La Misa de Pablo VI, también conocida como la Forma Ordinaria o , es la liturgia más utilizada en la Iglesia Católica de Ritos latinos. Fue promulgada por el Papa Pablo VI en 1969 y sus libros litúrgicos se publicaron en 1970; esos libros fueron revisados en 1975, revisados nuevamente por el Papa Juan Pablo II en 2000, y una tercera revisión se publicó en 2002.
Desplazó en gran medida a la Misa Tridentina, cuya última edición se había publicado en 1962 con el título ('El Misal Romano restaurado por decreto del Santísimo Concilio de Trento'). Las ediciones de la Misa del Misal Romano Pablo VI (1970, 1975, 2002) tienen como título ('El Misal Romano renovado por decreto del Santísimo Segundo Concilio Ecuménico del Vaticano'), seguido en el caso de la edición de 2002 por ('promulgada por la autoridad del Papa Pablo VI y revisada por orden del Papa Juan Pablo II'). Es la Misa más utilizada dentro de la Iglesia Católica en la actualidad.
Nombres En sus documentos oficiales, la Iglesia Católica identifica las formas de la Misa de Rito Romano por las ediciones del Misal Romano utilizadas para celebrarlas. Así, el Papa Benedicto XVI se refirió a esta forma de la Misa de Rito Romano vinculándola, en su del 7 de julio de 2007, con «el Misal Romano promulgado por el Papa Pablo VI en 1970» o, en su carta adjunta de la misma fecha a los obispos de la Iglesia, «el Misal publicado por Pablo VI y luego republicado en dos ediciones posteriores por Juan Pablo II».
Los nombres "Misa de Pablo VI" y "Misa Paulina", que ahora se usan con menos frecuencia, hacen referencia al Papa Pablo VI, quien promulgó la primera edición (a la que siguieron ediciones posteriores promulgadas por el Papa Juan Pablo II).
En su carta a los obispos que acompañó su de 2007 el Papa Benedicto XVI escribió que «el Misal publicado por Pablo VI y luego republicado en dos ediciones posteriores por Juan Pablo II, obviamente es y sigue siendo la Forma – de la Liturgia Eucarística." Desde entonces, el término Forma Ordinaria (abreviado OF) se utiliza para distinguir esta forma del Rito Romano de la Misa de la edición de 1962 de la Misa Tridentina, la Forma Extraordinaria (FE), porque en su , el Papa Benedicto XVI declaró esta última una "forma extraordinaria" del Rito Romano. El Papa Francisco enfatizó aún más la importancia de la Forma Ordinaria en este sentido con su de 2021, refiriéndose a ella como "la expresión única de la del rito romano."
Texto del Misal El texto oficial actual en latín es el de la tercera edición típica del Misal Romano, publicada en 2002 y reimpresa con correcciones y actualizaciones en 2008. Han aparecido traducciones a las lenguas vernáculas; la traducción actual al inglés se promulgó en 2010 y se introdujo progresivamente a partir de septiembre de 2011. Dos ediciones típicas anteriores del Misal se publicaron en 1970 (promulgada en 1969) y 1975. La liturgia contenida en las ediciones de 1570-1962 del Misal Romano se conoce frecuentemente como la Misa Tridentina : todas estas ediciones colocaron al principio el texto de la bula papal en el que el Papa Pío V vinculó la publicación de su edición del Misal Romano con el Concilio de Trento. Solo en la edición de 1962 este texto está precedido por un breve decreto, , declarando que esa edición sería, a partir de entonces, la edición típica, a la que debían ajustarse las demás impresiones del Misal.
El Misal Romano promulgado por Juan Pablo II difiere en muchos puntos del promulgado por Pablo VI. Los cambios incluyen la adición de 13 nuevas fiestas de santos, un nuevo prefacio de mártires, varias fórmulas nuevas para la Misa, incluyendo cinco de la Santísima Virgen María, dos Misas votivas (una de las cuales fue tomada del Misal Romano de 1962 ) y fórmulas completas para los días feriales de Adviento y Pascua. Se añaden oraciones por los fieles a las fórmulas de la Misa de Cuaresma y se proporciona el Credo de los Apóstoles como alternativa al Credo Niceno. La Misa de Pablo VI se convirtió así en la Misa de Pablo VI y Juan Pablo II.
Historia
Antecedentes
Movimiento litúrgico El Movimiento Litúrgico de los siglos y , surgido de la obra de Dom Prosper Guéranger, antiguo abad de la abadía de Solesmes, animaba a los laicos a vivir la liturgia asistiendo con frecuencia a los servicios religiosos (no solo a la misa), comprendiendo su significado y siguiendo al sacerdote con el corazón y la mente.
Inicios de la revisión moderna, 1948-1962 Las reformas litúrgicas tuvieron lugar bajo el pontificado de Pío XII, especialmente en 1955, cuando se reformó la liturgia de la Semana Santa.
Vaticano II, y una liturgia revisada La liturgia fue el primer tema tratado por el Concilio Vaticano II de 1962-1965. El 4 de diciembre de 1963, el Concilio promulgó una Constitución sobre la Sagrada Liturgia conocida como , cuya sección 50 decía lo siguiente:
Sacrosanctum Concilium dispuso además que (entre otras cosas) se hiciera un mayor uso de las Escrituras en la Misa, la comunión bajo las dos especies para los laicos (en circunstancias limitadas) y que se emplearan más ampliamente las lenguas vernáculas (manteniendo el uso del latín), una declaración cuya implementación convirtió al Concilio Vaticano II en "un hito para católicos, protestantes y ortodoxos".
En 1964, el Papa Pablo VI, que había sucedido a Juan XXIII el año anterior, estableció el , el Consejo para la Aplicación de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia. La instrucción El documento de 26 de septiembre de 1964, emitido por la Sagrada Congregación de Ritos mientras el Concilio aún estaba en sesión, y que entró en vigor el 7 de marzo de 1965, introdujo cambios significativos en la liturgia existente. El documento de 1967 , la segunda instrucción sobre la implementación de la Constitución, introdujo cambios mínimos en el texto, pero simplificó las rúbricas y las vestimentas. Mientras tanto, se había permitido la concelebración y la comunión bajo ambas especies.
En octubre de 1967, el Consilium había elaborado un borrador completo de revisión de la liturgia de la Misa, conocido como la Misa Normativa, y esta revisión fue presentada al Sínodo de los Obispos que se reunió en Roma ese mes. Los obispos asistieron a la primera celebración pública del rito revisado en la Capilla Sixtina. Cuando se les pidió que votaran sobre la nueva liturgia, 71 obispos votaron . ('aprobado'), 43 votaron ('no aprobado'), y 62 votaron ('aprobado con reservas'). En respuesta a las inquietudes de los obispos, se hicieron algunos cambios al texto. El Papa Pablo VI y el Consilium interpretaron esto como una falta de aprobación de la Misa Normativa, que fue reemplazada por el texto incluido en el libro (El Nuevo Orden de la Misa) en 1969.Kappes, p. 3
El 25 de septiembre de 1969, dos cardenales jubilados, Alfredo Ottaviani, de 79 años, y Antonio Bacci, de 84, escribieron una carta con la que enviaron al Papa Pablo VI el texto de un «Breve examen crítico sobre el Nuevo Orden de la Misa». Los cardenales advirtieron que el Nuevo Orden de la Misa «representaba, tanto en su conjunto como en sus detalles, una notable desviación de la teología católica de la Misa tal como fue formulada en la Sesión XXII del Concilio de Trento ». El estudio que transmitieron decía que, en muchos puntos, la Nueva Misa tenía mucho que alegrar el corazón incluso del protestante más modernista. Pablo VI pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe, el departamento de la Curia Romana que Ottaviani había dirigido anteriormente, que examinara el Breve estudio crítico. Respondió el 12 de noviembre de 1969 que el documento contenía muchas afirmaciones que eran "superficiales, exageradas, inexactas, emocionales y falsas".Christophe Geffroy and Philippe Maxence, Enquête sur la messe traditionnelle (with preface by Cardinal Alfons Maria Stickler), p. 21). Sin embargo, algunas de sus observaciones se tuvieron en cuenta al preparar la versión definitiva del nuevo Orden de la Misa. En 1974, Annibale Bugnini anunció que el fue "una gran conquista de la Iglesia Católica Romana". Ottaviani reconocería más tarde su satisfacción con el nuevo misal tras recibir garantías de Pablo VI en una carta fechada el 17 de febrero de 1970.
Publicación del Misal de 1970 por Pablo VI El Papa Pablo VI promulgó el rito revisado de la Misa con su constitución apostólica del 3 de abril de 1969, fijando el primer domingo de Adviento de ese año como la fecha en que entraría en vigor. Sin embargo, debido a su insatisfacción con la edición producida, el Misal revisado no se publicó hasta el año siguiente, y las traducciones completas a lenguas vernáculas aparecieron mucho más tarde.
Las revisiones solicitadas por el Concilio Vaticano II se guiaron por estudios históricos y bíblicos que no estaban disponibles en el Concilio de Trento cuando se fijó el rito para evitar cualquier adición herética. Hizo mención especial de los siguientes cambios significativos con respecto a la edición anterior del Misal Romano:
Otros elementos que han sufrido daños por el azar de la historia se restituyen a la tradición de los Padres (SC art. 50), por ejemplo, la homilía (véase SC art. 52), las intercesiones generales o la oración de los fieles (véase SC art. 53) y el rito penitencial o acto de reconciliación con Dios y la comunidad al comienzo de la Misa.Missale Romanum. The internal references (SC) are from Sacrosanctum Concilium. La proporción de la Biblia leída en la Misa aumentó considerablemente, aunque algunos versículos incluidos en las lecturas antiguas se omitieron en las nuevas. Antes de las reformas de Pío XII, que redujeron aún más las proporciones, se leía en la Misa el 1 % del Antiguo Testamento y el 16,5 % del Nuevo Testamento. Desde 1970, las proporciones equivalentes para los domingos y los días laborables (sin contar las fiestas principales) han sido del 13,5 % del Antiguo Testamento y del 71,5 % del Nuevo Testamento.
Otros cambios
Lengua vernácula En su constitución apostólica de 1962 Sobre la enseñanza del latín, el Papa Juan XXIII habló de esa lengua como la que usa la Iglesia: «La Iglesia Católica tiene una dignidad que supera con creces la de cualquier sociedad meramente humana, pues fue fundada por Cristo el Señor. Por lo tanto, es muy apropiado que la lengua que usa sea noble, majestuosa y no vernácula». Sin embargo, la única mención de la liturgia en ese documento fue en relación con el estudio del griego.
Al mismo tiempo, El 54 deja claro que, si bien se permite el uso de la lengua vernácula, «deben tomarse medidas para que los fieles también puedan decir o cantar juntos en latín las partes del Ordinario de la Misa que les corresponden».
Tres nuevas oraciones eucarísticas Como se indicó anteriormente, se introdujeron tres nuevas Plegarias Eucarísticas como alternativas al Canon Romano (conocidas como "Plegaria Eucarística I" en el misal), que durante 1600 años había sido la única Plegaria Eucarística del Rito Romano. Después de Entre 1963 y 1968, hubo iniciativas privadas de reformadores liberales para revisar el Canon Romano o crear nuevas Plegarias Eucarísticas. Hans Küng y Karl Amon publicaron artículos exigiendo esto. Además, la Conferencia Episcopal de los Países Bajos, bajo la dirección de Johannes Bluyssen, alrededor de 1965-1966, no esperó a que se autorizara el Canon en lengua vernácula y comenzó a experimentar con sus propias traducciones y a añadir nuevas "Plegarias Eucarísticas", solicitando posteriormente permiso a Roma para hacerlo, lo que generó presión política. Miembro benedictino del Cipriano Vagaggini, si bien señaló lo que denominó los "defectos innegables" del Canon Romano, concluyó que su supresión era impensable; propuso que se mantuviera, pero que se añadieran dos Plegarias Eucarísticas más. La Instrucción General del Misal Romano de 1969 establece que la "Plegaria Eucarística I" (el Canon Romano) puede utilizarse siempre, incluso los domingos, pero rara vez se utiliza en las parroquias diocesanas locales desde 1969-1970.