Bonoso (en latín: Bonosius; ... – c. 400) o Bonoso de Sardica, fue un obispo romano en el siglo IV.
Fue obispo de Naisso o Naiso (actual Niš, Serbia) o, según otras fuentes, de Sardica o Serdica (actual Sofía, Bulgaria). En Aquilea, gozó de la amistad de Sofronio Eusebio Jerónimo.
Negó la virginidad perpetua de María, al igual que Joviniano de Roma y Helvidio de Milán, y siguió a Fotino de Sirmio al negar la divinidad de Jesucristo.
Invitado a abandonar la sede episcopal tras ser excomulgado por el Concilio de Capua en 391, se negó a someterse y continuó propagando sus doctrinas, ganando prosélitos que adoptaron su nombre: los bonosianos.Bonoso y los bonosianos Su presencia se registra hasta el siglo VII.
Bonoso y los bonosianos La enseñanza de Bonoso consistía en que, al igual que los ebionitas, los antidicomarianosantidicomarianita Diccionario histórico de la lengua española (1960-1996) y Helvidio, se oponía a la virginidad perpetua de María y afirmaba que la Virgen María, tras el nacimiento milagroso de Jesús, contrajo un matrimonio válido con José y dio a luz a hijos conocidos en el Evangelio como los hermanos del Señor. Además, Bonoso, al igual que Fotino de Sirmio, negaba la divinidad de Cristo.
El metropolitano Ansio de Tesalónica y otros obispos de Iliria condenaron la enseñanza de Bonoso y lo excomulgaron. El Concilio de Capua (391), ante el cual se presentó el caso de Bonoso, lo condenó y depuso. El obispo romano Siricio, en una carta a los obispos, confirmó la sentencia contra Bonoso y condenó su enseñanza. A pesar de la condena y del prudente consejo de Ambrosio, Bonoso continuó ejerciendo como obispo, ordenando tanto sacerdotes como obispos.
El papa Inocencio I escribió dos cartas sobre Bonoso: una a Marciano, obispo de Naisitana (409), y otra a los obispos de Macedonia (414). En estas cartas, Inocencio afirma que los clérigos ordenados por Bonoso antes de su condena debían ser recibidos en la Iglesia sin necesidad de una nueva ordenación. Aquellos ordenados después de la condena de Bonoso, especialmente si ellos mismos habían buscado ser ordenados por él, serían privados de su dignidad. En estas cartas, Inocencio se refiere a Bonoso como fallecido, lo que sugiere que murió a finales del siglo IV o principios del siglo V.
Los seguidores de Bonoso, los bonosianos, seguían activos en el siglo VI. Los bonosianos no modificaron su forma de bautismo y eran recibidos de vuelta a la Iglesia romana sin necesidad de un nuevo bautismo. En el sur de Francia y España, los fotinianos se fusionaron con los bonosianos y los adopcionistas. Las referencias a los bonosianos desaparecen de los escritos del siglo VII.
Bibliografía Treccani - Bonòso Concilio de Capua (AD 385) Dubray, Charles Albert. Bonosus The Ecclesiastical History of M. L’abbé Fleury — From the Second Ecumenical Council to the End of the Fourth Century Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, cujus Johannes Dominicus Mansi et post ipsius mortem Florentius et Venetianus editores ab anno 1758 ad annum 1798 priores triginta unum tomos ediderunt, nunc autem continuatat et absoluta PL 20. col. 519
Enlaces externos Alberto Pincherle, BONOSO, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1930. Modifica su Wikidata Bonosus en Catholic Encyclopedia
Referencias
Categoría:Obispos del siglo IV