Seis Dinastías (; 220–589 o 222–589) es un término colectivo que abarca las seis dinastías chinas gobernadas por los han que existieron desde principios del hasta finales del , entre el final de la dinastía Han oriental y el comienzo de la dinastía Sui. El período de las Seis Dinastías coincidió con la era de los Dieciséis Reinos, un caótico período bélico en el norte de China tras el colapso de la dinastía Jin occidental, así como con el período de las dinastías meridionales y septentrionales. Los términos «dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte» (魏晉南北朝) y «Tres Reinos, Dos Jin, dinastías del Sur y del Norte» (三國兩晉南北朝) también son utilizados por los historiadores chinos para referirse a la misma era histórica que las Seis Dinastías, aunque los tres términos no se refieren al mismo grupo de dinastías.
Seis Dinastías Seis dinastías meridionales Las principales seis dinastías del sur con sede en Jiankang (actual Nankín) fueron:
Dinastía Wu oriental (222-280) Dinastía Jin oriental (317-420) Dinastía Liu Song (420-479) Dinastía Qi del Sur (479-502) Dinastía Liang (502-557) Dinastía Chen (557-589)
Los Registros Verídicos de Jiankang (建康實錄) de Xu Song (許嵩), de la dinastía Tang, ofrecen un relato histórico de Jiankang, que dio origen a esta lista.
Seis dinastías septentrionales Las seis dinastías del norte fueron:
Dinastía Cao Wei (220–266) dinastía Jin occidental (266–316) Dinastía Wei del Norte (386–535) Dinastía Qi del Norte (550–577) Dinastía Zhou del Norte (557–581) Dinastía Sui (581–619)
Cultura
thumb|Jarra, trípode con tapa y asas, utilizada para calentar ciertas bebidas alcohólicas. Gres con esmalte verde pálido (celadón). Seis Dinastías. Museo de Victoria y Alberto. El período de las Seis Dinastías marcó la primera vez en la historia que el centro político de China se ubicó en el sur, lo que impulsó un auge poblacional, así como un desarrollo económico y cultural. Esto transformó el sur de China, de territorios remotos, en el centro económico que llegó a rivalizar con el norte a partir de la dinastía Tang.
Tras la caída de la dinastía Han, donde se dio una homosexualidad masculina bien documentada, la China imperial inició una era de mayor apertura hacia la homosexualidad. Términos como Nanfeng, que describen específicamente la homosexualidad masculina, surgieron desde los primeros días de las Seis Dinastías.Hinsch, Bret. Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China. University of California Press, 1990. p. 58, https://doi.org/10.1525/9780520912656.
El budismo, que llegó a China por primera vez a través de la Ruta de la Seda durante la dinastía Han occidental, floreció en las Seis Dinastías (y simultáneamente en las dinastías septentrionales) y ha sido una religión importante en China desde entonces.
El erudito japonés Tanigawa Michio analizó el período de las Seis Dinastías para poner a prueba las teorías generales sobre el desarrollo histórico de China. Algunos pensadores, escribe Tanigawa, argumentan que China siguió el patrón europeo establecido que los marxistas y los pensadores liberales consideraban universal, es decir, desde la antigua esclavitud hasta el feudalismo medieval y el capitalismo moderno. Otros argumentan que «la sociedad china estaba extraordinariamente saturada de estancamiento, en comparación con Occidente, y asumen que existía en un mundo histórico cualitativamente diferente al de la sociedad occidental.» En otras palabras, existe una controversia entre quienes ven una «historia mundial unilineal y monista» y quienes conciben una «historia mundial de dos o múltiples vías». La conclusión de Tanigawa es que China no tuvo «feudalismo» en el sentido que le dan los marxistas, sino que los gobiernos militares no desarrollaron una aristocracia militar como la que se desarrolló en Europa. El período estableció patrones sociales y políticos que moldearon la historia de China a partir de entonces.
Poesía Las Seis Dinastías constituyeron una época importante en la historia de la poesía china, especialmente notable por sus francas descripciones del amor y la belleza para la poesía clásica china. De especial importancia, y frecuentemente traducida, es la antología Nuevas canciones de la Terraza de Jade, compilada por Xu Ling (507-583), bajo el patrocinio del príncipe heredero Xiao Gang (posteriormente emperador Jian Wen) de la dinastía Liang. También es significativo el estilo Zi Ye, o «Canciones de medianoche», supuestamente originado por una cantante profesional del de la dinastía Jin que lleva su nombre.
Referencias
Bibliografía
Categoría:Dinastías de China Categoría:Estados y territorios desaparecidos de China Categoría:China en el siglo III Categoría:China en el siglo IV Categoría:China en el siglo V Categoría:China en el siglo VI