Durante la Segunda Guerra Mundial, algunas personas y grupos ayudaron a los gitanos y a otros a escapar del Porraimos perpetrado por la Alemania nazi. No obstante, los gitanos recibieron mucha menos ayuda durante el Holocausto nazi que los judíos.

En Crimea Debido a que los tártaros gitanos de Crimea a veces se consideran el cuarto subgrupo étnico del pueblo tártaro crimeo, los tártaros de Crimea emprendieron grandes esfuerzos para rescatar a sus hermanos gitanos, tanto de forma colectiva como individual. Los tártaros de Crimea recurrieron tanto a apelaciones directas a las autoridades nazis, rogándoles que perdonaran a los gitanos en peticiones, como a ayudarlos discretamente a registrarse como tártaros y mantener en secreto su identidad gitana, o a protegerlos en sus casas.

Los ocupantes nazis exigían con frecuencia a las autoridades musulmanas de Crimea listas de tártaros gitanos, pero estos casi siempre se negaban a proporcionarlas. Si bien inicialmente no todos los intentos de rescate tuvieron éxito —por ejemplo, los nazis ignoraron las súplicas de un grupo de tres ancianos tártaros respetados en la aldea de Asan-bey, quienes les rogaron que perdonaran a los gitanos que acababan de ser detenidos—, los tártaros de Crimea continuaron colaborando para engañar a los ocupantes nazis sobre la identidad de los gitanos, distribuyendo folletos y publicando artículos en periódicos que proclamaban que los supuestos gitanos de Crimea eran en realidad víctimas de una confusión de identidad y provenían de otros orígenes nacionales. En un esfuerzo por salvar a los tártaros gitanos de Crimea, los tártaros payos de Crimea dieron con frecuencia otras explicaciones sobre los orígenes de los tártaros romaníes de Crimea, y algunos afirmaban que eran miembros de tribus turcomanas confundidos con gitanos o, alternativamente, de origen persa.

Dado que la mayoría de los romaníes de Crimea figuraban como tártaros en sus pasaportes y censos incluso antes de la ocupación nazi, resulta imposible determinar la tasa de supervivencia exacta, dada la falta de consenso entre los historiadores sobre la población romaní de Crimea antes del Holocausto y la incertidumbre sobre el número exacto de gitanos crimeos asesinados por los nazis. Los informes nazis sobre los asesinatos de gitanos de Crimea también se referían a las víctimas con diversos términos ambiguos, como «asociales» y «saboteadores», lo que dificulta determinar cuántos gitanos crimeos fueron asesinados por los nazis. Las estimaciones más bajas de la tasa de supervivencia rondan el 30%, pero es probable que la tasa real sea mucho mayor si se tiene en cuenta que muchos gitanos crimeos estaban registrados como tártaros. Esta ambigüedad en su tasa de supervivencia se complica por el hecho de que no está claro cuántos supuestos «gitanos tártaros» asesinados por los nazis eran en realidad víctimas payas de una confusión de identidad; por ejemplo, los supervivientes de la aldea de Burlak-toma (también escrito Burlak-tama) testificaron unánimemente bajo juramento que las víctimas de la masacre en su aldea el 28 de marzo de 1942 eran todos tártaros crimeos payos falsamente acusados de ser «gitanos tártaros» por el jefe de la aldea, Matvei Krivoruchko. Muchas de las víctimas de la masacre de Simferópol dijeron a los nazis que eran tártaros, y otras dijeron ser turcomanos, que era en ese momento el autodenominado de los tártaros crimeos de Tayfa, cuyos orígenes siguen siendo objeto de controversia. Los tártaros crimeos de Tayfa, muchos de los cuales fueron exterminados en el Holocausto, solían llamarse a sí mismos turcomanos, mientras que otros tártaros de Crimea los llamaban gurbets en aquella época. Tanto los antropólogos como la propia comunidad de Tayfa siguen teniendo opiniones divergentes sobre sus orígenes: algunos académicos afirman que son un subgrupo del pueblo gitano, mientras que otros opinan que son payos, posiblemente de origen kurdo.

Las comunidades romaníes de muchas ciudades de mayoría tártara de Crimea, como Bajchisarái, se libraron del Holocausto a diferencia de las comunidades gitanas de ciudades de mayoría eslava, como Simferópol, que no pudieron escapar de la ciudad y sufrieron el Holocausto que, según los nazis, contaba con el apoyo de la mayor parte de la población. Finalmente, los esfuerzos de los tártaros de Crimea por salvar a los gitanos lograron que los nazis desistieran del exterminio de los gitanos en Crimea que aún vivían allí. Los gitanos tártaros crimeos que sobrevivieron al Holocausto por estar registrados como tártaros, fueron deportados.

En los Balcanes Los bosnios de Zenica publicaron una declaración en la que destacaban la posición especial de los llamados gitanos blancos/Bijeli cigo, una comunidad de gitanos musulmanes que vivían de manera sedentaria, y con la ayuda de las autoridades religiosas sarajevenses, la declaración influyó en las autoridades ustachas para que hicieran una disposición especial en mayo de 1942 que evitó la deportación de los gitanos musulmanes de Bosnia y Herzegovina a los campos de concentración de Jasenovac.

Referencias

Bibliografía

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