La basílica de Santa Maria della Sanità (conocida también como iglesia de San Vincenzo alla Sanità)Es conocida así sobre todo por los habitantes del barrio, ya que en su interior se conserva una estatua votiva de san Vicente Ferrer utilizada durante las fiestas patronales dedicadas al santo. es una iglesia de Nápoles situada en el Rione Sanità.

La iglesia se alza sobre el emplazamiento de las catacumbas de San Gaudioso.

Historia

El complejo religioso de Santa Maria della Sanità fue fundado ya en 1577, poco después de que, en el área donde se encuentran las catacumbas de San Gaudioso, se descubriera una tabla con una imagen de María datada entre los siglos y , conservada actualmente en la iglesia. El hallazgo llevó a los fieles a pedir al entonces obispo de Nápoles, Paolo Burali d'Arezzo, que se construyera en esa zona una iglesia dedicada al culto de la Virgen María.

thumb|left|Vista de la cúpula revestida de mayólica y del campanario de la basílica desde el puente de la Sanità

Una vez terminada la parte conventual en 1577, un año antes de la muerte de Burali d'Arezzo, se levantó la iglesia de Santa Maria della Sanità, cuya gestión fue confiada a la Orden de Predicadores. La construcción se debe al arquitecto y fraile dominico Giuseppe Nuvolo, que llevó a cabo las obras entre 1602 y 1610. En 1613 se terminó la gran cúpula, mientras que entre 1612 y 1614 se cerró la obra con la construcción del campanario adyacente.

En 1628 se realizaron obras de adaptación que afectaron a toda la zona del ábside de la iglesia; a esta fase corresponden también las obras de la cripta situada debajo. Posteriormente, en 1677, intervino Dionisio Lazzari, que realizó con seguridad el púlpito de mármol de la nave y al que también se atribuye el revestimiento marmóreo de la escalera absidal, hasta entonces de piperno.

Durante el siglo XVIII se llevaron a cabo nuevas obras de restauración. En 1725 está documentada la actividad del ceramista Gaetano Massa. En esta fase se añadieron decoraciones de estuco a lo largo de la fachada principal; en el campanario se instaló el reloj y la cúpula fue revestida de mayólicas, al igual que los pavimentos de las capillas laterales.

Con la llegada de la casa napoleónica a comienzos del siglo XIX se suprimió y expulsó a la Orden de Predicadores. La iglesia fue confiada entonces a los franciscanos y el edificio comenzó a llenarse en su interior de obras devocionales vinculadas a la nueva orden religiosa: es el caso del lienzo de los Mártires franciscanos de Nagasaki, la Madonna del Buon Consiglio y otras obras y objetos devocionales conservados a lo largo de las naves, que sustituyeron a los dedicados a los santos dominicos. En 1809 fue demolida gran parte del monasterio para dejar espacio a la carretera impulsada por José Bonaparte para facilitar el acceso al Palacio de Capodimonte, en la colina del mismo nombre. Durante el mismo siglo también se restauró el pavimento.

Finalmente, en la iglesia se conserva, dentro de una vitrina, una estatuilla de madera policromada del siglo XIX de san Vicente Ferrer que, según una tradición, fue elevada en 1836 por los fieles para derrotar la epidemia de cólera que afectó a la ciudad.

Descripción

Planta

Púlpito de Dionisio Lazzari; Escalera monumental que conduce a la zona del ábside; Cripta (basílica paleocristiana) y entrada a las catacumbas de San Gaudioso; San Biagio tra i santi Antonino e Raimondo da Penafort, de Agostino Beltrano; Matrimonio mistico di Santa Rosa da Lima, de Luca Giordano; Annunciazione, de Giovanni Bernardo Azzolino;a los lados, Santa Margherita di Castello y Santa Margherita d'Ungheria, de Gaspare Traversi; Circoncisione, de Giovan Vincenzo da Forlì;a la derecha, San Domenico che diffonde il Rosario, de Giovanni Balducci, y la Madonna col Bambino, de autor anónimo;a la izquierda, Santa Lucia, de Girolamo De Magistro; Martiri di Nagasaki, de autor anónimo;a la izquierda, San Michele Arcangelo, de autor anónimo; San Tommaso d'Aquino che riceve il cingolo della castità, de Pacecco de Rosa; Estasi della Maddalena, de Luca Giordano;a los lados, Santa Marta y San Lazzaro, de Francesco Solimena; Crucifijo de madera; Presbiterio; Madonna del Buon Consiglio, de autor desconocido del siglo XIX; Gloria di san Pio V, Alberto Magno e santi, de Luca Giordano; Santa Caterina da Siena riceve le stimmate, de Andrea Vaccaro; Nozze mistiche di santa Caterina d'Alessandria, de Andrea Vaccaro; Polittico del Rosario, de Giovanni Bernardo Azzolino; Predica di San Vincenzo Ferrer, de Luca Giordano;a los lados, dos óvalos con Miracoli di san Vincenzo, de Vincenzo Siola;en el exterior, sobre la columna de la derecha, fresco trasladado de la Madonna della Sanità de los siglos -; Martirio di San Pietro da Verona, de Giovanni Balducci; Santi Nicola, Ceslao e Luigi Bertrando, de Luca Giordano;a la izquierda, San Lazzaro, de autor anónimo, y Madonna addolorata, de Francesco Solimena; Ante-sacristía; Sacristía; Claustro elíptico. right|400x400px|Planta

Exterior

La fachada, con decoraciones de estuco de comienzos del siglo XVIII, está flanqueada por un alto campanario construido entre 1612 y 1614, en cuyo frente hay un reloj de mayólica añadido en el siglo XVIII. La parte superior de la torre campanaria se caracteriza además por una aguja octogonal que también sería utilizada como modelo por el mismo arquitecto dominico durante las obras de restauración del campanario de la basílica de Santa Maria del Carmine Maggiore, en piazza Mercato.

La amplia cúpula, revestida exteriormente con mayólicas amarillas y verdes del siglo XVIII procedentes del taller de Gaetano Massa, es una de las mayores y más importantes de Nápoles.

Interior

La planta circular de la iglesia representa una de las primeras manifestaciones monumentales de la arquitectura de la Contrarreforma; está constituida por una cruz griega y un presbiterio elevado, recurso ideado por el fraile arquitecto para incorporar la basílica paleocristiana preexistente, permitiendo así el acceso directo a la catacumba. El interior de la basílica es amplio y carece de decoración polícroma, plástica o pictórica en las paredes, aunque presenta una compleja articulación espacial: la cruz griega tiene, en efecto, una planta circular inscrita en un cuadrado dividido en cinco naves, de las cuales la central es más grande que las laterales. La arquitectura interior del edificio consta además de 24 columnas que sostienen toda la estructura y de un total de 12 pequeñas cúpulas que se levantan sobre las tres crujías que se cruzan en cada una de las cuatro esquinas del «cuadrado» de la iglesia, además de la gran cúpula situada sobre el crucero, amplia y luminosa gracias a la abertura de ocho ventanales y también carente de decoración interior.

El pavimento, predominantemente de barro cocido, presenta en varios puntos lápidas funerarias y decoraciones de mármol, como en la entrada, donde aparece representada una estrella de ocho puntas. A ambos lados de la entrada a la iglesia se encuentran adosadas a las primeras columnas dos pilas de agua bendita de la escuela de Domenico Antonio Vaccaro, realizadas en mármoles policromados y datables de mediados del siglo XVII, en las que están esculpidos los escudos de la Orden dominicana. Adosado a una columna de la izquierda, en el crucero, se encuentra el monumental púlpito de taracea marmórea de Dionisio Lazzari, de hacia 1678. A la derecha de la escalera del presbiterio, en el suelo, se encuentra un órgano positivo del siglo XIX.

Una valiosa escalera marmórea de doble tramo, a la altura del ábside, conduce a la parte presbiteral de la iglesia, elevada respecto de la nave. El presbiterio está dominado por el altar mayor, realizado en mármoles policromados y datable de la segunda mitad del siglo XVIII; sobre el altar se colocó además el ciborio, obra de orfebrería del fraile dominico lego Azaria, fechada en 1628. En el muro de fondo del presbiterio se encuentran el órgano de tubos, construido por Pietro Petillo en 1940, y la escultura de la Madonna col Bambino, del florentino Michelangelo Naccherino, datable de la primera década del siglo XVII y colocada dentro de una decoración de estuco y cartapesta. A lo largo de las paredes laterales se desarrolla el coro de madera realizado entre 1618 y 1619 por Giovan Battista De Nubila y tallado por Leonardo Bozzaotra y Michelangelo Cecere. La bóveda del ábside fue decorada con el Eterno Padre in gloria por Crescenzio Gamba a mediados del siglo XVIII.

thumb|upright|Cripta

Debajo del presbiterio se desarrolla la cripta, antigua basílica paleocristiana, cuyo acceso se encuentra antes de las rampas de doble tramo que conducen al presbiterio elevado y desde la cual se accede posteriormente a las catacumbas de San Gaudioso. La decoración de estuco del interior es obra de Arcangelo Guglielmelli y Cristoforo Schor de 1708. Los frescos de los diez altares laterales, encargados durante las obras de 1628 para cerrar los pasadizos que conducían al cementerio situado detrás, representan historias de mártires realizadas por el pintor solimenesco Bernardino Fera, mientras que en el pavimento de mayólica del siglo XVIII se distribuyen diversas lápidas funerarias y epígrafes con dataciones que van de los siglos al . En el muro de fondo de la cripta se encuentra finalmente un altar que también data de 1628.

Las capillas son ocho por cada lado, dos de ellas mayores, correspondientes al transepto, y otras dos a lo largo del muro del presbiterio, junto al ábside de la nave central. Todas las capillas están delimitadas por una balaustrada de mármol y dominadas en su interior por grandes altares mayores que contienen importantes lienzos de la pintura napolitana del siglo XVII. Gran parte de ellas conserva asimismo el pavimento original de mayólica con motivos florales realizado para la iglesia por Gaetano Massa y su taller hacia 1725.

Capillas laterales

thumb|left|upright|Vista del transepto izquierdo

miniatura|upright|Pacecco de Rosa, San Tommaso d'Aquino che riceve il cingolo della castità