1498 De las siguientes citas, únicamente la Primera epístola de Juan habla literalmente de «los anticristos», en plural. En el resto de las citas, es una cuestión de interpretación según el lector vea ahí que se refiere al mismo personaje. En las citas del Antiguo Testamento es más discutida esta identidad, ya que el término «anticristo» es exclusivo del Nuevo Testamento, por la misma naturaleza del concepto que Juan emplea en su primera carta:
Gog y Magog .
El anticristo en los autores católicos
En la Edad Antigua
Ireneo de Lyon en su obra Contra las herejías se refiere al anticristo:
"Y no solo por lo que hemos dicho, sino también por lo que sucederá bajo el poder del anticristo, se prueba que el diablo, siendo apóstata y ladrón, quiere ser adorado como Dios; y se quiere proclamar rey, siendo un siervo. Porque él, recibiendo todo el poder del diablo, vendrá no como rey justo o legítimo sujeto a Dios, sino como impío, injusto y sin ley, como apóstata, inicuo y homicida, como un ladrón que recapitulará en sí la apostasía del diablo. Derrocará a los ídolos para persuadirnos de que él mismo es Dios, poniéndose a sí mismo como el único ídolo, resumiendo en sí los distintos errores de los ídolos, a fin de que, aquellos que adoran al diablo mediante muchas maldades, lo sirvan a él en su único ídolo." (...) "Esto es lo que el anticristo hará cuando reine: trasladará su reino a Jerusalén y se asentará en el templo de Dios, seduciendo a aquellos que lo adoran como a Cristo."Contra los herejes; Libro V, 3.1. El Anticristo.
Hipólito de Roma en su Tratado de Cristo y el anticristo afirma:
“Cristo es un león, por lo que el anticristo es también un león; Cristo es un rey, por lo que el anticristo es también un rey. El Salvador se manifestó como un cordero; así que él también, de igual manera, aparecerá como un cordero, aunque dentro de él es un lobo. El Salvador vino al mundo en la circuncisión, y vendrá de la misma manera. El Señor envió apóstoles entre todas las naciones, y él de la misma manera enviará falsos apóstoles. El Salvador reunió a las ovejas que fueron esparcidos, y de igual manera reunirá a un pueblo que estaba disperso. El Señor le dio un sello a los que creen en él, y él le dará a uno semejante manera. El Salvador apareció en forma de hombre, y él también vendrá en la forma de un hombre. El Salvador levantó y mostró su santa carne como un templo, y él levantará un templo de piedra en Jerusalén."Roberto Celaya Figueroa; La Controversia Arriana -Evidencia Circunstancial-, pág. 140.Los cristianos que en la actualidad comparten con grupos judíos la necesidad de reconstruir el Templo de Jerusalén le atribuyen un origen divino al mismo. Para ellos, la eventual usurpación del Anticristo no pasaría de ser un acontecimiento de profanación, que por tanto confirmaría el carácter sagrado del templo. Puede verse el debate en la referencia siguiente.Panel Q&A "The Temple Mount in Prophecy & Politics" | #TMJC 2018
San Agustín escribe en sus Comentarios a San Juan refiriéndose a los anticristos:
"Si halláramos que la misma Escritura nos dice que no sólo se niega con la lengua, sino también con los hechos, con toda certeza topamos con muchos anticristos: los que de boca confiesan a Cristo, pero con sus costumbres disienten de él. ¿Dónde hallamos eso en la Escritura? Escucha al apóstol Pablo. Hablando de ese tipo de personas, dice: Pues confiesan que conocen a Dios, pero le niegan con las obras. Hemos hallado a los anticristos mismos: quien niega a Cristo con sus obras es un anticristo. No presto oído a lo que suena al oído, sino que pongo los ojos en cómo vive. Hablan las obras y ¿estamos buscando palabras? Pues ¿qué malvado no quiere hablar como persona de bien?."San Agustín, Comentarios a San Juan, Homilía 6 y ss.
Cesáreo de Arlés escribe en su Exposición del Apocalipsis de San Juan:
"Y a propósito del diablo dijo: Y lo cerró, y puso el sello por encima de él para que no seduzca ya más a las naciones, hasta que se hayan cumplido los mil años. Como se ha dicho estos mil años son los que transcurren desde la Pasión del Señor, durante los cuales no le es permitido al diablo hacer lo que quiere porque no permite Dios tentar a sus siervos más allá de lo que pueden soportar. Pero después será soltado por un poco de tiempo, esto es lo que se designa como tiempo del anticristo, durante el cual el diablo recibirá un poder más grande para perseguir."SAN CESÁREO DE ARLÉS: EXPOSICIÓN DEL APOCALIPSIS DE S. JUAN.
En la Edad Media
El Apocalipsis del Pseudo-Metodio, obra escrita en lengua siríaca a finales del contemporánea a la conquista islámica del Cercano Oriente, describe al Anticristo del siguiente modo: "Entonces aparecerá el Hijo de la Perdición, el Anticristo. Nacerá en Corozaín, se criará en Betsaida y reinará en Cafarnaúm, como dijo el Señor en el Evangelio: «¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! ¡Ay de ti, Cafarnaúm!, si te elevan hasta los cielos, porque descenderás a los infiernos». (...) Entrará en Jerusalén y se sentará en el templo como si fuera el Hijo de Dios, y su corazón, ebrio de orgullo, olvidará que es hijo de un hombre y una mujer de la tribu de Dan; engañador y falsificador, seducirá con sus milagros a muchos crédulos."¿Precursores de Nostradamus?. Varias profecías del Mirabilis Liber organizadas y traducidas al inglés por el Nostradamus Research Group Copyright © 2001, 2002 de los miembros participantes del Nostradamus Research Group Última actualización: 09/02/2003
El abad benedictino Adso de Montier, del , es el que resume en su Epistola Adsonis ad Gerbergam reginam de ortu et tempore Antichristi (conocida como De Antichristo) las características del personaje. Se presenta al anticristo en una biografía cronológica, lo que permitió una amplia divulgación de este escrito. El autor expresa: "Como dijimos anteriormente, él nacerá en la ciudad de Babilonia, vendrá a Jerusalén, se circuncidará y dirá a los judíos: "Yo soy el Cristo prometido a ti que ha venido a salvarte, para que yo pueda, reúnanse y defiendan quienes son la Diáspora". En ese momento, todos los judíos acudirán a él, creyendo que están recibiendo a Dios, sino que recibirán al diablo. El anticristo también "será entronizado en el Templo de Dios", es decir, en la Santa Iglesia, y hará mártires a todos los cristianos. Será elevado y grande, porque en él estará el diablo, la fuente de todo mal "que es el rey sobre todos los hijos del orgullo". (...) Los maestros dicen que el anticristo será asesinado en el Monte de los Olivos en su tienda y en su trono, en el lugar opuesto a donde el Señor ascendió al cielo."