En la religión hawaiana, Wākea, el Padre Cielo, se casa con Papahānaumoku, la madre tierra. Ambos son considerados la pareja progenitora de los jefes gobernantes de Hawái.

Wākea fue el hijo mayor de Kahiko ("El Anciano"), quien vivía en Olalowaia. Es el ancestro de los aliʻi (nobleza de Hawái), la clase dirigente que compone la aristocracia conocida como noho ali‘i o Hawai‘i (jefes gobernantes de Hawái). Wākea es el nieto de Welaahilaninui. Los sacerdotes y la gente común provienen de sus hermanos, uno de los cuales se llamaba Makuʻu.

Wākea significa espacio expansivo, cenit o cielo, y Papa significa base o superficie; juntos, crean un símbolo de la tierra y el cielo o el cielo y la tierra.Marshall D. Sahlins, Historical Metaphors and Mythical Realities : Structure in the Early History of the Sandwich Islands Kingdom (Ann Arbor: University of Michigan, 1981), 15, 31. Se creía que las almas de los difuntos viajaban al hogar de Wākea. Si demostraban ser puras, permanecían en la comodidad de su reino, pero de lo contrario eran enviadas al Lua-o-Milu.

El primer sumo sacerdote de Wākea se llamaba Komoawa.Kapu: Gender Roles in Traditional Society by Malcolm Nāea Chun

Cuando Wākea estuvo en la Tierra en la antigüedad, fue un Sumo Jefe.

Consortes En una leyenda, Wākea vive en Hihiku y se casa con Papahānaumoku, que es una princesa de Olalo-i-mehani y nieta de la princesa Kaoupe-alii. Las Islas de Hawái fueron creadas por Wākea y Papahānaumoku. Su hija fue Hoʻohokukalani, quien fue madre de Haloa junto a Wākea.

Familia En las genealogías, Wākea y Papahānaumoku ocupan el puesto número 37 en la genealogía Kumuhonua, y el 28 en la Kumuʻuli. En una tradición se creía que Kumuhonua, el ancestro de la genealogía Kumuhonua, fue el primer hombre.

Juntos, Papahānaumoku y Wākea crearon Hawaiʻi, Maui, Kauaʻi, y Ho’ohokukalani.

Después de que Wākea cometiera incesto con su hija, Ho’ohokukalani, ella dio a luz a Haloa-naka-lau-kapalili, que significa largo tallo tembloroso.

Fue un bebé que nació muerto, el cual luego plantaron y se convirtió en el primer kalo o taro, un alimento básico de la dieta hawaiana. Después de Haloa-naka, Ho’ohokukalani dio a luz a otro hijo llamado Haloa, que significa "tallo largo", y él se convirtió en el primer kanaka o persona hawaiana.

La relación entre Haloa-naka y Haloa describe el equilibrio de las relaciones entre la tierra y la gente que vive en ella. Haloa-naka, como hermano mayor, es responsable del bienestar de sus hermanos menores, siendo Haloa uno de ellos. Como Kalo, Haloa-naka cumple con esto proporcionando sustento para la gente, mientras que la gente cuida de su hermano mayor asegurando la vida del Kalo. Asimismo, es inapropiado discutir frente al Kalo en cualquier momento, al igual que no está permitido discutir frente a tus hermanos mayores, ni los ancianos. Wākea también tuvo aventuras con las diosas Hina y Ka'ula mientras Papa estaba en Kahiki para crear las islas de Molokaʻi y Lānaʻi. Más tarde Papa regresó y, al enterarse de las aventuras de Wākea, se vengó acostándose con Lua para crear la isla de Oʻahu.

Posteriormente, Wākea se reúne con Papahānaumoku y crean Kauaʻi, Niʻihau, Lehua y Kaʻula.Lilikalā Kame’eleihiwa, In Native Lands and Foreign Desires: Pehea Lā E Pono Ai? (Honolulu: Bishop Museum, 1992), 19-44.

En una tradición, la primera persona en la Tierra fue la mujer Laʻilaʻi. Ella y su esposo Kealiʻiwahilani son los padres de Kahiko, el padre de Wākea. Wākea hizo la tierra y el mar de la calabaza de Papahānaumoku. La lanzó en lo alto y se convirtió en los cielos. De su jugo hizo la lluvia y de sus semillas hizo el sol, la luna y las estrellas.Tregear 1891:28–29, 392

Roles de género Queriendo acostarse con su hija, Wākea hizo un trato con su sumo sacerdote, Komo’awa, para hacer que Papahānaumoku se fuera durante cuatro noches. En su reclusión, era kapu o restringido para ella comer ciertos alimentos; una tradición conocida como ʻaikapu, que fue un acuerdo de alimentación sagrado establecido por Wākea. El propósito del ʻaikapu era separar a las mujeres de los hombres. En la sociedad hawaiana tradicional, los hombres eran los responsables de cocinar.

Ejemplos de algunos alimentos que las mujeres hawaianas no podían comer:Malcolm Nāea Chun, No Na Mamo : Traditional and Contemporary Hawaiian Beliefs and Practices (Honolulu: University of Hawaii Press, 2011), 289-293. Cerdos Cocos Plátanos Pescado de color rojo Ciertos mariscos

Véase también Atea, dios de la luz de las Marquesas Vatea, un dios de Mangaia en las Islas Cook Rangi y Papa, padres primordiales en la tradición maorí El príncipe Kalaninuiamamao y su hija-nieta Alapaiwahine (caso similar a Wākea y su hija)

Referencias Citas

Referencias generales y citadas E. R. Tregear, Māori-Polynesian Comparative Dictionary (Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891.

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