thumb|Miniatura dos primeiros Dias da Criação (separação da luz e das trevas; separação das águas primordias para firmamento), William de Brailes Ms. W.106 (c. 1250). Tohu va-Bohu ou Tohu va-Vohu (em hebraico: תֹּהוּ וָבֹהוּ, tṓhû wāḇṓhû) é uma expressão no hebraico bíblico encontrada na narrativa da criação do Gênesis (Gênesis 1:2), que descreve a condição da Terra imediatamente antes da criação da luz em Gênesis 1:3.
Diversas interpretações dessa frase são apresentadas por várias fontes teológicas. A tradução da frase na versão King James é "sem forma e vazia", correspondendo à da Septuaginta ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος (aoratos kai akataskeuastos) e, na Vulgata, inanis et vacua, "invisível e informe".
Texto –Génesis 1:2 (Codex Leningradensis, L) "Genesis 1,2 בראשית", Tanach: Unicode/XML Westminster Leningrad Codex, transcrito por Christopher V. Kimball.
E a terra estava sem forma e vazia, e as trevas estavam sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. –Gênesis 1:2 (Reina-Valera de 1960)
A terra era um caos total, as trevas cobriam o abismo, e o Espírito de Deus se movia sobre a superfície das águas. –Gênesis 1:2 (Nova Versão Internacional)
As palavras tohu e bohu também aparecem em paralelo em Isaías 34:11, onde a versão Reina-Valera de 1960 as traduz pelas palavras "destruição" e "assolação".
As duas palavras hebraicas são, propriamente, segolados, grafadas tohuw e bohuw.Wilhelm Gesenius, A Hebrew and English Lexicon (1906). O termo hebraico tohuw é traduzido como "desperdício, aquilo que está assolado, deserto, vazio, vaidade, nada".Strong's Concordance H8414 Tohuw é usado frequentemente em Isaías com o sentido de "vaidade", mas bohuw não aparece em nenhum outro lugar na Bíblia Hebraica (exceto em Gênesis 1:2; Isaías 34:11, mencionado anteriormente;Strong's Concordance H922 e em Jeremias 4:23, que é uma referência a Gênesis 1:2); seu uso junto a tohuw é mera paronomásia, atribuindo-se-lhe a tradução equivalente de "vazio, vacuidade".
Interpretação rabínico No período rabínico inicial, o versículo era um ponto de discussão em relação à questão da creatio ex nihilo. Em Bereshit Rabbah 1:14, o rabino Aquiba refuta pontos de vista gnósticos e outras visões heréticas segundo as quais a matéria existia primordialmente e Deus não teria criado o mundo sozinho. Em Bereshit Rabbah 2:2, os rabinos Abau e Judá ben Simão apresentam analogias nas quais tohu wa-bohu significa "perplexo e atônito" (mentalmente sem forma e vazio), referindo-se à confusão da Terra que, após ter sido criada simultaneamente com os Céus em Gênesis 1:1, passa imediatamente a desempenhar um papel inferior.Midrash Rabbah: Genesis, Volume One, traducido por Rabbi Dr. H. Freedman; Londres: Soncino Press, 1983; ; p. 15.
Abraão bar Hia (século XII) foi o primeiro a interpretar o tohu e o bohu de Gênesis 1:2 como "matéria" e "forma", e a mesma ideia aparece em Bahir 2.9-10.
A expressão está possivelmente relacionada ao Yesod hapashut ("elemento simples") na Cabala, no qual "tudo está unido como um só, sem diferenciação".Jaim Kramer, Anatomy of the soul, Breslov Research Institute, Jerusalém/Nova Iorque 1998
Ligações externas , p. 419 para obter informações sobre palavras relacionadas em Isaías 22 chamada mekuddash (מקדש) que em hebraico para sagrado.
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