thumb|right|250px|Los amantes de los peluches pueden ver los juguetes de peluche de forma sexual. En la imagen, la actriz pornográfica Stoya posa con un peluche. La plusofilia es la atracción sexual o romántica hacia los peluches (plushies). Se trata de una parafilia y, al mismo tiempo, una forma de sexualidad objetual, es decir, la atracción hacia objetos inanimados. Una persona con este tipo de interés por los peluches se denomina plusófila. Los plusófilos a veces modifican sus peluches para hacerles agujeros que simulen una vagina o un ano.
Descripción general La plusofilia es la atracción sexual o romántica hacia los peluches, también conocidos como plushies, juguetes de peluche o juguetes blandos. Se trata de una parafilia, una forma de sexualidad objetual (objetofilia), es decir, la atracción hacia objetos inanimados. Una persona que se identifica con dicha filia es conocida como «plusófilo». Los peluches que atraen a los plusófilos pueden ser representaciones (merchandising) de personajes de ficción, mascotas o animales, lo que posiblemente combine la fictosexualidad y la zoofilia con la plusofilia.Cusack, Carmen M. (2015). "Fetish", en Animals, Deviance, and Sex. Cambridge Scholars Publishing, p. 147.Lawrence, Anne A. (2009). "Erotic Target Location Errors: An Underappreciated Paraphilic Dimension", en Journal of Sex Research, 46 (2–3). Routledge. Society for the Scientific Study of Sexuality: p. 206. En consecuencia, el interés sexual que una persona así tiene por un peluche puede estar dirigido al personaje que representa el peluche, en lugar de excitarse por el peluche en sí.
Actividad sexual Los plusófilos a veces modifican sus peluches para hacerles agujeros que simulen una vagina o un ano; estos se denominan SPA (apéndices estratégicamente colocados) o SPH (agujeros estratégicamente colocados). De esta manera, el peluche, objeto de su deseo sexual, se convierte en un juguete sexual.
Caracterización y fetiches relacionados La plusofilia es una parafilia no coercitiva; puede practicarse por uno mismo, ya que implica directamente a un objeto inanimado.Dodd, S.J. (2020). Sex-Positive Social Work. Columbia University Press, p. 157. Algunos investigadores han establecido comparaciones entre la plusofilia y la atracción por los trajes de peluche, las mascotas animales o los animales antropomórficos, como los furries.Lawrence, Anne A. (2009), pp. 195, 206. La plusofilia se encuentra especialmente en la pornografía AB/DL, y los académicos Sunil M. Doshi, Kalpesh Zanzrukiya y Lavlesh Kumar afirmaron que la plusofilia era otra «fantasía relacionada con la infancia», junto con los pañales.Cuter, Elisa (2022). "The shock value of infantilism: AB/DL practices in porn, documentaries and public perception", en Porn Studies. Routledge, p. 3.Doshi, Sunil M.; Zanzrukiya, Kalpesh; Kumar, Lavlesh (2018). "Paraphilic infantilism, diaperism and pedophilia: A review", en Journal of Forensic and Legal Medicine, 56, p. 13. Anthony Ferguson establece una «ligera conexión» entre la plusofilia y la necrofilia en el sentido de que, en el caso de ambas parafilias, la fuente del deseo sexual de la persona no puede moverse de forma autónoma durante el acto sexual, es decir, es un «otro que no ofrece resistencia».Ferguson, Anthony (2014). The Sex Doll: A History. McFarland & Company, p. 157.
La ursusagalmatofilia es la parafilia específica por los osos de peluche. La autoplusofilia es la parafilia por imaginarse a uno mismo como un peluche.Gracy, Stella; Najarana, Patel; Gomathy (2021). "Short Communication on Paraphillia", en International Journal of Advances in Nursing Management, 9 (2), p. 227.
Asociación con el fandom furry La plusofilia se ha descrito erróneamente como algo común dentro del fandom furry. La fuente de esto se ha atribuido al artículo de George Gurley de 2001 sobre esta afición para Vanity Fair, que fue criticado por los furries por retratar incorrectamente al fandom furry como intrínsecamente sexual.Austin, Jessica Ruth (2018). Identity construction in the furry fandom. Tesis doctoral. Anglia Ruskin University, p. 8.Guerrier, Jacqueline Danielle (2014). Bringing out the animal in me: An examination of art and the individual within the Furry subculture. James Madison University, pp. 16, 27. Jessica Ruth Austin criticó los escritos sobre la plusofilia de la psicóloga y sexóloga Anne Lawrence por «problemáticos», ya que la forma en que están redactados sugiere que «Lawrence no está convencida de que no todos los fursuiters tengan plusofilia». La principal fuente de Lawrence sobre las actividades de fursuiting proviene del artículo de Gurley de 2001.
Referencias
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