miniaturadeimagen|Aleksandar Ranković, político comunista yugoslavo
El rankovićismo se refiere a una ideología política predominante en la República Federativa Socialista de Yugoslavia basada en las ideas políticas del funcionario comunista serbio y exlíder partisano yugoslavo Aleksandar Ranković.
Promueve una Yugoslavia centralizada y su oposición a la descentralización de poderes a las repúblicas constituyentes que consideraba que pondría en peligro tanto la unidad de Yugoslavia como la unidad de los serbios. El rankovićismo se usaba comúnmente como un término peyorativo en Yugoslavia tras su destitución política forzosa, y se convirtió en tabú en el país después de la década de 1960 debido a sus connotaciones negativas. Sin embargo, hubo personas que intentaron redimir el legado de Ranković ante la opinión pública, como Dobrica Ćosić. Milovan Đilas dijo que «Ranković debería ser rehabilitado inmediatamente» y que «no merecía las duras medidas que se tomaron contra él».
Descripción general Durante muchos años, Ranković formó parte del círculo íntimo de Josip Broz Tito. Fue destituido de su cargo debido a la presión de sus oponentes, quienes lo acusaron de promover el hegemonismo serbio en Yugoslavia. La destitución de Ranković propició el ascenso al poder de los partidarios de la descentralización y una reforma integral de la constitución de Yugoslavia en 1974, que descentralizó gran parte del poder a las repúblicas y otorgó a Kosovo y Vojvodina prácticamente el mismo nivel de poder que a las repúblicas.
La popularidad de las políticas de Ranković en Serbia quedó patente en su funeral de 1983, al que asistió un gran número de personas. Muchos consideraban a Ranković un líder "nacional" serbio. A principios de la década de 1980, muchos antititoístas invocaron a Ranković como su cause célebre. Alegaron que la destitución de Ranković era un símbolo de la subyugación de Serbia por parte del titoísmo. Las políticas de Ranković se han considerado la base de las políticas de Slobodan Milošević desde la década de 1980.
Políticas específicas y legado derecha|miniaturadeimagen|Milovan Đilas, político montenegrino y antigua figura de la dirección partisana yugoslava, defendió la reputación de Ranković y afirmó que «Ranković debería ser rehabilitado inmediatamente», pues creía que Ranković había sido maltratado. derecha|miniaturadeimagen|Dobrica Ćosić, escritor y político serbio, fue presidente de la República Federal de Yugoslavia (1992-1993). Ćosić apoyó firmemente las políticas de Aleksandar Ranković. Ranković buscaba asegurar la posición de los serbios y montenegrinos en Kosovo, quienes dominaban el gobierno, las fuerzas de seguridad y el empleo industrial en Kosovo. Ranković, como jefe de las fuerzas de seguridad de la UDBA de Yugoslavia, apoyó una postura intransigente hacia los albaneses en Kosovo, quienes eran acusados comúnmente de realizar actividades sediciosas, incluido el separatismo, y eran perseguidos debido a estas acusaciones.
El presidente Tito encomendó a las fuerzas de seguridad de Ranković la tarea de controlar a los albaneses. Ranković apoyaba un sistema centralizado de estilo soviético. Se oponía a que la población albanesa obtuviera mayor autonomía en Kosovo y tenía recelos y una fuerte aversión hacia los albaneses. Ranković veía a Kosovo como una amenaza para la seguridad del país y su unidad.
Tras la ruptura de la Unión Soviética en Yugoslavia (1948), el Estado consideró a los albaneses locales como posibles colaboradores de la Albania prosoviética y, en consecuencia, Kosovo se convirtió en un área de especial interés para el servicio secreto y la policía bajo el mando de Ranković. Durante la campaña de Ranković, se persiguió a miembros de la intelectualidad albanesa, mientras que miles de otros albaneses fueron juzgados y encarcelados por " estalinismo. " Ranković fue uno de los colaboradores políticos más cercanos e influyentes de Tito, quien supervisó las purgas de comunistas acusados de ser pro-Stalin tras la ruptura soviético-yugoslava. La policía secreta que operaba en Macedonia, Montenegro y Serbia estaba bajo el control total de Ranković, a diferencia de lo que ocurría en Bosnia, Croacia y Eslovenia, debido a las tensiones internas en la organización. Ranković era considerado una figura representativa de los elementos políticos conservadores dentro de Yugoslavia que no favorecían la democratización ni las reformas.
Entre 1945 y 1966, Ranković mantuvo el control de la minoría serbia sobre Kosovo, habitado principalmente por albaneses, mediante políticas represivas antialbanesas de la policía secreta. En Kosovo, el período 1947-1966 se conoce coloquialmente como "la era Ranković". Durante este tiempo, Kosovo se convirtió en un estado policial bajo el mando de Ranković y su policía secreta. Ranković empleó contra los albaneses políticas promovidas por nacionalistas serbios que incluían terror y acoso. Estos esfuerzos se llevaron a cabo bajo el pretexto de registros ilegales de armas o acciones policiales que implicaban tortura y la muerte de supuestos y verdaderos opositores políticos, a menudo denominados "irredentistas". En menor medida, Ranković también emprendió campañas similares contra los húngaros de Vojvodina y los musulmanes de Sandžak. Ranković, junto con otros miembros comunistas serbios, se opuso al reconocimiento de la nacionalidad bosnia.
Kosovo, bajo el control de Ranković, era visto por Turquía como el individuo que implementaría el "Acuerdo de Caballeros", un acuerdo alcanzado entre Tito y el ministro de Asuntos Exteriores turco Mehmet Fuat Köprülü en 1953 que promovía la emigración albanesa a Anatolia. Los factores involucrados en el aumento de la migración fueron la intimidación y la presión sobre la población albanesa para que se fuera a través de una campaña encabezada por Ranković que oficialmente se declaró como dirigida a frenar el nacionalismo albanés. El islam en Kosovo en ese momento estaba reprimido, y tanto a los albaneses como a los eslavos del sur musulmanes se les alentó a declararse turcos. Un gran número de albaneses y musulmanes sandžak abandonaron Yugoslavia para ir a Turquía, mientras que familias montenegrinas y serbias se instalaron en Kosovo durante el período bajo Ranković. Creció la oposición a sus rígidas políticas sobre Kosovo y también a las políticas emprendidas en Croacia y Eslovenia. El poder y la agenda de Ranković disminuyeron en la década de 1960 con el ascenso al poder de los reformadores que buscaban la descentralización y la preservación del derecho a la autodeterminación nacional de los pueblos de Yugoslavia.
En respuesta a su oposición a la descentralización, el gobierno yugoslavo destituyó a Ranković de su cargo en 1966 por diversas acusaciones, entre ellas que espiaba a Tito. El proceso comenzó con la orden de Tito de investigar a la UDBA; sin embargo, una de las condenas más enérgicas y directas contra Ranković provino de miembros de la Liga de Comunistas de Serbia, específicamente de la Liga de Comunistas de Kosovo, que Tito consideró una condena demasiado extrema, lo que le causó gran consternación, y que fue profundamente impopular entre los serbios, quienes en general apoyaban a Ranković. Su informe declaró que las fuerzas de seguridad en Kosovo, bajo el liderazgo de Ranković, persiguieron activamente a personas de nacionalidad albanesa y afirmó que "el fundamento ideológico de dicha política bajo la jurisdicción de Serbia es el nacionalismo y el chovinismo. " Al escuchar en una reunión las denuncias de abuso de poder y abuso de los albaneses por parte de Ranković, presentadas por Veli Deva, secretario del Comité Regional de Kosovo, Mihailo Švabić, miembro serbio del Comité Central de la LCS, declaró que se sentía «avergonzado —como comunista, como serbio y como hombre— al escuchar la presentación del camarada Deva». El comunista serbio Spasenija Babović pidió la expulsión de Ranković del partido, y el Comité Central de la LCS accedió a esta petición.
Tras su destitución, se reveló la represión gubernamental contra los albaneses en Kosovo bajo el mandato de Ranković, y se desmintió su supuesta búsqueda patriótica de la seguridad en la región. Los albaneses obtuvieron mayor libertad en Yugoslavia como consecuencia de la caída de Ranković. La destitución de Ranković fue bien recibida por los albaneses y algunos otros yugoslavos, mientras que generó preocupación dentro de Yugoslavia ante la posibilidad de que los serbios se volvieran vulnerables y carecieran de protección en Kosovo. Tito realizó una visita a Kosovo (primavera de 1967) y admitió haber cometido errores en años anteriores.
Los serbios estaban furiosos con la destitución de Ranković, considerándola un ataque contra Serbia. Los partidarios serbios de Ranković protestaron y afirmaron que "todo esto iba dirigido contra Serbia" y que "Serbia ya no tiene un representante que defienda sus intereses", y adoptaron lemas como "Serbia está en peligro" y que "la mejor gente de Serbia se está yendo". Los nacionalistas serbios dentro del partido comunista advirtieron a Tito que la destitución de Ranković era una ofensa imperdonable para los serbios del país, ya que él representaba a Serbia. Para una facción dentro del partido comunista serbio que buscaba la centralización del Estado, Ranković era visto como un defensor de los intereses serbios. Entre los serbios de Kosovo, Ranković albergaba la esperanza de un retorno a las condiciones de la época, ya que representaba el orden y la paz. Para los albaneses de Kosovo, Ranković se convirtió en un símbolo que representaba la miseria y el sufrimiento, ya que lo asociaban con acciones negativas hacia ellos.
Tras el derrocamiento de Ranković en 1966, la agenda de los reformistas pro-descentralización en Yugoslavia, especialmente de Eslovenia y Croacia, logró a finales de la década de 1960 una descentralización sustancial de los poderes, creando una autonomía sustancial en Kosovo y Vojvodina, y reconociendo una nacionalidad yugoslava musulmana (ahora llamada bosnia).
A medida que el conflicto étnico serbio-albanés en Kosovo se intensificó a partir de 1981, los serbios comenzaron a referirse abiertamente a la era de Ranković como un momento ideal y lo adoptaron como una figura heroica. Durante los disturbios serbio-albaneses, los serbios afirmaron: "Necesitamos otro Ranković". Tras la muerte de Ranković en 1983, a su funeral asistieron más de 100.000 personas que corearon su nombre, convirtiendo el evento en una manifestación nacionalista. Los nacionalistas serbios apoyaron a Ranković, como Dobrica Ćosić, quien señaló que el funeral de Ranković en 1983, donde los serbios lo elogiaron, fue "ante todo una manifestación nacionalista. Fue un gesto auténtico y de gran alcance, un verdadero levantamiento nacionalista de solidaridad con un comunista serbio que fue víctima de una gran injusticia". Desde principios de la década de 1980, Ćosić escribió obras que elogiaban a Ranković y afirmaban que este era respetado por el campesinado serbio, diciendo: «Mientras que los intelectuales y toda la burocracia del partido creían que era bueno que Ranković cayera, los campesinos lo veían como un hombre que defendía Yugoslavia y representaba a Serbia al frente del partido, convencidos de que era un hombre honorable y con dotes de estadista».