As colônias alemãs dos Templários na Palestina foram os assentamentos estabelecidos na Palestina Otomana e no Mandato Britânico da Palestina pelo movimento pietista alemão dos Templários no final do século XIX e início do século XX. Durante e logo após a Segunda Guerra Mundial, essas colônias foram despovoadas e seus residentes alemães deportados para a Austrália.
Em seu auge, a comunidade Templária na Palestina contava com 2.000 membros.The Templers in Israel and their Place in the Local Society, The National Library of Israel (2017)
História thumb|Colônia alemã em Haifa, 1875.
Colônia Templária em Haifa Em 6 de agosto de 1868, os fundadores dos Templários, Christoph Hoffmann e Georg David Hardegg, suas famílias e um grupo de outros Templários, partiram da Alemanha para a Palestina, desembarcando em Haifa em 30 de outubro. Eles já haviam chegado à conclusão de que se estabelecer em Jerusalém não seria prático, planejando se instalar nas proximidades, perto de Nazaré, mas durante a viagem foram aconselhados de que Haifa seria mais adequada, por ter um bom porto e clima agradável.
Hoffmann e Hardegg compraram terras ao pé do Monte Carmelo e estabeleceram ali uma colônia em 1868. Na época, Haifa tinha uma população de 4.000 habitantes. Os Templários são hoje reconhecidos por terem impulsionado o desenvolvimento da cidade. Os colonos construíram uma bela rua principal, muito admirada pelos moradores locais. Ela tinha 30 metros de largura e era arborizada em ambos os lados. As casas, projetadas pelo arquiteto Jacob Schumacher, eram de pedra, com telhados de telhas vermelhas, em vez dos telhados planos ou em forma de cúpula comuns na região. O trabalho árduo, o clima rigoroso e as epidemias ceifaram a vida de muitos antes que a colônia se tornasse autossuficiente. Hardegg permaneceu em Haifa, enquanto Hoffmann partiu para fundar outras colônias.
No mesmo ano, Bahá'u'lláh, o profeta-fundador da Fé bahá'í, chegou à região de Haifa-Akka como prisioneiro do Império Otomano. Anos mais tarde, após ser libertado de um rigoroso confinamento, ele visitou a Colônia Templária no Monte Carmelo diversas vezes e escreveu uma carta a Hardegg.Tablet to Hardegg (Lawh-i-Hirtík): A Tablet of Bahá'u'lláh to the Templer Leader Georg David Hardegg. Ele pediu a seu filho, ‘Abdu’l-Bahá, que construísse, no alinhamento da estrada da Colônia Templária (Avenida Carmelo) com o santuário do precursor da religião, conhecido como "o Báb", a meio caminho da montanha.Door of Hope, by David S. Ruhe, pp. 189–193 et al. George Ronald, publisher, 1983 A junção dos edifícios Templários e do Santuário tornou-se o marco mais significativo da cidade moderna de Haifa.
Colônia de Jafa Hoffman estabeleceu uma colônia alemã em Jafa (hoje parte de Tel Aviv-Yafo) em 1869. Foi construída no local de um antigo assentamento de cristãos dos Estados Unidos, que havia sido abandonado na época, razão pela qual a área é hoje conhecida como a colônia germano-americana de Tel Aviv. Uma igreja protestante – Igreja de Emanuel – e um consulado alemão foram construídos na colônia pelos residentes alemães templários locais.
As laranjas da colônia foram as primeiras a ostentar o rótulo "Jafa", uma das marcas agrícolas mais conhecidas na Europa, usada para comercializar laranjas israelenses até hoje.
Sarona e Jerusalém thumb|Ruínas das construções templárias de Sarona em HaKirya, Tel Aviv Em 1871, uma terceira colônia foi estabelecida em Sarona, como a primeira colônia agrícola dos Templários, na estrada de Jafa para Nablus. Em 1873, uma quarta colônia foi fundada no Vale de Refaim, nos arredores da Cidade Velha d Jerusalém.
Os Templários estabeleceram um serviço regular de diligências entre Haifa e as outras cidades, promovendo a indústria do turismo no país, e deram uma importante contribuição para a construção de estradas.
Visita do Kaiser Guilherme e fundação de Wilhelma, Walhalla, Belém da Galileia e Waldheim thumb|right|250px|Cemitério Templário na Colônia Alemã, Jerusalém
Após a visita do Kaiser Guilherme II da Alemanha em 1898, um de seus companheiros de viagem, o coronel Joseph von Ellrichshausen, iniciou a formação de uma sociedade para o desenvolvimento dos assentamentos alemães na Palestina, chamada Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen in Palästina, em Estugarda. Essa sociedade possibilitou aos colonos adquirir terras para novos assentamentos, oferecendo-lhes empréstimos com juros baixos.
Uma segunda onda de colonos pioneiros fundou Wilhelma (atual Bnei Atarot) em 1902, perto de Lida, Walhalla (1903) próxima à colônia original de Jafa, seguida por Belém da Galileia (1906).
A Sociedade Alemã de Assentamento conseguiu incentivar alguns dos Templários a retornarem à Igreja Protestante oficial e nacional. A colônia não-Templária de Waldheim (atual Alonei Abba) foi posteriormente fundada ao lado de Belém da Galileia em 1907 por templários convertidos, agora afiliados à Igreja Estatal da Antiga Prússia.
Internamento durante a Primeira Guerra Mundial Em julho e agosto de 1918, as autoridades britânicas enviaram 850 Templários para um campo de internamento em Heluã, perto do Cairo, no Egito. Em abril de 1920, 350 desses internados foram deportados para a Alemanha. Todos os bens dos Templários de nacionalidade inimiga (com exceção, portanto, dos bens de alguns cidadãos americanos entre eles) foram colocados sob custódia pública. Com o estabelecimento de uma administração britânica regular em 1918, Edward Keith-Roach tornou-se o Custodiante Público dos Bens Inimigos na Palestina, responsável pelo aluguel dos bens e pela cobrança dos aluguéis.Frank Foerster, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852-1945, Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [N.S.], 25), p. 138,
Em abril de 1920, os Aliados reuniram-se na Conferência de San Remo e concordaram com o domínio britânico na Palestina, seguido pelo estabelecimento oficial da administração civil em 1 de julho de 1920.Frank Foerster, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945, Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [N.S.], 25), p. 143, A partir dessa data, Keith-Roach transferiu os aluguéis coletados de propriedades sob custódia para os proprietários reais. Em 29 de junho de 1920, o Secretário de Relações Exteriores britânico, Lorde Curzon, informou à Câmara Alta britânica que a Grã-Bretanha concordava em princípio com seu retorno à Palestina.
O censo da Palestina de 1922 lista 724 Templários alemães (listados como "Comunidade Templária"), com 697 em Jerusalém-Jafa e 27 no Norte. Os dados do censo sobre a filiação à igreja listam 117 em Jerusalém, 196 em Jafa, 6 em Mas'udiyeh, 202 em Sarona, 176 em Wilhelma, 9 em Nev Herduf, 1 em Nazaré e 17 em Tiberíades.
A Liga das Nações legitimou a administração e custódia britânicas, concedendo um mandato à Grã-Bretanha em 1922, que a Turquia, sucessora do Império Otomano, finalmente ratificou pelo Tratado de Lausanne, assinado em 24 de julho de 1923 e que entrou em vigor em 5 de agosto de 1925.Roland Löffler, "Die Gemeinden des Jerusalemsvereins in Palästina im Kontext des kirchlichen und politischen Zeitgeschehens in der Mandatszeit", in: Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem! Festschrift zum 150jährigen Jubiläum von Talitha Kumi und des Jerusalemsvereins, Almut Nothnagle (ed.) on behalf of 'Jerusalemsverein' within Berliner Missionswerk, Leipzig: Evangelische Verlags-Anstalt, 2001, pp. 185–212, here p. 189 () and Frank Foerster, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945, Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [N.S.], 25), p. 150. Assim, a custódia pública terminou no mesmo ano e os detentores anteriores alcançaram a posição legal totalmente protegida como proprietários.Frank Foerster, Mission im Heiligen Land: Der Jerusalems-Verein zu Berlin 1852–1945, Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus Mohn, 1991, (Missionswissenschaftliche Forschungen; [N.S.], 25), pp. 17 and 150.
O governo do Mandato e o Custodiante Público da Propriedade Inimiga pagaram-lhes 50% de restituição pelas perdas de guerra de gado e outras propriedades. O Banco da Sociedade do Templo, formado em 1925 com sede em Jafa e filiais em Haifa e Jerusalém, tornou-se uma das principais instituições de crédito na Palestina.History of the Temple Society
Influência nazista Após a tomada do poder pelos nazistas na Alemanha, o novo governo do Reich moldou a política externa de acordo com os ideais nazistas, impostos e regulamentados financeiramente. A ênfase nazista era criar a imagem de que a Alemanha e a germanidade eram sinônimos de nazismo. Assim, todos os aspectos não nazistas da cultura e identidade alemãs foram discriminados como não alemães. Todas as escolas internacionais de língua alemã subsidiadas ou totalmente financiadas com verbas governamentais foram obrigadas a reformular seus programas educacionais e a contratar exclusivamente professores alinhados ao Partido Nazista. Os professores em Belém eram financiados pelo governo do Reich, portanto, professores nazistas também assumiram o controle da cidade.
Em 1933, funcionários templários e outros alemães residentes na Palestina apelaram a Paul von Hindenburg e ao Ministério das Relações Exteriores para que não utilizassem símbolos da suástica em instituições alemãs, embora sem sucesso. Alguns alemães não judeus da Palestina imploraram ao governo do Reich que abandonasse seu plano de boicotar lojas de propriedade judaica, em abril de 1933.Ralf Balke, Hakenkreuz im Heiligen Land: Die NSDAP-Landesgruppe Palästina, Erfurt: Sutton, 2001, p. 81. . Alguns templários se alistaram no Exército Alemão. Em 1938, 17% dos templários na Palestina eram membros do Partido Nazista. De acordo com o historiador Yossi Ben-Artzi, "Os membros da geração mais jovem, em certa medida, romperam com a crença religiosa ingênua e se mostraram mais receptivos ao nacionalismo nazista alemão. Os mais velhos tentaram combatê-lo."Nurit Wurgaft and Ran Shapira, A life-saving swap, Haaretz, 23 de abril de 2009.
Internamento, deportação e trocas No início da Segunda Guerra Mundial, colonos com cidadania alemã foram detidos pelas autoridades britânicas e enviados, juntamente com estrangeiros inimigos italianos e húngaros, para campos de internamento em Waldheim e Belém da Galileia.Adi Schwartz, The nine lives of the Lorenz Cafe , Haaretz, 20 de janeiro de 2008. Em 31 de julho de 1941, 661 templários e outros alemães na Palestina foram deportados para a Austrália via Egito, deixando 345 na Palestina.Ben-Yehuda 1992. Political Assassinations by Jews: A Rhetorical Device for Justice. SUNY Press. . Da mesma forma, as autoridades britânicas declararam os templários como nacionais inimigos, prendendo e deportando muitos deles para a Austrália. Durante a guerra, o governo britânico intermediou a troca de cerca de 1.000 templários por 550 judeus sob controle alemão. Esses judeus eram, em sua maioria, palestinos ou residentes com parentes na Palestina.
Assassinatos Em 12 de março de 1946, uma equipe do Haganá sionista assassinou o líder da comunidade, Gotthilf Wagner, considerado pelos judeus palestinos um membro fervoroso do Partido Nazista, embora sua família e a comunidade Templária em geral argumentassem o contrário.The Templers: German settlers who left their mark on Palestine.