El Día de la Ascensión () es una solemnidad cristiana que se celebra cuarenta días después del Domingo de Resurrección (durante el Tiempo pascual) y que conmemora la ascensión de Jesucristo al cielo en presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría el Espíritu Santo. La doctrina cristiana sostiene comúnmente que Cristo ascendió en forma física al Cielo tras su Resurrección en presencia de sus Apóstoles. Se entiende por "ascender al cielo" una unión física con Dios Padre y no una transformación espiritual del individuo como es habitual en las experiencias místicas de otras religiones. Este aspecto del misterio pascual se relaciona con la importancia dada por la teología cristiana a la corporeidad, que la Palabra de Dios asumió en la Encarnación, que es glorificada en la Ascensión de Cristo a la derecha de Dios Padre y que los muertos recobrarán, de alguna manera, en la Resurrección del fin de los tiempos. Se narra este episodio en Marcos 16, 19; Lucas 24, 50-51 y Hechos de los Apóstoles 1, 9-11. La liturgia cristiana afirma la Ascensión en el Credo de Nicea-Constantinopla y en el Credo de los Apóstoles.
El día de la Ascensión es día festivo en varios países (Europa: Austria, Bélgica, Dinamarca, Finlandia, Francia, Alemania, Islandia, Liechtenstein, Luxemburgo, Mónaco, Países Bajos, Noruega, Suecia, Suiza; África: Benín, Botsuana, Burkina Faso, Burundi, Camerún, República Centroafricana, República del Congo, Suazilandia, Gabón, Lesoto, Costa de Marfil, Madagascar, Namibia, Senegal, Togo América: Colombia, Venezuela; Asia: Indonesia y Oceanía: Vanuatu).
Relatos bíblicos En el Evangelio de Marcos el relato de la Ascensión es breve. Jesús y los restantes Apóstoles están sentados a la mesa, seguramente en el Cenáculo. Jesús reprocha a sus discípulos la falta de fe y la dureza de corazón, porque no habían creído a quienes le habían visto resucitado. Les dice: «Id por el mundo entero y anunciad a todos el Evangelio. Quienes crean y se bauticen se salvarán, pero quienes no crean se condenarán. Las señales que acompañarán a los que habrán creído serán estas: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes con las manos y si beben veneno no les hará daño; impondrán las manos a los enfermos, y se curarán». Después, Jesús se elevó al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Ellos se fueron a predicar y el Señor cooperaba, y les confirmaba los sermones con señales (Mc 16, 14-20).
Marcos solamente indica que la Ascensión tuvo lugar y la relaciona con la glorificación del Resucitado, como una llamada a la fe y la conversión, y como inicio de la predicación del Evangelio. Lucas, en su Evangelio, es aún más breve (Lc 24, 50-53). Únicamente en los Hechos de los Apóstoles se especifica que los discípulos volvieron a Jerusalén desde el Monte de los Olivos.
Historia La solemnidad llamada Ascensión del Señor es una festividad muy antigua. Aunque no existe evidencia documental de su existencia previa al , san Agustín de Hipona señaló su origen apostólico, y se refirió a ella como una celebración de carácter universal en la Iglesia desde antes de su tiempo.
Asimismo, aparecen menciones frecuentes en los escritos de san Juan Crisóstomo, san Gregorio de Nisa, y en las Constituciones apostólicas del . La peregrinación de Egeria hace referencia a la vigilia de esa festividad y a la fiesta en sí, tal como se conserva en la iglesia construida sobre la gruta de Belén. Es posible que antes del el hecho narrado en los evangelios se conmemorara en conjunto con la solemnidad de la Pascua o de Pentecostés. También se cree que el tan discutido decreto 43 del Concilio de Elvira (c. 300) que condenaba la práctica de la observación de una fiesta en el cuadragésimo día después de Pascua y que dejaba de lado la celebración de Pentecostés en el quincuagésimo día, implicaría que se conmemoraba la Ascensión junto con Pentecostés. Se encuentran representaciones del misterio en dípticos y frescos de datación tan temprana como del .
Día de la Ascensión
Día de la Ascensión, 2014-2025 Año Catolicismo y Protestantismo Ortodoxismo201429 de mayo201514 de mayo21 de mayo20165 de mayo9 de junio201725 de mayo201810 de mayo17 de mayo201930 de mayo6 de junio202021 de mayo28 de mayo202113 de mayo20 de mayo202226 de mayo2 de junio202318 de mayo25 de mayo20249 de mayo13 de junio202529 de mayo
Iconografía La representación de la Ascensión es un tema muy tratado en el arte cristiano. Es muy habitual que en la composición de la escena se represente la dualidad de planos (espiritual arriba y terrenal abajo). Una curiosa variante es la inclusión únicamente de los "pies desaparecientes" de Cristo hacia el límite superior del espacio representado.Elly Cassee, Kees Berserik and Michael Hoyle, The Iconography of the Resurrection: A Re-Examination of the Risen Christ Hovering above the Tomb, 1984, The Burlington Magazine, Vol. 126, No. 970 (Jan., 1984), pp. 20-24. Fuente citada en Ascension of Jesus in Christian art
Los iconos de Europa oriental siguen la tradición del arte bizantino.
Edad Media en Europa occidental. Manuscritos ilumniados (miniaturas) y relieves.
Renacimiento y Barroco.
Edad Contemporánea.
Referencias
Véase también
Año litúrgico Capilla de la Ascensión Ermita de la Ascensión
Enlaces externos
Sitio Oficial del Vaticano en la Enciclopedia Católica Ascensión de Jesús en Catholic.net Ascensión del Señor en Diccionario Católico
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