Jeanne Nardal, conocida como Jane Nardal, (Le Lamentin, Martinica; 1 de agosto de 1902-18 de noviembre de 193) fue una filósofa, profesora, escritora y ensayista política francesa de Martinica.
Junto a su hermana, la periodista y traductora Paulette Nardal, formaron parte del grupo impulsor del movimiento de la negritud, movimiento cultural, político y literario que surgió en el París de la década de 1930 reivindicando la identidad negra frente al colonialismo francés. El movimiento tenía entre sus objetivos unir a intelectuales negros de las antiguas y contemporáneas colonias.En 1928 publicó el ensayo Internationalisme noir (Internacionalismo negro) donde sentó sus bases teóricas. Las hermanas Nardal lideraron el Salón de Clamart, un punto de encuentro de intelectuales y activistas negros francófonos y anglófonos de África, el Caribe y Estados Unidos en la sala de estar del apartamento donde vivían en Clamart, a las afueras de París, facilitando el intercambio de ideas y de obras entre los participantes.También proporcionaron un espacio literario a través de La Revue du monde noir (1931-1932), una revista en francés e inglés.
El término negritud empezó a ser utilizado por el escritor activista martiniqués Aimé Césaire. Junto con el poeta senegalés Léopold Sédar Senghor y el escritor guyanés Léon-Gontran Damas, suelen ser reconocidos como los tres padres de este movimiento cultural. Apenas recientemente se ha empezado a reconocer el papel de las mujeres involucradas en este movimiento, entre ellas las hermanas Jane y Paulette Nardal, una periodista que dominaba perfectamente el idioma inglés.
Genealogía La bisabuela de las hermanas Nardal, Sidonie Nardal, nació en régimen de esclavitud en la región de La Trinité, conocida en este periodo por su producción de caña de azúcar. Obtuvo su libertad en 1850, dos años después de la abolición oficial de la esclavitud en el Imperio francés. Sidonie tuvo cinco hijos. Su hijo Joaquín, abuelo de las hermanas Nardal, no fue registrado como persona libre hasta 1854. Establecido en Saint-Pierre, Joaquín tuvo dos hijos, Marie-Hélène (nacida en 1861) y Paul Nardal (nacido en 1867), padre de las hermanas Nardal. Fue el primer hombre negro en obtener una beca para ingresar a la École des Arts et Métiers de París y el primer ingeniero civil negro, trabajando para el Servicio Colonial de Obras Públicas durante 45 años. También fue profesor y formó a futuros ingenieros.
Infancia Jane Nardal fue la cuarta de siete hijas (Paulette, Émilie, Alice, Jane, Lucy, Cécile y Andrée) de Paul Nardal, un ingeniero negro, y Louise Achille, una maestra mestiza, destacada música y activista. Paul y Louise inculcaron en sus hijas el compromiso con la educación y las artes; la sobrina de Jane era la destacada soprano Christiane Eda-Pierre, hija de Alice Nardal. Todas sus hijas se convirtieron en mujeres de éxito y cultas, pero Paulette, y en menor medida Jane, se hicieron más conocidas por sus escritos y ensayos políticos.
Vida en París miniaturadeimagen|Fotografía de Paulette Nardal, hermana de Jeanne Nardal. Después de completar sus estudios en la escuela preparatoria, se reunió en 1923 en París con su hermana Paulette para estudiar literatura clásica y francés en la Sorbona.
Salón Clamart En París, Paulette y Jane lideraron un club literario, organizado en el salón de su casa, en el número 7 de la calle Hébert en Clamart, a las afueras de París donde jóvenes intelectuales negros —entre ellos Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor y Léon-Gontran Damas, así como académicos afroestadounidenses y caribeños— se reunían los domingos para intercambiar ideas y sentar las bases de una incipiente conciencia racial que influiría en toda la diáspora africana. Paulette, en particular, periodista y traductora, actuó como puente entre los intelectuales francófonos del Caribe y África y los académicos y músicos afroamericanos.
Por su salón pasaron Claude McKay, Langston Hughes, Alain Locke, René Ménil, W.E.B. Du Bois, Jean Price-Mars y Marcus Garvey, entre muchos otros.
El salón Clamart fue también la sede de la fundación de La Revue du monde noir (1931-1932), revista mensual, bilingüe (francés-inglés), dirigida por las hermanas Nardal, junto a Léo Sajous, de Haití. La revista, que venía a inscribirse en una escena diversa de otros proyectos de las comunidades negras, fue precursora del internacionalismo impreso y un antecedente del proyecto que inauguró la revista y editorial Présence Africaine después de la Segunda Guerra Mundial.
En febrero de 1928 Jane fue una de las pocas mujeres del grupo fundador de La Dépêche africaine,. el periódico bimensual que nace de la escisión del Comité para la Defensa de la Raza Negra. En junio del mismo año, su hermana Paulette se unió al equipo. Aunque el periódico se publicó de manera irregular durante cuatro años, fue uno de los periódicos más populares entre la población negra, con una tirada entre 12000 y 15000 ejemplares en 1929, superior a la tirada de sus competidores La Race nègre y Le Cri des Nègres (de 2000 a 3000 ejemplares).
Los nombres de Jane y Paulette Nardal aparecen acreditadas en las secciones "La Dépêche politique" la "Dépêche economique et social" y la "Dépêche littéraire" de La Dépêche africaine. Las áreas preferidas de Jane eran las de política y cultura.
Internacionalismo Negro Entre los textos de Jane destaca Internationalisme Noir (Internacionalismo Negro), publicado en el primer número de la revista el 15 de febrero de 1928. El ensayo analiza el despertar de la conciencia racial en la diáspora negra y aporta fundamentos teóricos para el movimiento de la Negritud. En el número de octubre de 1928 de La Dépêche africaine, publicó un ensayo titulado Marionetas exóticas en el que analiza la fascinación parisina por las mujeres negras y su exotización y hace un llamamiento a los intelectuales negros para que resistan a la estigmatización de su obra.
Negritud Junto a su hermana Paulette, Jane es considerada una precursora del movimiento de la Negritud pero permaneció a la sombra de figuras como Aimé Césaire –quien acuñó el término en 1936-1937 durante la escritura de Cahier d'un retour au pays natal (1939)–, Léopold Sédar Senghor y Léon-Gontran Damas, reconocidos públicamente como los impulsores de este movimiento..
En 1960, Senghor explicó en una carta a su biógrafo que entre 1929 y 1934 había entrado en contacto con figuras afroamericanas a través de Paulette Nardal y el salón que ella organizaba. Ese mismo año, Paulette Nardal acusó duramente a estos autores en una carta dirigida al biógrafo de Senghor: Césaire y Senghor retomaron las ideas que nosotras expresamos con mucha más chispa, pero ¡éramos mujeres! Hemos marcado los senderos para los hombres.
En sus escritos, Jane describe conceptos fundamentales que fueron esenciales para los inicios del movimiento de la Negritud: la comunidad internacional, la conciencia racial afrolatina, la nueva persona negra francófona y la persona negra de la posguerra. Este último concepto vincula la formación de una comunidad euroamericana después de la Primera Guerra Mundial con la de una comunidad negra global y aborda las tensiones existentes dentro de esta comunidad, particularmente entre las élites negras, entre quienes experimentaron la esclavitud y quienes nunca la experimentaron. También aborda la construcción de una identidad diaspórica negra que se niega a renunciar a su herencia afrolatina y africana. Inventó las expresiones «internacionalismo negro» y "«Afro-latinos», un término que ella aplica a los antillanos como parte de la tendencia de la época entre los antillanos en París de reivindicar una triple identidad: negra, francesa y latinoamericana.
Regreso a Martinica (1929) Jane Nardal regresó a Martinica en 1929, donde organizó una conferencia sobre La canción negra en Estados Unidos haciendo hincapié en la influencia del blues. Desarrolló con éxito una carrera docente como profesora de música clásica en Martinica y posteriormente durante dos años en Chad.
En 1931 se casó con Jules Joseph Zamia, un médico de Guadalupe.
Jane Nardal aspiraba a una mayor participación en la vida política pero en 1956 un individuo arrojó una antorcha en la casa familiar de los Nardal en Martinica provocando un grave incendio, algo que significó un punto de inflexión. En ese incendio se perdieron además diversos documentos que dificultan las investigaciones sobre la figura de las hermanas Nardal. Cuatro años después, al comenzar a perder la vista, se retiró gradualmente de la vida pública. Falleció en 1993.
Reconocimientos póstumos miniaturadeimagen|Placa en el paseo Jane et Paulette Nardal. "Hermanas, mujeres de letras martiniquenses. Musas de la corriente literaria y política de la Negritud, militantes feministas" En 2018, la ciudad de París las homenajeó con la Promenade Jane et Paulette Nardal en el distrito XIV de París. El paseo fue inaugurado oficialmente por la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, en presencia de Christiane Eda-Pierre el 31 de agosto de 2019.
La escuela Diamant en Martinica lleva su nombre desde septiembre de 2022.
Documentales
Les sœurs Nardal, pionnières oubliées de la conscience noire, Affaires sensibles, France inter, , 47 minutos Paulette Nardal, la négritude et ses sœurs (1896 -1985), Toute une vie, France culture, 23 de julio de 2023, 58 minutos
Bibliografía
Les sœurs Nardal. À l'avant-garde de la cause noire, Léa Mormin-Chauvac, éditions Autrement, 2024, 192 pages,
Referencias
Categoría:Feministas de Francia Categoría:Escritoras de Francia Categoría:Activistas por los derechos de la mujer del siglo XX Categoría:Martiniqueses Categoría:Panafricanistas