Naomi Bowman Talbert Anderson (Michigan City (Indiana), 1 de marzo de 1843-9 de junio de 1899) fue una sufragista, líder del movimiento por la templanza, activista por los derechos civiles y escritora afroestadounidense, que defendió la igualdad de derechos para todos los géneros y razas en la década de 1870. Escribió poesía y pronunció discursos en los que destacaba la experiencia de las mujeres afroestadounidenses, que seguían estando esclavizadas por su incapacidad para votar, y recibió considerables elogios de otras sufragistas por sus contribuciones al movimiento.

Primeros años y educación Anderson nació de padres negros libres, Elijah y Guilly Ann Bowman, en Michigan City (Indiana). Los Bowman eran una de las dos familias negras de Michigan City, donde a Anderson se le prohibió la entrada a las escuelas públicas segregadas de Indiana. Su madre le contrató un tutor privado con el que desarrolló sus habilidades de escritura. Cuando la comunidad blanca de Michigan City se dio cuenta de su talento para la poesía, fue admitida a los 12 años en una escuela que anteriormente era exclusiva para blancos. Su madre falleció en 1860 y el padre de Anderson no le dio la misma importancia a la educación, lo que le impidió asistir a la universidad.

Vida matrimonial y familia Naomi se casó a los veinte años con William Talbert, un barbero de Valparaíso (Indiana). Regresó a Michigan City menos de dos meses después de su boda para enterrar a su única hermana. Fue allí donde también enterró a su primer hijo. Su hermano había muerto antes de esto mientras servía en Jacksonville (Florida) en el Ejército de la Unión.

En 1868 se trasladó con su marido, su hijo y su padre a Chicago, donde comenzó su activismo. Poco después de una gira de conferencias, se mudó con su familia a Dayton (Ohio). Más tarde vivió en Cincinnati y, después de que la salud de su marido empeorara, aprendió el oficio de peluquera y se trasladó con su familia a Portsmouth (Ohio). Allí trabajó para mantener a su familia y organizó un hogar infantil. Dirigió el hogar durante cuatro meses, pero dejó el trabajo debido a la baja remuneración y a las responsabilidades familiares. Aprobó el examen del tribunal examinador y trabajaba como maestra cuando su marido falleció en 1877.

Se mudó de nuevo en 1879 a Columbus (Ohio) y abrió su propio negocio de peluquería. Se casó con su segundo marido, Lewis Anderson, en 1881, y se retiraron a una granja cerca de Columbus. Posteriormente, se trasladó a Wichita (Kansas) en 1884, donde su marido era un próspero banquero.

Sufragio femenino y activismo Naomi colaboró como voluntaria con la Organización Internacional de Grandes Templarios en Chicago y más tarde con la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza para promover la templanza. Pronto comenzó a hablar sobre el sufragio femenino, empezando en la primera Convención por los Derechos de la Mujer en 1869. Realizó una gira de conferencias en 1869 por el sur de Illinois, Indiana y Ohio. Desde 1869 y a lo largo de la década de 1870, escribió artículos sobre las mujeres, el cristianismo y la templanza para periódicos como el Chicago Tribune y el Dayton Journal. Escribió un poema para el Centenario de los Estados Unidos en 1876. Esta obra reflejaba su fe cristiana, el agradecimiento a los líderes que encabezaron la abolición de la esclavitud y la esperanza de que los afroestadounidenses sirvieran a su nación, buscaran oportunidades educativas y elevaran sus talentos latentes al nivel de la humanidad.

Al mudarse a Wichita con su segundo marido, era «conocida como conferenciante, poetisa y defensora de los derechos de la mujer». También descubrió que las mujeres blancas que habían organizado un hogar infantil no admitían a niños de color, por lo que Anderson reunió a un consejo de mujeres de color y organizó un «hogar propio».

Cuando Anderson vivió en San Francisco en la década de 1890, trabajó junto a sufragistas blancas para hacer campaña a favor de uno de los primeros referéndums estatales sobre el sufragio femenino del país. Las activistas Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton elogiaron sus contribuciones al movimiento. La retórica de Anderson se dirigió a los hombres que anteriormente habían estado esclavizados y les pidió que reconocieran que las mujeres afroestadounidenses seguirían estando esclavizadas hasta que recibieran el derecho al voto.

Referencias

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