La iglesia de los Santos Severino y Sossio es una iglesia monumental de Nápoles, en Italia, situada en la via Bartolommeo Capasso, junto al decumano inferior, en el barrio de Pendino.
Además de su relevancia artística, ya que en ella trabajaron algunos de los autores más importantes del Renacimiento napolitano, todo el complejo monástico —que comprende la iglesia, otra iglesia «inferior», tres claustros monumentales, un refectorio, una sala capitular y dos jardines— constituye de hecho uno de los conjuntos monásticos más grandes de la ciudad.Touring Club Italiano, Napoli e dintorni, Milán, Touring Club Italiano, 2007, p. 177.
El ciclo de frescos del de Antonio Solario, inspirado en las Historias de la vida de san Benito y conservado en el claustro del Plátano, constituye asimismo uno de los testimonios artísticos más importantes sobre la vida del santo.
Historia
Los orígenes del complejo monástico se remontan al , cuando llegaron a él los monjes benedictinos. Debido a las temidas incursiones de los sarracenos, estos habían abandonado el antiguo monasterio situado en la colina de Pizzofalcone. Con el traslado a la nueva sede llevaron consigo las reliquias de san Severino, mientras que en 904 trasladaron también las reliquias de san Sossio, compañero de martirio de san Jenaro, encontradas entre las ruinas del castillo de Miseno, destruido en 855. Las reliquias de ambos santos, que dieron su nombre al monasterio, permanecieron en la iglesia hasta 1808, cuando fueron trasladadas a la cercana localidad de Frattamaggiore.
Durante el dominio angevino, el monasterio fue escenario también de importantes acontecimientos civiles, como la convocatoria del Parlamento en 1394 por parte de los Sanseverino, partidarios de Luis II de Anjou.Stanislao D'Aloe, «Catalogo di tutti gli edifici sacri della città di Napoli», en Archivio Storico per le Province Napoletane, VIII, 1883, p. 728.
En 1490, el arquitecto calabrés Giovanni Francesco Mormando puso los cimientos de la iglesia actual, iniciando probablemente las obras en lo que actualmente es la iglesia inferior (o succorpo). Las obras no concluyeron hasta el siglo siguiente, gracias a Giovanni Francesco Di Palma,Maria Raffaella Pessolano, Il monastero napoletano dei Santi Severino e Sossio, Nápoles, 1977, p. 71. quien asumió la dirección en 1537 y amplió considerablemente el proyecto de Mormando.
miniaturadeimagen|izquierda|La iglesia de los Santos Severino y Sossio y el monasterio anexo en una gouache del siglo XIX
La cúpula, una de las primeras construidas en Nápoles, fue edificada en 1561 según el diseño del arquitecto florentino Sigismondo di Giovanni.Nunzio Federico Faraglia, «Memorie artistiche della chiesa benedettina dei Santi Severino e Sossio», Archivio Storico per le Province Napoletane, III, 1887, pp. 236-237. Las últimas décadas del constituyeron, en general, la primera gran etapa de una moderna decoración al fresco y con estucos en el sur de Italia. La nueva apariencia «triunfante» y las mayores exigencias didácticas de las iglesias posteriores al Concilio de Trento, la conclusión simultánea de numerosos edificios religiosos y la competencia por el esplendor y la riqueza de los ornamentos entre monasterios y particulares favorecieron en los Santos Severino y Sossio un gran entusiasmo de los promotores, tanto religiosos como privados.Maria Antonietta Visceglia, Il bisogno di eternità. I comportamenti aristocratici a Napoli in età moderna, Nápoles, 1988, p. 129. Vasari describió Nápoles como la ciudad «donde es muy habitual hacer capillas y tablas de mármol». Este fenómeno de multiplicación de las capillas privadas había experimentado un desarrollo temprano y notable durante el siglo XV, coincidiendo con el crecimiento de determinados grupos de familias aristocráticas. La autora, además de destacar la complejidad y los condicionantes relacionados con el lugar de enterramiento —influencia de la familia de origen, de las familias aliadas y protección y aislamiento ofrecidos por los muros de un convento—, identifica una relación precisa entre la distribución de las capillas y la pertenencia de las familias a uno de los escaños de la capital. La procedencia de los artistas fue tanto local como extranjera, especialmente genovesa,Giovanni Brancaccio, Nazione genovese: consoli e colonia nella Napoli moderna, Nápoles, Guida, 2001. abriendo un importante capítulo de intercambios, llegadas e importaciones desde el exterior: desde el flamenco Paul Schepers hasta el sienés Marco Pino, pasando por el bresciano Benvenuto Tortelli, el romano Bartolomeo Chiarini y el carrarés Fabrizio di Guido, este último activo en la capilla Medici.
La tradición de artistas toscanos residentes en Nápoles era antigua,Desde Simone Martini, Giotto y Tino di Camaino hasta Marco Pino, Pietro Bernini y Michelangelo Naccherino, entre otros. larga e ininterrumpida, y se manifestó también con la llegada de un nutrido grupo de artesanos de Carrara en la segunda mitad del , gracias al matrimonio entre Alberico Cybo Malaspina e Isabella di Capua, natural de Nápoles.
En 1571 la iglesia fue consagrada, aunque las obras del coro de madera situado detrás del altar mayor no concluyeron hasta 1573, con tres años de retraso. El coro había sido proyectado en 1560 por Benvenuto Tortelli da Brescia.Archivio di Stato di Napoli, Monasteri Soppressi, fascio 1793, cc. 17r-22r. Rápidamente se convirtió en un modelo para otros coros de la ciudad.El 20 de junio de 1589, los monjes palermitanos del monasterio benedictino de San Martino delle Scale encargaron a Nunzio Ferraro y Giovan Battista Vigilante un coro «conforme al coro de la iglesia de San Severino de Nápoles».Gennaro Toscano, «art. cit.», p. 253.
En Nápoles, el coro de San Severino se utilizó así como una auténtica enciclopedia de la ornamentación y la talla. Lo atestiguaba el coro de San Pablo Mayor —destruido durante la Segunda Guerra Mundial—, realizado en 1583 por Giovan Lorenzo d'Albano, y todavía lo demuestran los revestimientos de nogal de la sacristía de la iglesia de Santa Catalina en Formiello y los de la Iglesia de Santa María de las Gracias en Caponapoli, obra de Martino Migliore, así como los sitiales de la iglesia de los Santos Apóstoles, de Santa Maria la Nova y de la Catedral de Nápoles, realizados en 1616 por Marcantonio Ferraro.
Después del terremoto de 1731, el edificio fue objeto de importantes obras de reconstrucción dirigidas por Giovanni del Gaizo, quien realizó la fachada, precedida por unas verjas diseñadas según un proyecto de Giovan Battista Nauclerio.Touring Club Italiano, Napoli e dintorni, Milán, Touring Club Italiano, 2007, p. 178. En 1759, otro carrarés, el conde Antonio Del Medico, aparece como titular de un pago por el que se comprometía a encargar a los mejores escultores de Carrara dos estatuas de mármol estatuario fino de polvaccio antiguo, destinadas a las hornacinas de la puerta de entrada de la iglesia.Nunzio Federico Faraglia, «Memorie artistiche della chiesa benedettina dei Santi Severino e Sossio», Archivio Storico per le Province Napoletane, III, 1887, p. 251.
Tras la expulsión de los benedictinos, el monasterio fue ocupado en 1799 por los sanfedistas y en 1813 se convirtió en un colegio de Armada. En 1835 fue elegido como sede del Archivo de Estado, que todavía ocupa el monasterio.
El terremoto de Irpinia de 1980 dañó aún más la estructura y provocó que la iglesia permaneciera cerrada durante más de treinta años, hasta que volvió a ser accesible en 2014.
Monasterio
miniaturadeimagen|izquierda|Planta del complejo monástico:
El monasterio, uno de los más grandes de la ciudad, se desarrolla en el lado oriental de la iglesia, junto a la antigua muralla de la ciudad, debajo del decumano inferior.
Desde el monasterio se puede acceder a la antigua iglesia inferior —también llamada iglesia vieja o succorpo—, construida a comienzos del siglo XVI según los principios de la arquitectura renacentista. Consta de una única nave con cinco capillas laterales, en las que se encuentran numerosas tumbas datadas en el mismo siglo.
A continuación se suceden tres claustros monumentales, artísticamente entre los más importantes de la ciudad, que albergan en unas 300 salasTouring Club Italiano, Napoli e dintorni, Milán, Touring Club Italiano, 2007, p. 180. el Archivo de Estado de Nápoles,Touring Club Italiano, Napoli e dintorni, Milán, Touring Club Italiano, 2007, p. 181. la colección documental más amplia y rica del sur de Italia, con volúmenes, folletos, manuscritos, actas oficiales, pergaminos y documentos relativos a la ciudad de Nápoles desde el siglo X hasta la época moderna.
miniaturadeimagen|Sala capitular miniaturadeimagen|Refectorio
El primer claustro, denominado «del Mármol» (o grande), fue construido entre los y y es una obra del tardorrenacimiento. Los arcos del claustro están sostenidos por columnas de mármol de Carrara blanco. El jardín está formado por cuatro parterres separados por caminos pavimentados con terracota, en cuyo centro se encuentra una escultura de Michelangelo Naccherino que representa la Teología. La planta superior se caracteriza por grandes ventanas de arco sobre pilares integrados en un marco.
Entre las principales dependencias, todas ellas orientadas hacia el claustro grande y situadas en la planta baja, se encuentran la sala Tasso, llamada así en recuerdo de la estancia del escritor en el monasterio en 1594; la sala capitular (o Catasti), donde se conservan los volúmenes del catastro onciario del , decorada con frescos del siglo XVII de Belisario Corenzio: las Parábolas de Jesús en la bóveda, las Alegorías de la Pasión en las lunetas laterales, alternadas con Alegorías de la regla benedictina, y una Crucifixión sobre la puerta de entrada; y finalmente el refectorio (o sala Filangieri), que conserva las actas de las cancillerías del Reino de Nápoles desde el hasta el , así como las actas legislativas y de gobierno hasta la unificación de Italia.
Esta última gran sala se caracteriza, en la pared frontal, por el fresco de la Multiplicación de los panes y los peces, debajo del cual aparece San Benito distribuyendo el pan a los monjes, ambas obras de Corenzio. La composición contiene un total de 117 figuras, además de un busto de Fernando II realizado por Tito Angelini. El mobiliario de las paredes y la bóveda decorada con rosetones de estuco por Gennaro Aveta son fruto, en cambio, de las restauraciones realizadas en el complejo durante el siglo . Detrás del claustro grande, en el lado sureste de todo el monasterio, se encuentran finalmente dos jardines.
El segundo claustro data del y es conocido como «del Plátano». Según la tradición, el árbol habría sido plantado por san Benito y sus hojas habrían tenido la virtud de curar las heridas. El árbol fue talado en 1959, cuando su tronco medía 8,45 m de circunferencia. En el pórtico, originalmente sostenido por columnas que posteriormente fueron sustituidas por pilares, se conservan veinte frescos renacentistas de la escuela umbro-marchigiana de Antonio Solario, que representan las Historias de la vida de san Benito.
El tercer claustro, llamado «del Noviciado» (o pequeño), fue construido también en el . Tiene planta rectangular y está sostenido por unas treinta arcadas apoyadas sobre pilares de piperno. En 1803, la planta superior fue transformada en un edificio de dos pisos, destinado en parte al alojamiento de los religiosos y en parte a escuela. En el centro se encuentra el busto de Bartolommeo Capasso.