«Hijo del hombre» es la traducción de una frase hebrea y otra aramea que aparecen en la Biblia hebrea. En hebreo, el término es ben-adam, mientras que en arameo se usa su equivalente, bar-adam. En el Libro de Daniel y en la literatura postbíblica, también aparecen los términos similares bar-anosh y bar-nasha.
La expresión hebrea «hijo del hombre» (בן–אדם i. e. ben-'adam) aparece 107 veces en la Biblia hebrea.The International Standard Bible Encyclopedia: Q-Z by Geoffrey W. Bromiley (Jan 31, 1995) page 574. "In each instance ben 'adam is literally translated in the LXX with the anarthrous Greek phrase huios anthropou. In this context, therefore, ben 'adam also means "human being." An Ugaritic poetic text also has the terms adm and bn adm in parallel couplets, indicating that in Ugaritic the phrase bn adm also means "human being" (Smith, pp. 59f.). Esta es la construcción hebrea más común para el singular, apareciendo 93 veces solo en el Libro de Ezequiel y 14 veces en otros lugares. En treinta y dos casos, la frase aparece en forma plural intermedia «hijos de los hombres». Como generalmente interpretan los judíos, «hijo de hombre» denota a la humanidad en general, en contraste con la deidad o la divinidad, con especial referencia a su debilidad y fragilidad.
Literatura postbíblica El uso postbíblico más común es similar al de la palabra inglesa "human". Por ejemplo:
Historia de Haninah ben Dosa "Ḥanina jamás permitió que nada lo apartara de sus devociones. Una vez, mientras oraba, un lagarto lo mordió, pero no interrumpió sus oraciones. Ante las ansiosas preguntas de sus discípulos, respondió que había estado tan absorto en la oración que ni siquiera sintió la mordedura. Cuando la gente encontró al reptil muerto, exclamaron: «¡Ay del hombre al que muerde un lagarto, y ay del lagarto que muerde a R. Ḥanina b. Dosa !». Su milagrosa salvación se explica por la afirmación de que el resultado de la mordedura de un lagarto depende de quién llegue primero al agua, el hombre o el lagarto; si el primero, el segundo muere; si el segundo, el primero muere. En el caso de Ḥanina, un manantial se abrió milagrosamente bajo sus pies (Yer. Ber. v. 9a). La Guemará babilónica (Ber. 33a) tiene una versión diferente de este milagro."
Literatura apócrifa
1QapGen
Interpretación
Como generalmente lo interpretan los judíos, "hijo del hombre" denota a la humanidad en general en contraste con la deidad o divinidad, con especial referencia a la debilidad y fragilidad humanas ( ; ; ; ; , etc.) El término "ben adam" no es más que un sustituto formal del pronombre personal o tal vez un título dado al profeta Ezequiel, probablemente para recordarle su debilidad humana.
"Hijo del hombre" en y es ben adam (), y "hijo del hombre" en es ben enosh ().
Notas
Bibliografía
The real Messiah (pdf)
Enlaces externos
Enciclopedia judía: Hijo del hombre
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