Abd al-Qadir ibn Muhyi al-Din (entre 1806 e 1808 – 26 de maio de 1883; ), conhecido como Emir Abdelkader ou ʿAbd al-Qadir al-Hasani al-Jazaʾiri, foi um líder religioso e militar árabe argelino que liderou uma luta contra a invasão colonial francesa de Argel de 1831 a 1847.
Como um estudioso islâmico e sufi que inesperadamente se viu liderando uma campanha militar, ele reuniu uma coalizão de tribos argelinas que resistiu a um dos exércitos mais poderosos da Europa por 17 anos. Seu tratamento com os prisioneiros e civis frequentemente foi citado como um dos primeiros exemplos de conduta humanitária na guerra, particularmente por seus oponentes cristãos.
Após sua rendição em 1847, ele foi detido na França por quase cinco anos antes de ser libertado por Napoleão III e levado para Bursa. Dois anos depois, em 1855, ele se estabeleceu em Damasco. Em 1860, sua intervenção para deter o massacre da comunidade cristã em Damasco lhe rendeu honras e prêmios de vários países. Foi também em Damasco que ele escreveu sua obra principal, o Kitab al-Mawaqif ("O Livro das Paradas").
Nome
Seu nome completo era Abdelkader Ibn Mahieddine El-Hasani.
"Abdelkader" — que é transliterado como ("servo do Todo-Poderoso") — também pode ser escrito "Abd al-Kader", "Abd el-Kader", "Abdul Kader", "Abdel Kader", "Abd el-Qadir", etc. "Ibn Mahieddine" (ou "Muhyi ad-Din") significa "filho de Mahieddine", o nome do seu pai. "El-Hasani" refere-se à sua descendência de Hasan ibn Ali, neto de Maomé, daí seu status como xarife. Durante seu exílio na Síria, ele recebeu o nome "El-Djazairi" ("o Argelino"), que foi passado aos seus descendentes. Ele foi nomeado emir (, "Comandante dos Fiéis") em 1832.
A escolha do nome Abdelkader, comum na árvore genealógica do emir, presta homenagem a Abdul Qadir Gilani, fundador do século XI da irmandade sufi Qadiriyya em Bagdá, à qual a família de Abdelkader pertence.
Histórico familiar
Abdelkader nasceu na Regência de Argel otomana entre 1806 e 1808 na aldeia de el Guetna (situada no uádi El-Hammam, cerca de 25 quilômetros a oeste de Mascara), em uma família pertencente à elite religiosa e marabuta.
Duas tradições genealógicas dentro de sua família traçam sua ancestralidade até Maomé. A primeira inclui Idris I de Marrocos (século VIII), bisneto de Hasan ibn Ali e fundador da Dinastia idríssida. A segunda inclui Abdul Qadir Gilani (séculos XI–XII), fundador da ordem sufi Qadiriyya.
O pai de Abdelkader, Muhieddine al-Hasani, era o muqaddam da zawiya Qadiriyya de Oued El-Hammam. Seu conhecimento religioso e retidão fizeram dele um mediador entre a autoridade do Bei e o povo. Sua generosidade para com os pobres era bem conhecida, assim como sua integridade e imparcialidade, o que significava que ele era regularmente chamado para resolver disputas entre indivíduos, bem como entre tribos. Ele tinha boas relações com o Sultão Abd al-Rahman do Marrocos, que abriu suas fronteiras para os povos do Ocidente já em 1830. A mãe de Abdelkader, Lalla Zohra, uma mulher de letras e versada em religião, era filha de Omar Bendoukha, muqaddam de uma zawiya em Hammam Bou Hadjar. Afiliada à tribo Hachem, esta família vivia na planície de Ghriss desde que Abd el-Kadr ben Ahmed, uma figura erudita conhecida como Sidi Kada, se estabeleceu lá por volta de 1640; seu mausoléu continua sendo um dos locais religiosos mais visitados da região. Desde muito jovem, Abdelkader foi imerso em histórias sobre seus ancestrais, cuja piedade e aprendizado serviram como exemplos edificantes para ele.
Juventude Abdelkader cresceu na zawiya do seu pai, que no início do século XIX se tornou o centro de uma comunidade próspera nas margens do Oued al-Hammam. Como as centenas de alunos sustentados pela zawiya, ele recebeu uma educação tradicional que englobava os princípios e a prática do Islã, as regras de etiqueta (adab), a prática das virtudes, leitura e escrita, gramática, exegese alcorânica (Tafsir), hadith e jurisprudência (fiqh). De acordo com relatos biográficos contemporâneos, ele já sabia ler e escrever aos cinco anos de idade. Aos 12, ele foi autorizado a comentar sobre o Alcorão e os hadiths. Um aluno brilhante, ele memorizou todo o Alcorão aos 14 anos, recebendo assim o título de hafiz. Um ano depois, seu pai o enviou a Orã, sede da administração turca, para continuar sua educação. Um orador talentoso, ele capturou a atenção de seus colegas com sua poesia e oratória religiosa. Sua habilidade em domar e montar cavalos vinha desde a primeira infância.
Criado na fé, moralidade e moderação, Abdelkader achou difícil lidar com a atmosfera frouxa em Orã e voltou para El Guetna antes do fim do ano letivo. Lá ele continuou seus estudos por dois anos com seu primo Mustapha ben Thami, filho do mufti de Orã.
Em 1825, ele partiu para o Hajj, a peregrinação a Meca, com seu pai. Em seguida, ele ficou em Medina, antes de viajar para Damasco e Bagdá, onde visitou os túmulos de muçulmanos notáveis, como Ibn Arabi e Abdul Qadir Gilani (chamado "al-Jilālī" na Argélia). Voltando a Meca um ano após sua primeira visita, ele fez uma segunda peregrinação. Essas experiências reforçaram seu compromisso religioso. No caminho de volta para casa, ele ficou impressionado com as reformas realizadas por Maomé Ali do Egito. Ele chegou à sua terra natal em 1827 e, no mesmo ano, casou-se com sua prima Kheira bint Boutaleb
Invasão francesa e resistência
1830–1833: Invasão francesa, eleição de Abdelkader No início do século XIX, a Regência de Argel otomana era um estado enfraquecido. Numerosas rebeliões foram brutalmente reprimidas. As relações com a França, que por cerca de quarenta anos vinha atrasando o pagamento de uma dívida substancial devida à Regência, estavam tensas, e o incidente do golpe de leque (abril de 1827) serviu de pretexto para a marinha francesa bloquear o porto de Argel. Isso durou até junho de 1830, seguido pela invasão de Argel e o exílio de Hussein Dey (10 de julho de 1830), prelúdios da ofensiva colonial. Na França, a Revolução de Julho (27–29 de julho de 1830) pôs fim à Restauração (Carlos X), que foi substituída pela Monarquia de Julho (Luís Filipe I).
Em janeiro de 1831, o exército francês tomou Orã, a capital da Província Ocidental, e expulsou o Bei e sua guarnição. Deixadas por conta própria, as tribos do Oeste vivenciaram um período de instabilidade política: poderes rivais, conflitos intertribais recorrentes, saques e o colapso do comércio causado pela insegurança, bem como a ausência de uma tributação eficaz e administração judicial.
Em abril de 1832, o pai de Abdelkader foi convidado a liderar uma campanha de resistência contra os ocupantes. Muhieddine convocou a jihad e ele e seu filho estavam entre os envolvidos nos primeiros ataques sob as muralhas da cidade, mas sem sucesso, levando os líderes das três tribos de Orania —os Hachem, os Beni Amer e os Ghraba— a unir forças.
Em 22 de novembro de 1832, representantes dessas tribos se reuniram em Khassibia, perto de Mascara, para eleger um líder. Após a recusa de Muhieddine ao cargo alegando estar muito velho (ele morreu 7 meses depois), Abdelkader, com cerca de 25 anos, foi eleito Comandante dos Fiéis, Amir al-Mu'minin (geralmente abreviado para "Emir"), e assim líder da resistência.. Abdelkader era visto como um candidato apropriado não apenas pela sua idade, mas também por seu próprio conhecimento, devoção religiosa e suposta descendência de Maomé. Apesar da relutância de algumas outras tribos, a nomeação foi confirmada cinco dias depois na grande mesquita de Mascara, e então pelo Sultão Abd al-Rahman do Marrocos, cuja preeminência Abdelkader teve o cuidado de reconhecer. Proclamação de Mascara:
As tribos ocidentais responderam de maneiras contrastantes ao chamado para a jihad: o vácuo de poder deixado pela captura de Argel levou algumas tribos do Makhzen e os Kouloughlis a pedir-lhe que reconhecesse a autoridade dos turcos do Constantinois; os mouros de Tremecém, privados do Mechouar ocupado pelos Kouloughlis, pediram-lhe que reconhecesse a autoridade do Sultão de Marrocos; e as tribos makhzen Douair e Smala, comandadas por Moustapha Ben Ismail, pediram-lhe que reconhecesse seu acordo com a França. Abdelkader reprimiu quaisquer tentativas de separação; após a sua entrada em Tremecém (verão de 1833), ele teve sua autoridade reconhecida, exceto pelos turcos e pelos Kouloughlis de Mechouar, que, no entanto, concordando em estabelecer relações pacíficas, ofereceram-lhe um guarda-sol de ouro, mas sem lhe abrir os portões da sua cidadela. Com o apoio dos mouros, o emir lançou o cerco do Mechouar, que falhou. (Uma nova tentativa, em 1835, também falhou e foi seguida por um apelo aos franceses pela guarnição de Kouloughli, que levou à primeira ocupação francesa da cidade (janeiro de 1836).)
Foi em nome do Islã e da jihad que o Emir reuniu e motivou as numerosas tribos e seus combatentes, e dentro de um ano, através de uma combinação de ataques contra as tribos rebeldes e uma política cautelosa, ele conseguiu unir as tribos da região e restaurar a segurança. Sua esfera de influência agora cobria toda a província de Orã, e o Exército da África o tratou como seu principal interlocutor.
1834–1835: Tratado de Desmichels, Batalha de La Macta miniaturadaimagem| Em 26 de fevereiro de 1834, o comandante francês do oeste da Argélia, o General Louis Alexis Desmichels, propôs um tratado de paz a Abdelkader, que o aceitou. O tratado reconheceu a sua soberania sobre os territórios ocidentais, com a exceção das cidades portuárias de Orã, Mostaganem e Arzew. O tratado exigia boas relações entre os franceses e os povos indígenas, respeito pelas religiões, a troca imediata de prisioneiros, liberdade de comércio e assim por diante. Para os franceses, esta era uma maneira de estabelecer a paz na região, ao mesmo tempo em que confinava Abdelkader no oeste. O seu status de signatário ajudou a fortalecer a sua posição aos olhos dos berberes e dos franceses. Para permitir que o emir subjugasse as tribos rebeldes, o general o ajudou a treinar uma força regular de infantaria e forneceu-lhe armas.
Usando este tratado como ponto de partida, o Emir impôs o seu domínio sobre as tribos do Chelif e capturou as cidades de Miliana e Médéa. O alto comando francês, descontente com o que agora viam como os termos desfavoráveis do Tratado de Desmichels, chamou de volta o General Desmichels e substituiu-o pelo General Camille Alphonse Trézel, o que causou o recomeço das hostilidades. Os guerreiros tribais de Abdelkader encontraram as forças francesas em junho de 1835 na Batalha de Macta, onde os franceses foram derrotados. A França respondeu intensificando as hostilidades, e sob novos comandantes capturou Mascara em dezembro de 1835 e Tremecém em janeiro de 1836.
1836–1837: General Bugeaud, Tratado de Tafna Na primavera de 1836, novos reforços chegaram para reforçar o Exército da África, agora liderado pelo General Thomas Robert Bugeaud. O primeiro confronto entre os dois exércitos ocorreu em julho de 1836 nas margens do Sikkak; terminou em uma clara vitória francesa. Mas a opinião política na França estava se tornando ambivalente em relação à Argélia e, com o desejo de acabar com o conflito, o General Bugeaud foi "autorizado a usar todos os meios para induzir Abd el-Kader a fazer propostas de paz".Service Historique de l'Armée de Terre, Fonds Serie 1H46, Dossier 2, Province d'Oran, citado em Bouyerdene 2012, p. 48}} O resultado, após negociações prolongadas, foi o Tratado de Tafna, assinado em 30 de maio de 1837. Este tratado deu ainda mais controle de partes do interior da Argélia para Abdelkader, que ganhou controle de toda a Província de Orã, da província vizinha de Titteri, e até além.
Após uma primeira tentativa fracassada em novembro de 1836, o exército francês, sob o comando do Marechal Bertrand Clauzel, capturou Constantina em outubro de 1837 —a última fortaleza otomana da Regência— forçando Ahmed Bey ao exílio. Dois anos depois, ele se rendeu aos franceses.