La ciudad que nos ve es una película experimental venezolana dirigida por Jesús Enrique Guédez, estrenada en 1967.Filmada en blanco y negro y en formato de 16 mm, aborda las condiciones de vida en los barrios marginales de Caracas y constituye la primera entrega de una trilogía sobre la marginalidad social que Guédez continuaría con Los niños callan (1970) y Pueblo de lata (1973).
En 1967 participó en los festivales de Karlovy Vary, Evian y Leipzig; en este último estuvo nominada para el Premio Ivens. En 1968 participó en el Festival dei Popoli en Florencia, junto con Pozo muerto (1967), de Carlos Rebolledo.También participó en la Primera Muestra de Cine Documental Latinoamericano en Mérida, en 1968.Además de su exhibición en el extranjero, en universidades y en la Cinemateca Nacional, la película no se estrenó en salas comerciales.
Contenido La película parte de una serie de encuestas realizadas sobre las condiciones de vida de la población de los barrios de Caracas, por encomienda del Estudio Caracas de la Universidad Central de Venezuela.
Sin embargo, pronto se aparta de la estructura tradicional del documental. Como señala el propio Guédez: «El guión original lo preparé con Josefina Jordán, era bastante esquemático, con una narración lineal. Sin embargo, en aquellos meses pasaron por Caracas Joris Ivens y Valentino Orsini, a quienes tuvimos oportunidad de plantear la idea mientras les mostrábamos la ciudad. De estas conversaciones partió mi convencimiento de concentrar el documental en el tema único de los ranchos.»
Guédez afirma que su película no busca la naturalidad del cinéma vérité, sino una apreciación poética de la realidad.Dice: «Ha sido muy agradable para mí el hecho que las secuencias poéticas de La ciudad que nos ve motiven discusiones, porque allí es precisamente donde busco realizarme, no en la entrevista ni en el cine-verdad. Si hay creación en el documental, está en la posición ante esa realidad registrada que hemos violentado con un medio técnico pobre, pero con una intención clara: expresar lo que creímos esencial, la vitalidad de la gente. Lo que busco como expresión mía es la evolución de la concepción poética a la imagen.»
Producción La película fue rodada en quince días, en varios cerros de Caracas, desde La Urbina a La Silsa. Tanto Guédez como Josefina Jordán hicieron de cámara, así como los mismos habitantes de los barrios caraqueños.Se rodaron 10.000 pies de película, de los cuales quedaron 600 luego de la edición.La película incluye un poema de Pepe Barroeta.
Contexto histórico La ciudad que nos ve se sitúa en el proceso de consolidación del nuevo cine documental venezolano de la década de 1960, y del surgimiento de movimientos como el Tercer Cine y el Nuevo Cine Latinoamericano, período en el que el cine se convirtió en un vehículo importante para la denuncia de las condiciones de vida de las mayorías del país frente al proceso de urbanización acelerada de Caracas, iniciado tras la muerte de Juan Vicente Gómez en 1935 y agudizado por la migración interna hacia la capital durante las décadas siguientes.
Junto a Guédez, otros realizadores de la época abordaron temas afines desde perspectivas propias: Carlos Rebolledo con Pozo muerto (1967), centrado en la explotación petrolera; Jorge Solé con TVenezuela (1969), sobre los medios de comunicación; Ugo Ulive con Basta (1969), Jacobo Borges con 22 de mayo (1969).La película se ha señalado como un punto de partida del movimiento documentalista venezolano de los años sesenta, en continuidad con antecedentes de ficción como La escalinata (1950) de César Enríquez, que ya había situado el barrio caraqueño como escenario narrativo.Con esta película, Guédez (junto con Román Chalbaud, autor de Caín adolescente, y Margot Benacerraf, autora de Araya) se cuenta entre los realizadores que emprendieron, de manera individual, producciones cinematográficas tempranas dentro del panorama del cine venezolano.
Recepción crítica La crítica ha situado La ciudad que nos ve dentro de la corriente del documental social venezolano de la década de 1960, caracterizado por su función de denuncia de las desigualdades del orden económico del país. El historiador y crítico Oswaldo Capriles Arias describió esta etapa del documental venezolano como un tránsito de la denuncia hacia la acusación.
Referencias
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