miniaturadaimagem|Pintura de Tomás de Aquino, de Pedro Berruguete e Joos van Wassenhove, atualmente conservada no Louvre ().

Compendium Theologiae ad fratrem Reginaldum socium suum carissimum (), também conhecido como De fide et spe (), é uma breve summa escrita pelo santo católico Tomás de Aquino. A obra permaneceu inacabada em razão da morte do autor.

História No capítulo inicial, Tomás de Aquino afirma que o público-alvo da obra são aqueles que buscam um resumo acessível da teologia cristã. O Compendium é um texto de particular maturidade, redigido no final da carreira do teólogo, e pode ser entendido como uma avaliação concisa dos temas que o autor considerava mais importantes. O livro foi concebido como “um resumo dos principais ensinamentos da doutrina cristã” e dedicado ao irmão Reginaldo de Piperno, frade dominicano e companheiro de Tomás, que havia transcrito suas anotações e aulas e que lhe solicitara a obra.

Os capítulos do Compendium normalmente não ultrapassam alguns poucos parágrafos, pois Tomás buscou a concisão, em vez do estilo mais desenvolvido da Summa Theologica. Embora a morte do Doutor seja geralmente apontada como a causa de a obra ter ficado inacabada, a primeira parte parece ter sido composta já no período de 1265–1267, pouco depois da conclusão da Summa contra Gentiles. As duas obras por vezes apresentam paralelos na organização e nos temas, e alguns estudiosos propuseram a possibilidade de o Compendium ser uma versão abreviada desta última.

Em oposição ao consenso histórico, foi recentemente sugerido que Tomás de Aquino poderia ter abandonado a obra de modo voluntário, em razão de uma mudança em sua estratégia de ensino.

Conteúdo A obra foi originalmente concebida para seguir uma organização em três partes, baseada nas virtudes teologais: a primeira seção seria dedicada à fé, a segunda à esperança e a terceira à caridade. Tomás de Aquino morreu antes de concluir a segunda parte, que ficou interrompida no décimo capítulo. A primeira parte totaliza 246 capítulos. A seção “Sobre a fé” baseia-se no Credo dos Apóstolos, enquanto “Sobre a esperança” segue o Pai-Nosso. Já “Sobre a caridade” estava planejada para tomar os Mandamentos como eixo organizador.

A primeira parte, sendo a única concluída, tem sido descrita como “a mais importante do ponto de vista teológico”. Dividida em dois tratados, o primeiro é dedicado ao estudo da Santíssima Trindade, e o segundo, à humanidade de Cristo. O primeiro tratado vai do capítulo 3 ao capítulo 184, ao passo que o segundo abrange do capítulo 185 ao 246.

Provavelmente inspirado no Enchiridion de São Agostinho, Tomás de Aquino justifica a organização de sua obra a partir da sua concepção da salvação. Segundo o autor, Jesus ensinou a doutrina da salvação de modo a torná-la acessível àqueles “que estão excessivamente ocupados com o trabalho”, por meio da prática das virtudes teologais. Ao conhecer as verdades da fé (fé), ordenar a vontade para o seu fim último (esperança) e praticar a justiça (caridade), pode-se esperar alcançar a salvação.O amor não pode ser devidamente ordenado se o fim adequado da nossa esperança não estiver estabelecido; tampouco pode haver esperança se faltar o conhecimento da verdade. Por isso, a primeira coisa necessária é a fé, pela qual se chega ao conhecimento da verdade. Em segundo lugar, é necessária a esperança, para que a intenção esteja fixada no fim correto. Em terceiro lugar, é necessário o amor, para que as afeições sejam perfeitamente ordenadas.Até o capítulo 36 da primeira parte, Tomás trata da doutrina da unicidade de Deus e de outros aspectos que podem ser deduzidos filosoficamente, a saber: a necessidade divina, a eternidade, a imutabilidade, a simplicidade, a identidade entre ser e essência, o fato de não pertencer a nenhum gênero nem ser uma espécie, a incorporeidade, a onipotência e a infinitude, o conter em si toda perfeição existente nas coisas de modo eminente e unitário, o não possuir acidentes, o não perder a simplicidade por receber múltiplos nomes, a indefinibilidade, a inteligência, a posse de vontade e a identidade dessa vontade com a própria essência divina.

Traduções para o inglês

Compendium of Theology by Richard J. Regan (2009) published by Oxford University Press,

Referências

Bibliografia

Outras leituras

Ligações externas

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