Estrela amarela, Estrela de Davi amarela ou Estrela judaica era estrela de Davi de cor amarela que deveria obrigatoriamente ser ostentada pelos judeus em público em determinados momentos em determinados países, servindo como um símbolo de vergonha. Esta obrigatoriedade foi utilizada por nações cristãs e islâmicas, mas adquiriram destaque como uso distintivo obrigatório para os judeus na Alemanha Nazista.
Uso Mundo islâmicoAntisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution, Volume 1 By Richard S. Levy P:779 A prática de usar marcações especiais para distinguir judeus e outros não-muçulmanos (Dhimmis) em países dominados por muçulmanos parece ter sido introduzida pelo califa Omíada Omar II no início do século VIII. A prática foi relançada e reforçada pelo califa Almotauaquil , permanecendo subsequentemente em vigor por séculos. Um documento de Genebra de 1121 dá a seguinte descrição de decretos emitidos em Bagdá:
Europa Medieval e Moderna Em grande parte da Europa Medieval Católica, judeus e muçulmanos eram obrigados a usar roupas distinguíveis em alguns períodos. Estas medidas não foram consideradas inconsistentes com . Embora não seja o primeiro requisito eclesiástico para os não-cristãos usarem roupas distinguíveis, o Quarto Concílio de Latrão liderado pelo Papa Inocêncio III determinou em 1215 que os judeus e muçulmanos devem usar roupas distintas (Latim ). lê Cânone 68, em parte:
Inocêncio III confirmou em 1199 no , que também foi confirmado pelo Papa Honório III em 1216. Em 1219, Honório III emitiu uma dispensa aos judeus do Castela, a maior população judaica da Europa. Judeus espanhóis normalmente usavam turbantes, que presumivelmente atendiam ao requisito de serem distintos.Norman Rose in Medieval Jewish Civilization: An Encyclopedia (Routledge)- "Jewish Clothing". Em outros lugares, leis locais foram introduzidas para fazer a cânone vigorar.Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, pp. 15 and passim, 1996, Continuum, New York, . A marca de identificação variava de um país para outro e de período para período.
Em 1227, o Sínodo de Narbonne, no cânone 3, regeu:
No entanto, esses pronunciamentos eclesiásticos exigiam sanções legais de uma autoridade temporal. Em 1228, Jaime I de Aragão ordenou aos judeus de Aragão que usassem o distintivo; e em 1265, o Siete Partidas, um código legal promulgado em Castela por Alfonso X, mas não implementado até muitos anos depois, incluía a exigência de que os judeus usassem marcas distintivas.Medieval Sourcebook, Las Siete Partidas: Laws on Jews acessado em 18-09-2006 Em 19 de junho de 1269, Luís IX da França impôs uma multa de dez livres (um livre era equivalente a um quilo de prata) aos judeus encontrados em público sem um distintivo (em Latim: rota, "roda", em Francês: rouelle ou roue). A execução de usar o distintivo repetida pelos conselhos locais, com diferentes graus de multas, em Arles 1234 e 1260, Béziers 1246, Albi 1254, Nîmes 1284 e 1365, Avignon 1326 e 1337, Rodez 1336, e Vanves 1368. A "rota" parecia um anel branco ou amarelo.Schreckenburg:15, although Piponnier and Mane, p. 137 digamos que o vermelho era o mais comum para distintivos de todas as formas, seguido por amarelo ou verde, ou vermelho e branco juntos. A forma e a cor do adesivo também variaram, embora a cor fosse geralmente branca ou amarela. Mulheres casadas eram frequentemente obrigadas a usar duas faixas azuis em seu véu ou lenço na cabeça.Piponnier and Mane, p. 137.thumb|upright|Distintivo amarelo tornado obrigatório pelos nazistas na FrançaEm 1274, Eduardo I de Inglaterra promulgou o Estatuto dos Judeus, que também incluiu um requisito:
O distintivo amarelo é diferente do chapéu judeu (ou Judenhut), um chapéu em forma de cone, que é visto em muitas ilustrações anteriores a essa data, e permaneceu como a principal marca distintiva da vestimenta judaica na Idade Média.Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, p. 15, 1996, Continuum, New York, , embora a Enciclopédia Judaica cite uma referência de 1208 na França. Veja a Enciclopédia Judaica para o Judenut sendo mais difundida que o distintivo. A partir do século XVI, o uso do Judenut declinou, mas o distintivo tendeu a durar mais do que o necessário, sobrevivendo até o século XVIII em alguns lugares.Schreckenburg: 308–329.
Alemanha Nazista e Potências do Eixo thumb|A Estrela de Davi amarela (em alemão: Judenstern) com a palavra Judeu, na Alemanha Nazista.)|esquerda Após a invasão alemã da Polônia em 1939, houve inicialmente diferentes decretos locais exigindo que os judeus usassem um sinal distintivo sob o Governo Geral. O sinal era uma braçadeira branca com uma estrela de David azul; no Warthegau um distintivo amarelo na forma de uma estrela de David no lado esquerdo do peito e nas costas.Encyclopedia of the Holocaust (no Museu da Tolerância). A exigência de usar a estrela de Davi com a palavra (Alemão para Judeu) – inscrito em letras destinadas a assemelhar-se a escrita hebraica – foi então estendido a todos os judeus com mais de seis anos no Reich e o Protetorado da Boêmia e Morávia (por um decreto emitido em 1 de setembro de 1941, assinado por Reinhard HeydrichPolizeiverordnung über die Kennzeichnung der Juden (entrou em vigor em 19 de setembro de 1941).) e foi gradualmente introduzido em outras áreas ocupadas pelos alemães, onde as palavras locais eram usadas (e.g. (por exemplo), em Francês, em Holandês).
Um observador relatou que a estrela aumentou a simpatia alemã não-nazista pelos judeus, já que os cidadãos empobrecidos que os usavam eram, obviamente, contrários à propaganda nazista, obviamente não é a causa do fracasso alemão no leste. Na Checoslováquia, o governo teve que proibir a gorjeta de chapéu para os judeus e outras cortesias que se tornaram populares como protestos contra a ocupação alemã. Uma campanha de sussurros alegou que a ação foi em resposta ao governo dos Estados Unidos que fez exigência mal sucedida que os americanos alemães usassem suásticas.
Ver também
Lei suntuária Triângulos do Holocausto
Ligações externas
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