Arquitetura iraniana ou arquitetura persa () é a arquitetura do Irão e de partes do resto da Ásia Ocidental, do Cáucaso e da Ásia Central. Sua história remonta a pelo menos 5.000 a.C., com exemplos característicos distribuídos por uma vasta área, da Turquia e Iraque ao Usbequistão e Tajiquistão. Os edifícios iranianos variam muito em escala e função, desde a arquitetura vernácula até complexos monumentais.Arthur Upham Pope. Introducing Persian Architecture. Oxford University Press. London. 1971. p.1 Além de portões históricos, palácios e mesquitas, o rápido crescimento de cidades como a capital Teerão provocou uma onda de demolições e novas construções.
De acordo com o historiador e arqueólogo americano Arthur Pope, a suprema arte iraniana, no sentido próprio da palavra, sempre foi a sua arquitetura. A supremacia da arquitetura aplica-se tanto aos períodos pré quanto pós-islâmicos.Arthur Pope, Introducing Persian Architecture. Oxford University Press. London. 1971. A arquitetura iraniana apresenta uma grande variedade, tanto estrutural quanto estética, proveniente de uma diversidade de tradições e experiências. Sem inovações repentinas e apesar dos traumas repetidos de invasões e choques culturais, desenvolveu um estilo reconhecível e distinto de outras regiões do mundo muçulmano.Arthur Upham Pope. Persian Architecture. George Braziller, New York, 1965. p.266 Suas virtudes são "um sentimento marcado pela forma e escala; inventividade estrutural, especialmente na construção de abóbadas e domos (gonbad); um gênio para a decoração com uma liberdade e sucesso não rivalizados em nenhuma outra arquitetura".Arthur Upham Pope. Persian Architecture. George Braziller, New York, 1965. p.266
Características gerais Princípios fundamentais A arquitetura tradicional iraniana manteve uma continuidade que, embora temporariamente distraída por conflitos políticos internos ou invasões estrangeiras, alcançou um estilo inconfundível.
Arthur Pope, um estudioso do século XX da arquitetura persa, descreveu-a nestes termos: "não existem edifícios triviais; mesmo os pavilhões de jardim têm nobreza e dignidade, e os caravançarais mais humildes geralmente têm charme. Em expressividade e comunicabilidade, a maioria dos edifícios persas são lúcidos, até eloquentes. A combinação de intensidade e simplicidade de forma proporciona imediatismo, enquanto o ornamento e, muitas vezes, proporções sutis recompensam a observação sustentada."Arthur Upham Pope. Persian Architecture. George Braziller, New York, 1965. p.10
Segundo os estudiosos Nader Ardalan e Laleh Bakhtiar, o motivo formativo orientador da arquitetura iraniana tem sido o seu simbolismo cósmico "pelo qual o homem é levado à comunicação e participação com os poderes do céu".Nader Ardalan e Laleh Bakhtiar. Laleh. The Sense of Unity: The Sufi Tradition in Persian Architecture. Chicago: University of Chicago Press, 2000, p. 32. Este tema não só deu unidade e continuidade à arquitetura do Irão, mas também foi uma fonte primária de seu caráter emocional. Na obra original, os autores clarificam que este caráter reside na "ressonância entre a forma externa e o estado interior do observador", onde a geometria atua como uma ponte para a harmonia espiritual.Ardalan & Bakhtiar (2000), p. 32: "The emotional character of Persian architecture is derived from the resonance between the outer form and the inner state of the observer."
Materiais thumb|upright=1.2|Arg-e Bam, uma cidadela histórica e um grande exemplo de arquitetura de terra, construída principalmente de taipa de pilão e adobe Os materiais de construção disponíveis ditam as formas principais na arquitetura tradicional iraniana. Argilas pesadas, prontamente disponíveis em vários locais do planalto, incentivaram o desenvolvimento da mais primitiva de todas as técnicas de construção, o barro moldado, comprimido o mais solidamente possível e deixado a secar. Esta técnica, utilizada no Irão desde os tempos antigos, nunca foi completamente abandonada. A abundância de terra plástica pesada, em conjunto com uma tenaz argamassa de cal, também facilitou o desenvolvimento e o uso do tijolo.Arthur Upham Pope. Persian Architecture. George Braziller, New York, 1965. p.9
Design upright|thumb|Coluna de estilo persa na antiga Persépolis, com capitel esculpido em forma de touro duplo|left Certos elementos de design da arquitetura persa persistiram ao longo da história do Irão. Os mais marcantes são um sentimento acentuado de escala e um uso criterioso de formas simples e maciças. A consistência das preferências decorativas, o portal em arco alto inserido num recesso, colunas com capitéis de suporte e tipos recorrentes de planta e elevação também podem ser mencionados. Ao longo dos tempos, estes elementos reapareceram em tipos de edifícios completamente diferentes, construídos para diversos programas e sob o patrocínio de uma longa sucessão de governantes.
right|thumb|Jardim de Eram (século XIX) em Xiraz, com exemplo de um talar O alpendre colunado, ou talar, visto nos túmulos escavados na rocha perto de Persépolis, reaparece nos templos sassânidas e, no final dos tempos islâmicos, foi usado como o pórtico de um palácio ou mesquita, e adaptado até à arquitetura das casas de chá de beira de estrada. Da mesma forma, a cúpula sobre quatro arcos, tão característica dos tempos sassânidas, ainda se encontra em muitos cemitérios e Imamzadehs em todo o Irão hoje. A noção de torres terrestres que se erguem em direção ao céu para se misturarem com as torres divinas do paraíso perdurou até ao século XIX, enquanto o pátio interior e a piscina, a entrada angular e a decoração extensa são características antigas, mas ainda comuns, da arquitetura iraniana.
Planeamento urbano Um plano de cidade circular era uma característica de várias cidades importantes partas e sassânidas, como Hatra e Gor (Firuzabade). Outro design de cidade baseava-se numa geometria quadrada, encontrada em cidades do leste iraniano como Bam e Zaranj.
Categorização de estilos No geral, Mohammad Karim Pirnia categoriza a arquitetura tradicional das terras iranianas através dos tempos nas seis classes ou estilos seguintes ("sabk"):Sabk Shenasi Mi'mari Irani (Estudo de estilos na arquitetura iraniana), M. Karim Pirnia. 2005. p.24. A página 39, no entanto, considera o "pré-Parsi" como um estilo distinto.
Zoroastriano: O estilo Parsiano (até ao século III a.C.), incluindo: Estilo pré-Parsiano (até ao século VIII a.C.), ex: Chogha Zanbil, Estilo Meda (do século VIII ao VI a.C.), Estilo Aquemênida (do século VI ao IV a.C.), manifestando-se na construção de cidades espetaculares usadas para governança e habitação (como Persépolis, Susa, Ecbatana), templos feitos para adoração e reuniões sociais (como os templos zoroastrianos) e mausoléus erguidos em honra de reis falecidos (como o Túmulo de Ciro, o Grande), O estilo Parta inclui designs das seguintes eras: Era Selêucida, ex: Templo de Anahita, Khorheh, Era Parta, ex: Hatra, os complexos reais em Nisa, Era Sassânida, ex: Ghal'eh Dokhtar, Taq-i Kisra, Bishapur, Darband (Derbent). Islâmico: O estilo Khorasani (do final do século VII até ao final do século X d.C.), ex: Mesquita Jameh de Nain e Mesquita Jameh de Isfahan, O estilo Razi (do século XI até ao período da invasão mongol), que inclui os métodos e dispositivos dos seguintes períodos: Período Samânida, ex: Mausoléu Samânida, Período Ziarida, ex: Gonbad-e Qabus, Período Seljúcida, ex: Torres de Kharraqan, O estilo Azari (do final do século XIII até ao aparecimento da dinastia Safávida no século XVI), ex: Soltaniyeh, Arg de Tabriz, Mesquita Jameh de Varamin, Mesquita Goharshad, Mesquita de Bibi-Khanym em Samarcanda, túmulo de Abdas-Samad, Gur-e Amir, Mesquita Jameh de Yazd, O estilo Isfahani abrangendo as eras Safávida, Afshárida, Zand e Qajar a partir do século XVI, ex: Chehel Sotoun, Ali Qapu, Mesquita Agha Bozorg, Mesquita do Xá, Mesquita do Xeque Lotfollah na Praça de Naqsh-e Jahan.
Arquitetura pré-islâmica thumb|Hatra em Nínive, Iraque Hatra era um centro religioso e comercial. Hoje é um Património Mundial, protegido pela UNESCO. thumb|PasárgadaOs estilos pré-islâmicos baseiam-se em 3.000 a 4.000 anos de desenvolvimento arquitetónico de várias civilizações do planalto iraniano. A arquitetura pós-islâmica do Irão, por sua vez, extrai ideias de sua predecessora pré-islâmica e possui formas geométricas e repetitivas, bem como superfícies ricamente decoradas com azulejos vidrados, estuque esculpido, alvenaria de tijolos padronizados, motivos florais e caligrafia.
O Irão é reconhecido pela UNESCO como sendo um dos berços da civilização.
Cada um dos períodos dos elamitas, Aqueménidas, partos e sassânidas foram criadores de uma grande arquitetura que se espalhou por outras culturas. Embora o Irão tenha sofrido a sua quota-parte de destruição, incluindo a decisão de Alexandre, o Grande de queimar Persépolis, existem vestígios suficientes para formar uma imagem da sua arquitetura clássica.
Os aqueménidas construíram em grande escala. Os artistas e materiais foram trazidos de praticamente todos os territórios daquele que era então o maior estado do mundo. Pasárgada estabeleceu o padrão: a sua cidade foi traçada num extenso parque com pontes, jardins, palácios colunados e pavilhões de colunas abertas. Pasárgada, juntamente com Susa e Persépolis, expressavam a autoridade do 'Rei dos Reis', com as escadarias desta última registando em relevo escultórico a vasta extensão da fronteira imperial.
Com a emergência dos partos e sassânidas, novas formas apareceram. As inovações partas floresceram plenamente durante o período Sassânida com câmaras massivas em abóbada de berço, cúpulas de alvenaria sólida e colunas altas. Esta influência permaneceria nos anos vindouros.
Por exemplo, a circularidade da cidade de Bagdade na era abássida aponta para os seus precedentes persas, como Firuzabade em Farse. Almançor contratou dois designers para planejar o design da cidade: Naubakht, um antigo persa zoroastriano que também determinou que a data da fundação da cidade deveria ser astrologicamente significativa, e Mashallah ibn Athari, um antigo judeu de Coração.
As ruínas de Persépolis, Ctesifonte, Tepe Sialk, Pasárgada, Firuzabade e Arg-e Bam dão-nos um vislumbre distante das contribuições que os persas deram à arte de construir. O imponente castelo sassânida construído em Derbente, Daguestão (agora parte da Rússia) é um dos exemplos mais conservados e vivos da esplêndida arquitetura iraniana sassânida. Desde 2003, o castelo sassânida está listado na lista do Património Mundial da UNESCO na Rússia.
Subperíodos De acordo com Mohammad Karim Pirnia, a arquitetura antiga do Irão pode ser dividida nos seguintes períodos.
Estilo pré-persa O estilo pré-Parsiano (Persa moderno:شیوه معماری پیش از پارسی) é um subestilo de arquitetura (ou "zeer-sabk") ao categorizar a história do desenvolvimento arquitetónico persa/iraniano. Este estilo arquitetónico floresceu no Planalto Iraniano até ao século VIII a.C., durante a era do Império Meda. É frequentemente classificado como uma subcategoria da arquitetura parsiana.Sabk Shenasi Mi'mari Irani (Estudo de estilos na arquitetura iraniana), M. Karim Pirnia. 2005. pp.40-51 Os restos mais antigos de marcos arquitetónicos neste estilo são o Teppe Zagheh, perto de Qazvin. Outros exemplos existentes deste estilo são Chogha Zanbil, Tepe Sialk, Shahr-e Sukhteh e Ecbatana. Edifícios elamitas e proto-elamitas, entre outros, também são abrangidos por esta subcategoria estilística.
Estilo persa