El genocidio de los hazaras tuvo lugar en la región de Hazarajat, en Afganistán, tras la Segunda guerra anglo-afgana, después de que el Emirato de Afganistán firmara el Tratado de Gandamak. El emir afgano Abdur Rahman Khan se propuso someter bajo su control las regiones de Turkistán, Hazaristán y Kafiristán. Lanzó varias campañas en Hazarajat debido a la resistencia de los hazaras frente a la opresión, que culminaron en la Batalla de Uruzgan, y llevó a cabo una campaña genocida a gran escala contra su población.

Los hazaras son una minoría musulmana chií en países predominantemente musulmanes suníes. Esta diferencia religiosa ha contribuido a su marginación histórica y los ha convertido en objetivo de la violencia sectaria. Más del 60 % de la población hazara total fue masacrada, mientras que una parte de los supervivientes fue desplazada y exiliada, emigrando a la India británica, Irán y otras zonas limítrofes. Las tierras de los hazaras fueron distribuidas entre aldeanos leales de comunidades vecinas no hazaras.

La represión posterior al levantamiento ha sido considerada el caso más significativo de genocidio o limpieza étnica en la historia del Afganistán moderno.

La primera rebelión de los hazaras contra Abdur Rahman tuvo lugar entre 1888 y 1890. Cuando el primo de Abdur Rahman, Mohammad Eshaq, se rebeló contra él, los líderes tribales de los hazaras de Sheikh Ali se unieron a la rebelión. La rebelión duró poco y fue sofocada cuando el emir extendió su control sobre amplias zonas de Hazarajat. Los líderes de los hazaras de Sheikh Ali contaban con aliados pertenecientes a dos grupos, chiíes y suníes. Abdur Rahman aprovechó la situación, enfrentando a los hazaras suníes contra los hazaras chiíes y estableciendo pactos entre los hazaras.

Después de que todos los jefes de los hazaras de Sheikh Ali fueran enviados a Kabul, la oposición al gobierno continuó entre los dirigentes Sawar Khan y Syed Jafar Khan, pero finalmente fueron derrotados por las tropas gubernamentales. Se impusieron impuestos y se enviaron administradores afganos a los territorios ocupados, donde sometieron a la población mediante abusos. La población fue desarmada, las aldeas fueron saqueadas, los jefes tribales locales fueron encarcelados o ejecutados, y las tierras más fértiles fueron confiscadas y entregadas a los kuchis (nómadas).

Segundo levantamiento

La segunda rebelión tuvo lugar en la primavera de 1892. Según Sayed Askar Mousavi, la causa de la rebelión fue la agresión de soldados afganos contra la esposa de un jefe hazara. Las familias tanto del hombre como de su esposa mataron a los soldados implicados y atacaron la guarnición local. Varios otros jefes tribales que habían apoyado a Abdur Rahman se volvieron entonces contra él y se unieron a la rebelión, que se extendió rápidamente por todo Hazarajat. En respuesta a la rebelión, el emir declaró una «yihad» contra los chiíes y reunió un ejército de hasta 40 000 soldados, 10 000 tropas de caballería y 100 000 efectivos. También hizo venir a asesores militares británicos para entrenar a su ejército.

El gran ejército derrotó la rebelión en su principal bastión, en Uruzgán, en 1892, y la población local fue masacrada, mientras que una parte de ella fue desplazada.

Abdur Rahman ordenó que se confiscaran todas las armas de los hazaras y que los mulás suníes impusieran una interpretación suní del islam.

Tercer levantamiento

miniaturadeimagen|Mapa de la provincia de Kabul en 1893, que muestra los límites de las distintas tribus hazaras en la época de la tercera rebelión.

La tercera rebelión de los hazaras fue una respuesta a los impuestos excesivos y comenzó a principios de 1893. La rebelión tomó por sorpresa a las fuerzas gubernamentales y los hazaras lograron recuperar el control de gran parte de Hazarajat. Durante la rebelión, los hazaras arrestaron o mataron al gobernador de Gizab; el gobernador de Uruzgán intentó convencer a los hazaras de que el emir escucharía sus demandas. Las fuerzas provinciales respondieron a la rebelión mediante la fuerza militar; en este contexto, el hakim de Gizab informó al gobernador general de Baluchistán de que el general Mir Atta Khan había cometido «grandes abusos» en Gizab. Los hazaras también lograron importantes victorias en la Primera batalla de Uruzgán, donde las fuerzas hazaras consiguieron derrotar dos oleadas de ataques afganos en Uruzgán.

Tras el desarrollo de la rebelión, varios líderes tribales hazaras, entre ellos Muhammad, Karbala-i-Raza y otros, fueron arrestados cuando intentaban huir. Abdur Rahman mantuvo como rehenes en Kabul a varios jefes hazaras; sin embargo, finalmente los envió de regreso a Uruzgan. Después de que la rebelión fuera sofocada, fueron enviados nuevamente a Kabul. Tras meses de combates, los hazaras rebeldes fueron finalmente derrotados debido a la escasez de alimentos; ante esta situación, Abdur Rahman ordenó enviar grano desde Herat a Uruzgán. Pequeños focos de resistencia continuaron hasta finales de año, mientras las tropas gubernamentales cometían atrocidades contra la población civil y deportaban aldeas enteras. El gobernador de Baluchistán informó al Departamento de Asuntos Exteriores de la India de que creía que Abdur Rahman tenía la intención de exterminar a los hazaras. Se produjeron desplazamientos forzados masivos, especialmente en Uruzgan y Daychopan, mientras las tierras eran confiscadas y las poblaciones eran expulsadas o huían. De las 132 000 familias, entre 10 000 y 15 000 familias hazaras huyeron del país hacia el norte de Afganistán, Mashhad (Irán) y Quetta (India británica), mientras que entre 7 000 y 10 000 hazaras se sometieron a Abdur Rahman y el resto continuó luchando hasta ser derrotado. Sin embargo, según otras fuentes, el número de familias hazaras desplazadas fue mucho mayor que estas cifras, llegando a 400 000 familias, y el 80 % de las personas desplazadas habría sido asesinado o esclavizado.

Existe un relato conocido sobre 40 muchachas hazaras de Uruzgán que se suicidaron para escapar de la esclavitud sexual durante la persecución. Solo en Kabul, 9 000 mujeres hazaras fueron esclavizadas. Se afirma que 30 cargas de mulas, o aproximadamente más de 400 cabezas decapitadas de hazaras,Treinta cargas de mula equivalen aproximadamente a 30 cargas de 150 libras cada una, es decir, unas 2,25 toneladas. Una cabeza humana pesa en promedio 10,5 libras. fueron supuestamente enviadas a Kabul. La tribu hazara Sultan Ahmad de Uruzgan fue objeto de una persecución especialmente severa. La tribu hazara Beshud también sufrió especialmente la represión del emir.

Se estima que más del 60 % de la población hazara fue masacrada y que una parte de ella fue desplazada y exiliada durante la campaña de Abdur Rahman contra los hazaras. Los agricultores hazaras fueron obligados con frecuencia a ceder sus propiedades a los pastunes y, como consecuencia, muchas familias hazaras tuvieron que desplazarse estacionalmente a las principales ciudades de Afganistán, Irán o Pakistán en busca de trabajo y una fuente de ingresos. Quetta, en Pakistán, alberga el tercer mayor asentamiento de hazaras fuera de Afganistán. Sayed Askar Mousavi estima que más de la mitad de la población total de Hazarajat fue expulsada de sus aldeas, incluidos muchos que fueron masacrados. La Encyclopaedia Iranica afirma: «Es difícil verificar tal estimación, pero el recuerdo de la conquista de Hazarajat por ʿAbd-al-Raḥmān Khan ciertamente permanece vivo entre los propios hazaras y ha influido profundamente en sus relaciones con el Estado afgano a lo largo del siglo XX». En 1894, 802 líderes hazaras que habían sobrevivido a la rebelión fueron asesinados o exiliados después de ser capturados.

Otros sostienen que los hazaras comenzaron a abandonar su tierra natal, Hazarajat, debido a la pobreza y en busca de empleo, principalmente durante el . La mayoría de estos hazaras emigraron al vecino Baluchistán, donde el Gobierno de la India británica les proporcionó asentamientos permanentes. Otros se establecieron en Mashhad y sus alrededores, en la provincia de Jorasán de Irán.

Legado

La diáspora hazara conmemora el 25 de septiembre, conocido como el «Día Negro de los Hazaras», la muerte de las víctimas de las rebeliones hazaras de la década de 1890 y pide a la comunidad internacional que reconozca el sometimiento de los hazaras como un genocidio.

Referencias

Categoría:Violencia sectaria entre chiítas y sunitas Categoría:Guerras de Afganistán Categoría:Pluralismo religioso