Joseph Halévy (15 de septiembre de 1827, Adrianópolis,hoy Edirne – 21 de enero de 1917, en París) fue un orientalista y viajero con orígnes en el Imperio Otomano. Fue naturalizado francés en 1876y lo hicieron caballero de la Legión de Honor en 1906. Sus estudios en lingüística avanzaron los estudios sobre Asia occidental oreintado por un sesgo pro-semita.
Biografía Los registros civiles de Halévy lo identifican como nacido en Adrianápoli, (hoy Edirne), la mayoría en septiembre 15 de 1827, aunque otros lo datan en octubre 14 del mismo año.Algunos académicos proponen que su origen judío fue probablemente asquenazi nacido en Hungría, que tras su participación en la revolución de 1848 huyó hacia Edirne donde se asentaría durante sus veintes.Como muchos otros exploradores decimonónicos, utilizaron sus credenciales identitarias y de origen de manera estratégica: como otomano en Europa y como europeo en el Imperio Otomano; como asquenazi entre sefardíes y sefardí entre asquenazis.
Fue profesor dentro del imperio otomano en colegios judíos en Adrianópolis y Bucarest. En 1867, la Alianza Israélite Universelle lo envió a Abisinia (Etiopía y Eritrea) para estudiar las condiciones de los falashas o Beta Israel, las comunidades judías etíopes.
Sus trabajos como viajero, arqueólogo y orientalista fueron muy diversos. Formó su reputación a partir de sus escritos sobre filología y arqueología. Sostuvo varias polémicas con Asiriología. Una de ellas fue su propuesta de que la escritura cuneiforme sumeria (una lengua aglutinante no-semita) no constituía una lengua, sino que se limitaba a un método ideográfico semita inventado en Babilonia. No obstante sus contribuciones aportaron al conocimiento sobre Babilonia (reino) (Sumeria y Acad), los Estudios judaicos, y los estudios etíopes.
Su trabajo llamó la atención de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras en París. Esta academia lo envió a Yemen entre 1869 y 1870 en busca de inscripciones sabeas. En Saná llamó el interés del herrero judío yemení y estudioso de los glifos judíos anteárabes, Hayim Habshush, con quien emprendería la expedición de casi un año. El resultado fue la documentación de cientos de manuscritos e inscripciones, logrando así reconstruir los rudimentos de la lengua y la mitología sabeas. Los apuntes de Halévy se encuentran en su Viaje a Nedjran.La relación entre el orientalista y Habshush fue documentada por el segundo casi 20 años después en el libro Una Visión de Yemen (Ruʾyat al-yaman bayna Ḥabshūsh wa-Halīfī,), que constituye una de las respuestas más tempranas al Orientalismo europeo por uno de sus supuestos 'objetos de estudio'.
En 1876 fue naturalizado francés.En 1879, Halévy fue nombrado profesor de etíope en la École pratique des hautes études de París y bibliotecario de la Société Asiatique. Fue condecorado como caballero de la Legión de Honor en 1906.
Murió un 22 de enero de 1917, a las 3 de la tarde en su domicilio de la Rue Champollion 9.Su registro de defunción también anota que se divorció de Boulissa Guerón. El escritor y poeta Édouard Dujardin le dedicó el poema al final del ensayo De Stéphane Mallarmé au prophète Ezéchiel.
Obra Sus obras contribuyeron al desarrollo del orientalismo francés. Algunas de ellas son las siguientes, tomadas del catálogo de la Biblioteca Nacional de Francia. FechaTítulo1867Recherches sur la langue de la rédaction primitive de livre d'Enoch, par M. Joseph Hallévi1872Inscriptions sabéennes1873La Notion de l'immortalité de l'âme dans l'inscription d'Eschmounazar1873Quelques observations sur l'origine de l'alphabet phénicien1874Observations critiques sur les prétendus Touraniens de la Babylonie1876Nouvelles considérations sur le syllabaire cunéiforme1879Controverse sur les langues d'Assyrie et d'Accad1884Observations sur les inscriptions sabéennes1885Note sur l'origine de l'écriture perse1885Recherches bibliques1886Le Code sacerdotal pendant l'Exil1889Ville de Sipar, Le mont Alsadamos1890La Correspondance d'Aménophis III et d'Aménophis IV, transcrite et traduite1891Note sur quelques noms propres assyro-palestiniens1892Note sur une inscription libyque1892Le Dieu Allâh dans une inscription minéenne1892Notes sémitologiques1893Introduction au déchiffrement des inscriptions pseudo-hittites ou anatoliennes1893Inscription araméenne de Saraidin1894L'Etat actuel de la critique biblique1897Notes assyriologiques et hébraïques1898Le Mot védique HRUḌU1898Notes de lexicologie hébraïque1899Lapana1899Notes de lexicographie sémitique1900M. C. P. Tiele et la question sumérienne1900Inscription de Nerab, Esdras et Lévites, Etymologies ghez, Deux monnaies indiennes1901Inscription de Mešą1901Quatre divinités sémitiques1901L'Origine de la transcription du texte hébreu en caractères grecs dans les "Hexaples" d'Origène, Le nom ancien de la ville d'El-ʿAfine1901Le sumérisme et l'histoire babylonienne1902Un passage de la Vulgate, Un passage du Testament de Saint Ephrèm, Harout et Marout1902Les Tablettes gréco-babylonienne du British Museum1902Les tablettes gréco-babyloniennes et le sumérisme1902Tĕ'ĕzâza Sanbat (commandements du sabbat), accompagné de six autres écrits pseudo-épigraphiques admis par les Falachas ou Juifs d'Abyssinie1902La Découverte d'un critérium sumérien1902La Transcription du tétragramme dans les versions grecques, Les Quadrilitères à la seconde radicale redoublée1902ʿAffan, Khillît et Millît1903Le Nom d'Eve, Nabuchodonosor, Juges, VI, 37. Psaumes XVII, 13-14, Le Mot arbuste en éthiopien populaire, Des formes pehlevis à l'époque achéménides (?)1903Proverbes, XXV, 20. Lévitique, XXVI, 41. Qoleyon, l'aigle et les Nafät1904Eloah. Un mot important dans le Décalogue. Juges, V, 30. Proverbes, XIX, 18. Jubilés, XXXVIII1904La Légende de la reine de Saba1905Note sur la géographie de l'"Atharva-Véda". (Résumé.)1905Le Tannour du Déluge, Les Ḥanifs. Juges, V, 30, Le Prophète Ṣâliḥ1905Les prétendus mots sumériens empruntés en assyrien1905Encore l'inventeur d'un critérium sumérien1905Correspondance sumérologique1906Nouvelles considérations sur le cycle turc des animaux1909La Numération babylonienne1909Le Nom du cheval en sumérien1910Le Nom du matelot du Noé babylonien1911Les Nouveaux papyrus d'Eléphantine1911Onomastique fluviale suméro-accadienne1912La Pâque à Eléphantine1913La Vérité à propos d'un compte-rendu de M. Thureau-Dangin1913Le Nom du paon1913Apiculture en Asie centrale1914Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienne1893-
Referencias
Bibliografía
Hayyim Habshush y Alan Verskin, Una visión de Yemen: Los viajes de un orientalista europeo y su guía nativo . Stanford, California: Stanford University Press 2019. Hayyim Habshush y SD Goitein, Viajes por Yemen: relato del viaje de Joseph Halévy a Najran en el año 1870 . Jerusalén: Editorial de la Universidad Hebrea, 1941. Halévy, Joseph, “Voyage au Nedjran” Archived (pdf), Boletín de la Société de Géographie, vol. 6, núm. 4 (1873) y vol. 6, n.º 13 (1877). (Francés). Categoría:Emigrantes del Imperio otomano hacia Francia Categoría:Exploradores de la península árabe Categoría:Exploradores de Asia Categoría:Asiriólogos de Francia Categoría:Orientalistas de Francia Categoría:Arqueólogos de Francia Categoría:Profesores de la Universidad de París Categoría:Judíos de Turquía Categoría:Fallecidos en 1917 Categoría:Nacidos en 1827 Categoría:Personas de Edirne