La Crónica del Samovydets (en ucraniano, , Litopys Samovydtsia), también denominada Crónica de un testigo ocular, es una crónica cosaca anónima compuesta a finales del siglo XVII o comienzos del XVIII. Constituye una de las principales fuentes narrativas para el estudio de la Europa oriental del siglo XVII, particularmente del levantamiento de Jmelnitski, la Ruina y la formación y evolución del Hetmanato cosaco.

Junto con la Crónica de Hryhorii Hrabianka y la Crónica de Samiylo Velychko, integra el grupo de las denominadas «crónicas cosacas». Es el relato ucraniano conservado más antiguo sobre los acontecimientos ocurridos en Ucrania durante la segunda mitad del siglo XVII y contiene información primaria o próxima a los hechos, aunque no está demostrado que su autor presenciara personalmente todos los episodios narrados.

Título

El título Crónica del Samovydets no fue dado por su autor. El término ucraniano samovydets () significa «testigo ocular» y fue acuñado por Panteleimón Kulish, quien proporcionó a Ósip Bodyanski uno de los manuscritos utilizados para la primera edición impresa de la obra, publicada en 1846.

La edición de 1846 apareció con el título completo Летопись Самовидца о войнах Богдана Хмельницкого и о междоусобиях, бывших в Малой России по его смерти («Crónica del testigo ocular sobre las guerras de Bogdán Jmelnitski y las contiendas internas ocurridas en la Pequeña Rusia después de su muerte»).

Autoría

La identidad del autor de la Crónica del Samovydets no se conoce con certeza. Del contenido de la obra se desprende que pertenecía a la oficialidad cosaca o a la élite administrativa del Hetmanato cosaco y que desempeñó durante algún tiempo un cargo de relevancia en la administración del Estado cosaco.

Desde mediados del siglo XIX se han propuesto diversos candidatos a su autoría. La hipótesis más ampliamente aceptada identifica al autor con Roman Rakushka-Romanovsky, tesorero militar general durante el gobierno de Iván Briujovétski y, en los últimos años de su vida, sacerdote ortodoxo en Starodub. Esta atribución fue sugerida por primera vez en 1846 y desarrollada posteriormente por investigadores como Vadym Modzalevsky, Viktor Romanovsky, Oleksander Ohloblyn y Mykola Petrovsky.

La atribución a Rakushka-Romanovsky fue aceptada por destacados historiadores como Dmytro Bahalii, Mijailo Hrushevski, Dmytro Doroshenko e Ivan Krypiakevych. No obstante, la cuestión de la autoría continúa sin resolverse de manera definitiva. Entre los demás candidatos propuestos figuran el canciller militar Ivan Bykhovets y el coronel de Korsun Fedir Kandyba.

Contenido y estructura

La Crónica del Samovydets consta de una introducción y dos partes principales.

La introducción describe la situación política, social y religiosa de Ucrania antes del levantamiento de Jmelnitski. Su pertenencia al texto original ha sido objeto de debate. Mientras que la edición de Ósip Bodyanski (1846) la incluyó, Orest Levytsky la excluyó de su edición de 1878 al considerar que había sido añadida con posterioridad.

La primera parte abarca el período comprendido entre 1648 y 1676 y está dedicada al levantamiento de Jmelnitski y a la Ruina. Probablemente fue redactada varios años después de los acontecimientos que describe y ofrece un relato continuo de las campañas militares, los cambios de hetman y los conflictos internos del Hetmanato cosaco.

La segunda parte comprende los años 1677-1702 y adopta una estructura estrictamente cronológica, organizada por años. Fue redactada en la Ucrania de la Margen Izquierda y contiene abundantes noticias sobre Starodub y su entorno, circunstancia que ha servido como uno de los principales argumentos para atribuir la obra a Roman Rakushka-Romanovsky.

Algunos manuscritos posteriores prolongan la narración hasta 1734 mediante continuaciones redactadas por otros autores, que no forman parte del texto original.

Lengua y estilo

La Crónica del Samovydets fue escrita en ruteno tardío, también denominado ucraniano medio, en una variedad literaria cercana a la prosta mova («lengua sencilla»), que incorporaba numerosos rasgos del habla vernácula de la Ucrania de la Margen Derecha.

Su estilo se caracteriza por la sobriedad, la concisión y un tono predominantemente descriptivo. A diferencia de otras crónicas cosacas, como la Crónica de Hryhorii Hrabianka o la Crónica de Samiylo Velychko, el autor evita la retórica barroca, las amplias digresiones, los discursos literarios y las genealogías legendarias, centrándose en la narración de los acontecimientos.

Este estilo relativamente sobrio ha contribuido a que la obra sea considerada una de las fuentes narrativas más fiables para la historia del Hetmanato cosaco durante la segunda mitad del siglo XVII, aunque, como ocurre con el resto de las crónicas cosacas, refleja la perspectiva política y los intereses de la oficialidad del Estado cosaco.

Manuscritos

El manuscrito original de la Crónica del Samovydets no se ha conservado. La obra se conoce a través de varias copias manuscritas realizadas durante el siglo XVIII y comienzos del XIX. Los testimonios más antiguos y fiables son el manuscrito de Petro Iskrytsky, datado en 1734 y considerado el más próximo al original, y el de Yakiv Kozelsky, copiado en la segunda mitad del siglo XVIII. Ambos han servido de base para las principales ediciones críticas de la obra.

A comienzos de la década de 1990 se conocían siete manuscritos de la crónica: cuatro conservados en la Biblioteca Nacional de Ucrania Vernadsky, uno en la Biblioteca Nacional de Rusia, otro en la Biblioteca Científica Estatal V. G. Korolenko de Járkov y otro en el Museo Histórico V. V. Tarnovsky de Chernígov.

Ediciones

La primera edición impresa de la Crónica del Samovydets fue preparada por Ósip Bodyanski y publicada en 1846 en las Lecturas de la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas de Moscú, a partir de un manuscrito proporcionado por Panteleimón Kulish. Fue también Bodyanski quien popularizó el título con el que la obra ha pasado a la historiografía.

En 1878, la Comisión Arqueográfica de Kiev publicó una nueva edición crítica, preparada por Orest Levytsky, basada principalmente en el manuscrito de Yakiv Kozelsky y en otros testimonios manuscritos descubiertos posteriormente. Además del texto de la crónica, la edición incorporó tres documentos históricos relacionados.

En 1971, Yaroslav Dzyra preparó una nueva edición académica para el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la RSS de Ucrania, basada en los manuscritos de Petro Iskrytsky, Yakiv Kozelsky y Myjailo Sudienko. Esta edición fue reimpresa en 1972 dentro de la Harvard Series in Ukrainian Studies, convirtiéndose en la edición de referencia para la investigación moderna.

Importancia historiográfica

La Crónica del Samovydets constituye una de las fuentes narrativas más importantes para el estudio del Hetmanato cosaco durante la segunda mitad del siglo XVII, especialmente del levantamiento de Jmelnitski y de la Ruina. Su valor historiográfico reside en la proximidad temporal del autor a los acontecimientos, así como en la abundante información política, militar, administrativa y social que proporciona.

La obra ejerció una profunda influencia sobre la historiografía cosaca posterior. Fue utilizada como fuente por Samiylo Velychko, Hryhorii Hrabianka y otros cronistas e historiadores del siglo XVIII, contribuyendo decisivamente a la formación de la tradición historiográfica del Estado cosaco y de la memoria histórica ucraniana de la Edad Moderna.

Los historiadores modernos consideran la Crónica del Samovydets, junto con la Crónica de Hryhorii Hrabianka y la Crónica de Samiylo Velychko, una de las tres grandes crónicas cosacas, fundamentales para la reconstrucción de la historia política y militar de la Ucrania cosaca.

Véase también

Roman Rakushka-Romanovsky Crónica de Samiylo Velychko Crónica de Hryhorii Hrabianka Historia de la Rus Crónica de Leópolis Crónica de Chernígov Hetmanato cosaco Hueste Zaporoga

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Texto íntegro de la edición de 1971 en Izbornyk . Edición de 1878 en Internet Archive .

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