Lydia Katarina Wahlström (Vestmania, 28 de junio de 1869-Estocolmo, 2 de junio de 1954) fue una historiadora y escritora sueca. Fue una figura destacada en el movimiento por el sufragio femenino; en 1907 se convirtió en miembro del comité ejecutivo de la Asociación Nacional para el Sufragio Político de las Mujeres (Landsföreningen för kvinnans politiska rösträtt) y en 1909 asumió la presidencia de la organización, cargos que dejó en 1911.
Biografía Lydia Wahlström era hija del vicario Johan Gustaf Wahlström e Ida Schmidt. Tuvo tres hermanas mayores, entre ellas Clara Wahlström. De niña creía que su padre habría preferido tener un hijo varón, por lo que se esforzó al máximo en comportarse como un chico. No obstante, en un relato sobre su madre señaló que «se suele sobrevalorar el amor materno a expensas del amor paterno. Pero, sobre todo, he aprendido que no es necesario idealizar a los padres para quererlos». Wahlström albergó desde muy joven el sueño de ser ordenada sacerdotisa como su padre, y relató que descubrir que su sexo se lo impediría fue un duro golpe. Desde joven se distanció del ideal femenino de la época y juró no mostrarse nunca sumisa ante nadie.
Tras graduarse en la escuela Wallinska de Estocolmo, se matriculó en la Universidad de Upsala en 1888. Tres años después obtuvo la licenciatura en Historia, Lenguas Nórdicas y Ciencias Políticas, y en 1898 se doctoró en Historia —convirtiéndose en la segunda mujer en Suecia en lograrlo— con una tesis sobre las relaciones entre Suecia y Dinamarca entre 1788 y 1789. En 1892 cofundó la Asociación de Mujeres Estudiantes de Upsala y fue su primera presidenta. Las integrantes de esta asociación fueron las primeras estudiantes femeninas en Suecia en usar la gorra estudiantil en público, algo que en aquel tiempo se consideraba inapropiado. Compaginó sus estudios de doctorado impartiendo clases de cristianismo en Upsala. En la primavera de 1899 se mudó a Inglaterra, donde dirigió una escuela para niñas durante un año junto a su amiga Elisabeth af Jochnick. A su regreso a Suecia, asumió la dirección académica de la escuela Åhlinska en Estocolmo. Fue una fuente de inspiración para muchas de sus alumnas, entre ellas Karin Boye, con quien desarrolló una estrecha amistad que perduró después de la etapa escolar.
Tras su jubilación en 1934, se mantuvo activa ofreciendo conferencias itinerantes. Durante las décadas de 1930 y 1940 se posicionó firmemente contra las corrientes totalitarias que se extendían por Europa en forma de fascismo, comunismo y nazismo. Durante la guerra civil española colaboró con el Comité de Mujeres por los Niños de España. Asimismo, entre 1940 y 1945 participó activamente en las actividades de la organización antinazi Tisdagsklubben (El Club de los Martes).
Wahlström trabajó como escritora durante más de sesenta años. Publicó su primer artículo en la revista Dagny en 1893. Durante la primera década del se consolidó como autora con biografías de figuras como santa Brigida y Erik Gustaf Geijer. En esa misma época escribió ensayos históricos y numerosos artículos en defensa del sufragio femenino. En la década de 1910 redactó varias obras históricas, destacando entre sus trabajos principales aquellos que analizaban a Suecia e Inglaterra al inicio de las guerras revolucionarias. Entre 1918 y 1924 publicó tres novelas con tintes autobiográficos: Daniel Malmbrink, Sin fars dotter («La hija de su padre») y Biskopen («El obispo»). Esta última recibió malas críticas, lo que llevó a Wahlström a abandonar el género de la novela para centrarse en libros de orientación espiritual. En 1949 publicó su vigesimoquinto libro, la autobiografía Trotsig och försagd («Desafiante y tímida»).
Fue sumamente activa en la vida asociativa, en especial dentro de los movimientos de mujeres. Durante sus años universitarios en Upsala perteneció a varias asociaciones estudiantiles y probablemente fue entonces cuando se unió a la Asociación Fredrika Bremer, de cuya junta directiva formó parte a partir de 1904. En 1901 fue admitida en la sociedad cultural Nya Idun. También cofundó la sección de Estocolmo de la Asociación para el Sufragio Político de las Mujeres en 1902 y la Asociación de Mujeres con Formación Académica en 1904. En 1906 participó en la fundación de la Sociedad de Ciencias Religiosas de Estocolmo, perteneciendo a su junta directiva durante varios años.
Recibió diversas distinciones a lo largo de su vida: la medalla Litteris et Artibus (1924), la medalla Illis quorum (1934) y la medalla de San Erik (1941). En 1939 se le otorgó el título honorífico de profesora.
Durante la Segunda Guerra Mundial fue una ferviente antinazi y miembro de la organización de resistencia intelectual Tisdagsklubben.
Movimiento por los derechos de las mujeres Wahlström se mantuvo activa como feminista durante toda su vida adulta y se involucró en el debate político de las mujeres desde muy joven. Su objetivo era la igualdad total entre hombres y mujeres en todos los ámbitos, tanto en el hogar como en la sociedad. En varias ocasiones plasmó la historia del movimiento feminista sueco; en 1904 publicó su opúsculo Den svenska kvinnorörelsen («El movimiento feminista sueco») y en 1911 escribió un artículo en una revista con el mismo título. En 1933 editó su obra más exhaustiva bajo ese mismo nombre.
Sostenía que las llamadas aptitudes e intereses femeninos también debían tener cabida en el espacio público. Afirmaba que si no se permitía a las mujeres participar en la política, «la sociedad se parecería a un hogar sin ama de casa». Wahlström colaboró cuando seis asociaciones locales por el sufragio fundaron en 1903 la Asociación Nacional para el Sufragio Político de las Mujeres (LKPR), convirtiéndose en una de las teóricas e ideólogas del movimiento. Destacó como una de las conferenciantes itinerantes más activas y redactó tanto artículos como folletos sobre el sufragio. También ejerció como su presidenta entre 1909 y 1911, y su título académico aportó legitimidad científica al movimiento sufragista. Durante su etapa en la organización, representó a Suecia en varios congresos internacionales de mujeres.
Wahlström participó activamente durante varias décadas del en la lucha de las mujeres por la igualdad salarial y el derecho a ocupar altos cargos gubernamentales. Desde finales de la década de 1910 hasta su fallecimiento, defendió incansablemente la demanda de las mujeres de tener derecho al orden sacerdotal, aunque no llegó a ver la resolución de este asunto. También luchó contra la trata de personas como miembro de la organización Vaksamhet mot vit slavhandel (Vigilancia contra la trata de esclavas blancas).
Vida privada thumb|Lydia Wahlström durante una conferencia La vida privada de Wahlström estuvo marcada por recurrentes relaciones cercanas con mujeres y elementos de una sexualidad transgresora. Durante su estancia en Upsala, mantuvo una apasionada relación de varios años con Klara Johanson, quien por entonces cursaba la licenciatura en Historia de la Literatura. Hacia finales de la década de 1890, Elisabeth af Jochnick entró en la vida de Wahlström y en torno al cambio de siglo vivieron juntas en Inglaterra durante algo más de un año.
En 1902 se fraguó una relación cercana entre Wahlström y Anna Gustafson, y planearon formar un hogar propio. Sin embargo, los planes cambiaron en 1904 debido al compromiso de Gustafson con el dialéctologo Gideon Danell. Cuando Gustafson y Danell se casaron en el otoño de 1909, Wahlström deseaba que el matrimonio de la pareja estuviera libre de relaciones sexuales. A pesar de ello, en 1916 el matrimonio Danell tuvo una hija; Wahlström se convirtió en la madrina de la recién nacida y la familia Danell y Lydia Wahlström mantuvieron su amistad de por vida. Wahlström era una invitada indispensable en casa de los Danell cada Navidad y los visitaba todos los veranos.
A principios de la década de 1920 se crearon fuertes lazos entre Lydia Wahlström y su antigua alumna Anita Nathorst. Esta última estudió teología y en 1927 se convirtió en la primera mujer de Suecia en obtener la licenciatura en teología. Al año siguiente, sin embargo, interrumpió sus estudios de doctorado y optó por la docencia, trasladándose al apartamento de Lydia Wahlström en Estocolmo. Ambas compartieron vivienda durante cuatro años. Durante la década de 1930, la relación entre Wahlström y Nathorst se volvió cada vez más conflictiva, hasta que en 1937 Nathorst rompió todo contacto con ella.
Entre 1934 y 1935, Wahlström acudió a terapia con un psicoanalista, entre otras cosas para esclarecer su orientación sexual. Este le indicó que era bisexual y en la primavera de 1945 ella misma lo expuso en un ensayo dentro de la antología Pastoralpsykologi.
Referencias
Categoría:Nacidos en Suecia Categoría:Fallecidos en Estocolmo Categoría:Escritoras de Suecia Categoría:Alumnado de la Universidad de Upsala Categoría:Bisexuales de Suecia Categoría:Sufragistas de Suecia Categoría:Feministas de Suecia