El neoludismu o ludismu nuevu ye una corriente de crítica de la teunoloxía que cuestiona'l desarrollu y l'adopción ensin restricciones de determinaes teunoloxíes modernes polos sos efeutos sociales, económicos, políticos o medioambientales. El nome deriva del ludismu, movimientu de trabayadores británicos que, a principios del sieglu XIX, s'opunxeron a determinaes formes de mecanización industrial que consideraben perjudiciales pa les sos condiciones de trabayu y formes de vida.
El neoludismu nun constituye una organización unitaria nin una ideoloxía definida de manera uniforme. El términu engloba posiciones diferentes, dende la defensa d'una evaluación crítica y democrática de la innovación teunolóxica hasta corrientes que proponen abandonar determinaes teunoloxíes industriales o dixitales. Ente les preocupaciones atribuyíes al neoludismu figuren l'impactu de la automatización nel emplegu, la concentración del poder económico, la degradación medioambiental, la dependencia teunolóxica, la perda d'autonomía individual y comunitaria y les consecuencies non previstes de les innovaciones.
La pensadora d'Estaos Xuníos Chellis Glendinning formuló una de les versiones más influyentes del neoludismu nel ensayu Notes toward a Neo-Luddite Manifesto, publicáu en 1990. Glendinning defendió que'l neoludismu nun implica necesariamente'l refugu de tola teunoloxía, sinón la oposición a aquelles formes teunolóxiques consideraes destructives pa les persones, les comunidaes o'l mediu ambiente.
Antecedentes
Ludismu
El neoludismu toma'l so nome de los ludites, un movimientu de trabayadores ingleses activu principalmente ente 1811 y 1817, nel contestu de la Revolución Industrial. Los ludites destruyeron determinaes máquines utilizaes na industria testil, especialmente aquelles que permitíen a los propietarios sustituir trabayadores cualificaos o reducir los salarios.
El movimientu foi asociáu simbólicamente cola figura de Ned Ludd o rei Ludd, personaxe probablemente míticu en nome del que se firmaben cartes y proclames.
La interpretación popular posterior convirtió'l términu ludita nun sinónimu de persona contraria a la teunoloxía. Sicasí, la historiografía contemporánea destacó que los ludites históricos nun s'oponíen necesariamente a les máquines en sí mesmes, sinón especialmente a la forma na que determinaes teunoloxíes yeren utilizaes nel contestu de la industrialización pa tresformar les rellaciones llaborales y les comunidaes artesanales.
Crítica moderna de la teunoloxía
A lo llargo de los sieglos XIX y XX desarrolláronse diverses corrientes de crítica de la industrialización y de la teunoloxía moderna. Autores como Henry David Thoreau, William Morris, Lewis Mumford y Jacques Ellul analizaron les consecuencies sociales de la industrialización, la mecanización y el progresivu predominiu de los sistemes téunicos.
Mumford distinguió ente formes de teunoloxía compatibles cola autonomía humana y grandes sistemes centralizaos capaces de condicionar la organización de la sociedá. Ellul, especialmente en La Technique ou l'enjeu du siècle (1954), analizó la téunica como un sistema que tiende a espandise siguiendo criterios d'eficiencia y non necesariamente les necesidaes sociales.
Langdon Winner desenvolvió posteriormente una crítica política de la teunoloxía. En Autonomous Technology (1977) y otros trabayos estudió la capacidá de los sistemes teunolóxicos pa adquirir dinámiques difíciles de controlar y la dimensión política de les decisiones sobre infraestructures y artefautos.
Estes tradiciones intelectuales nun son necesariamente neoludites, pero influyeron nel contestu nel que se desenvolvió'l neoludismu contemporaneu.
Desenvolvimientu del neoludismu
El términu neoludita empezó a utilizase de manera más frecuente a finales del sieglu XX pa describir movimientos, escritores y activistes críticos col desarrollu teunolóxicu. Frente al usu habitual de ludita como términu peyorativu pa describir a persones supuestamente incapaces d'adaptase a les innovaciones, dellos críticos de la teunoloxía adoptaron deliberadamente la denominación de neoludites.
Una de les formulaciones principales apareció en 1990, cuando Chellis Glendinning publicó Notes toward a Neo-Luddite Manifesto. L'autora definió los neoludites como ciudadanos, activistes, trabayadores, críticos sociales y académicos que cuestionaben la identificación automática ente innovación teunolóxica y progresu.
Glendinning estableció como unu de los principios del neoludismu que la teunoloxía nun ye necesariamente neutral, sinón que la so conceición y aplicación puede reflexar determinaes estructures económiques, polítiques y sociales. La so propuesta defendía teunoloxíes de menor escala, comprensibles pa les persones que les utilicen, flexibles y compatibles cola independencia individual, la xusticia económica y l'equilibriu ecolóxicu.
La formulación de Glendinning incluyía posiciones especialmente radicales contra la teunoloxía nuclear, determinaes teunoloxíes químiques, la inxeniería xenética, la televisión y los ordenadores, que consideraba parte d'un sistema teunolóxicu centralizáu.
Kirkpatrick Sale
L'escritor d'Estaos Xuníos Kirkpatrick Sale convirtióse nuna de les figures más conocíes del neoludismu na década de 1990. En 1995 publicó Rebels Against the Future: The Luddites and Their War on the Industrial Revolution: Lessons for the Computer Age, una historia del ludismu británicu acompañada d'una crítica de la industrialización contemporánea.
Sale estableció paralelismos ente les tresformaciones sociales provocaes pola primera Revolución Industrial y les derivaes de la informatización y la economía global de finales del sieglu XX. Frente a la interpretación de los ludites como simples enemigos de les máquines, presentó'l movimientu como una resistencia a les consecuencies sociales de determinaes formes d'industrialización.
Les posiciones de Sale incluyeron la defensa de comunidaes de menor escala, la descentralización política y económica y una reducción de la dependencia de sistemes industriales complexos.
Principios
Nun existe un programa neoludita aceptáu por toles persones identificaes col términu. La formulación de Glendinning estableció, sicasí, dellos principios que tuvieron una influencia importante nel desarrollu posterior del conceutu.
Crítica de la neutralidá teunolóxica
Una de les idees centrales ye'l cuestionamientu de la conceición de la teunoloxía como una ferramienta completamente neutral. Los sistemes teunolóxicos pueden incorporar les prioridaes de les instituciones, empreses o estructures polítiques que los diseñen y controlen.
Esta posición ta relacionada colos trabayos de Langdon Winner, especialmente cola cuestión de si los artefautos pueden tener propiedaes polítiques. Dende esta perspeutiva, la evaluación d'una teunoloxía nun tendría de considerar namái la so utilidá inmediata, sinón tamién quién la controla, qué rellaciones sociales crea y qué formes d'organización favorez.
Cuestionamientu del progresu teunolóxicu
El neoludismu cuestiona la identificación automática ente progresu teunolóxicu y progresu social. Una innovación puede aumentar la productividá o la eficiencia ensin producir necesariamente una meyora equivalente nel bienestar social.
Dende esta perspeutiva, la posibilidá téunica de desenvolver una teunoloxía nun implica necesariamente que la so introdución seya conveniente.
Principiu de precaución
Delles posiciones venceyaes al neoludismu defenden la aplicación del principiu de precaución a les teunoloxíes que puedan producir efeutos sociales o medioambientales graves o irreversibles. Esto implica evaluar los posibles riesgos antes de la so implantación xeneralizada.
Descentralización
Una parte del pensamientu neoludita favorez teunoloxíes de menor escala y sistemes descentralizaos que puedan ser entendíos y controlaos poles comunidaes que los utilicen.
Glendinning defendió explícitamente la creación de teunoloxíes diseñaes poles persones direutamente implicaes nel so usu y capaces de favorecer la independencia, la llibertá política, la xusticia económica y l'equilibriu ecolóxicu.
Sostenibilidá
La crítica neoludita ta frecuentemente rellacionada col ecoloxismu. Les consecuencies de la produción industrial, el consumu enerxéticu, la contaminación, la estraición de recursos y la xeneración de residuos formen parte de les crítiques a determinaes teunoloxíes.
Por esta razón, el neoludismu presenta puntos de contautu cola ecoloxía profunda, el decrecimientu, el primitivismu y determinaes corrientes del anarcoecoloxismu, anque estos movimientos nun son equivalentes ente sí.
Ámbitos de crítica
Automatización y trabayu
La sustitución de trabayadores por maquinaria foi precisamente una de les cuestiones centrales del ludismu históricu. El neoludismu recuperó esti debate frente a procesos contemporáneos d'automatización, robotización y informatización.
Les crítiques céntrense non solo na posible destruición d'emplegu, sinón tamién na reorganización del trabayu, la descualificación profesional, la supervisión automatizada de los trabayadores y la concentración de los beneficios derivaos de los aumentos de productividá.
Informática ya Internet
Dende la década de 1990, los ordenadores, Internet y la dixitalización convirtiéronse nun campu importante de la crítica teunolóxica. Les preocupaciones incluyeron la dependencia de sistemes informáticos, la privacidá, la vixilancia masiva, la concentración empresarial, la sustitución de rellaciones presenciales y la capacidá de les plataformes dixitales pa condicionar el comportamientu de los usuarios.
La formulación orixinal de Glendinning yera especialmente crítica cola informática, a la que consideraba una teunoloxía favorecedora de la centralización política y del alloñamientu de la esperiencia direuta.
Bioteunoloxía
La inxeniería xenética y otres formes de bioteunoloxía fueron oxetu de crítica dende les primeres formulaciones neoludites. Glendinning incluyó explícitamente la inxeniería xenética ente les teunoloxíes que consideraba peligroses polos posibles efeutos de la lliberación d'organismos modificaos nel mediu ambiente.
Les posiciones contemporánees sobre bioteunoloxía varien considerablemente, polo que la oposición a la inxeniería xenética nun ye compartida necesariamente por toles formes de crítica teunolóxica.
Teunoloxía nuclear
La enerxía nuclear y les armes nucleares constituyeron igualmente oxetos históricos de crítica. El neoludismu radical relaciona la teunoloxía nuclear cola centralización institucional, los riesgos d'accidentes, los residuos radiautivos y la posibilidá de destruición militar.
Intelixencia artificial
El desarrollu de la intelixencia artificial, especialmente de los sistemes d'intelixencia artificial xenerativa, reactivó nel sieglu XXI debates que presenten semeyances con cuestiones tradicionalmente neoludites: automatización del trabayu, concentración del poder teunolóxicu, sustitución d'actividaes humanes, consumu de recursos, control de la información y capacidá de les sociedaes pa decidir sobre'l ritmu d'adopción de les innovaciones.
Sicasí, la crítica de la intelixencia artificial nun implica por sí mesma una posición neoludita. El términu úsase principalmente cuando la crítica forma parte d'un cuestionamientu más ampliu del progresu teunolóxicu o propón frenar, abandonar o reducir sustancialmente l'usu de determinaes teunoloxíes.
Rellación con otros movimientos
El neoludismu presenta puntos de contautu con diferentes corrientes polítiques, sociales y filosófiques, pero nun puede identificase completamente con nenguna d'elles.
L'anarco-primitivismu realiza una crítica muncho más amplia de la civilización industrial y, en delles formulaciones, de la propia agricultura y la civilización sedentaria. El neoludismu, en cambiu, puede aceptar formes de teunoloxía consideraes compatibles cola autonomía humana y la sostenibilidá.