La arquidiócesis de Corinto () fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Grecia. Se trataba de una arquidiócesis latina, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Corinto dentro del patriarcado latino de Constantinopla. Fue suprimida en 1476 y restaurada como arquidiócesis titular circa 1500 como arquidiócesis de Corinto o de Corinthus. Desde el 17 de noviembre de 2005 es sede vacante.
Territorio y organización La arquidiócesis extendía su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino y bizantino residentes en la ciudad de Corinto y alrededores.
La sede de la arquidiócesis se encontraba en la ciudad de Corinto, llamada hoy Antigua Corinto.
La arquidiócesis tenía como sufragánea a la diócesis de Argos.
Historia Diócesis griega Los orígenes del cristianismo en Corinto se remontan a la época de la predicación de san Pablo, quien visitó la ciudad y se instaló en casa de Priscila y Aquila (Hechos 18:1), donde pronto se le unieron Silas y Timoteo. Tras su partida, Apolos permaneció en Corinto, tras ser llamado de Éfeso por la propia Priscila. El apóstol visitó Corinto de nuevo y escribió a los corintios desde Éfeso en el año 57, y luego, ese mismo año (o según otras fuentes, al año siguiente), una segunda carta desde Macedonia. Estas son las dos cartas de las epístolas paulinas, que la tradición ha llamado la primera y la segunda carta a los corintios.
La Primera epístola de Clemente a la Iglesia de Corinto, escrita alrededor del año 96, muestra la primera evidencia histórica de la primacía de la Iglesia de Roma sobre otras Iglesias, la base de la teología católica de la primacía papal.First Epistle to the Corinthians (Clement)
En el 267 con la invasión de los hérulos, Corinto comenzó su declive. La ciudad fue destruida en gran parte por los terremotos de 365 y 375, y posteriormente por la invasión de Alarico I en 396. Posteriormente fue reconstruida a menor escala, pero con magníficos edificios.
Metropolitanato griego Durante los períodos romano y bizantino temprano Corinto fue la capital y sede metropolitana de la provincia de Acaya (sur de Grecia). Pronto (probablemente en 325) la sede de Corinto fue erigida como metropolitanato de Grecia con muchas diócesis sufragáneas. En la consulta solicitada por el emperador León I en el año 458 tras los graves acontecimientos de Alejandría que llevaron al asesinato del patriarca Proterio, se indicaron 21 diócesis sufragáneas para la sede de Corinto.
El obispo de Corinto fue el único obispo del Peloponeso que participó en el Concilio de Éfeso en 431, y el único obispo de Grecia que asistió al Concilio de Constantinopla III en 680. Corinto decayó después del , y el asentamiento principal se trasladó de la ciudad baja a Acrocorinto. Aunque se convirtió en la capital de los temas de Hélade y el Peloponeso, no fue hasta el que comenzó a recuperarse.
Progresivamente se redujeron sus sufragáneas tras la erección de Patras y Atenas como sedes metropolitanas desde principios del , por lo que la primacía de Corinto en el Peloponeso fue disputada por Patras, y a partir del Corinto quedó limitada al Peloponeso oriental y algunas islas Jónicas.
En la Notitia Episcopatuum atribuida al emperador León VI y datable a principios del , Corinto aparece en el puesto 27 entre las sedes metropolitanas del patriarcado de Constantinopla. y se le atribuyen siete diócesis sufragáneas: Damala, Argos, Monembasia, Cefalonia, Zacinto, Zemene (o Zemaina) y Maina.Heinrich Gelzer, op. cit., p. 556, nnº 472-479. Como todas las sedes episcopales de la prefectura de Iliria, hasta aproximadamente mediados del la arquidiócesis de Corinto era parte del patriarcado de Roma; posteriormente quedó sujeta al patriarcado de Constantinopla.
Corinto alcanzó su apogeo en los siglos y , cuando se convirtió en el centro de una próspera industria de la seda. Este período de prosperidad terminó con el saqueo normando de 1147.
Desde san Apolos, Le Quien (II, 155) menciona una larga serie de obispos, antes y después de 1054: entre ellos se recuerda también a san Sóstenes, discípulo de san Pablo; san Dionisio; Pablo, hermano de san Pedro, obispo de Argos en el ; san Anastasio en el mismo siglo; Jorge (o Gregorio), comentarista de himnos litúrgicos.
Aprovechándose del caos provocado por el saqueo de Constantinopla en la cuarta cruzada, el ambicioso gobernante de Argólida, León Esguro, se declaró independiente como uno de los varios gobernantes locales que aparecieron en todo el Imperio bizantino durante los últimos años de la dinastía Ángelo. Expandió sus dominios hasta Corintia y la Grecia Central, y llegó a casarse con la hija del antiguo emperador bizantino Alejo III Ángelo. En 1203/1204 Esguro aseguró la posesión de Corinto invitando a su metropolitano, Nicolás, a Acronauplia para cenar y luego arrojándolo desde una altura.
Arquidiócesis latina La Cuarta Cruzada fue desviada a Constantinopla para apoyar los reclamos dinásticos de Alejo IV Ángelo, quien junto con su padre fue puesto en el trono imperial con ayuda de los cruzados. Ante el no pago de la totalidad del dinero convenido por la ayuda y el ataque a la flota cruzada por los bizantinos, los cruzados y venecianos hicieron un tratado en marzo de 1204 por el cual acordaron repartirse el Imperio bizantino. Un emperador latino sería elegido por ellos, mientras que la Iglesia de Constantinopla quedaría para la parte que no ganara la elección imperial y tendría derecho a elegir un patriarca. Los cruzados invadieron y saquearon la ciudad el 12 de abril de 1204, eligiendo el 9 de mayo de 1204 un emperador latino del partido cruzado y luego un patriarca latino de Constantinopla.
Las ambiciones de Esguro de crear su propio estado en el sur de Grecia se vieron limitadas por un victorioso ataque de los cruzados. En 1205 las fuerzas de Guillermo de Champlitte y Geoffrey I de Villehardouin emprendieron la conquista del Peloponeso en nombre de Bonifacio de Montferrato, rey de Tesalónica y crearon el Principado de Acaya o de Morea. Tomaron Acaya y Élide, y después de derrotar a los griegos locales en la Batalla del Olivar de Cunduros en la primavera de 1205, León Esguro resistió sitiado en su fortaleza del Acrocorinto, en donde se suicidó en 1208 y fue capturada por los cruzados en 1210.
Tras la toma de la ciudad, al igual que en muchas otras diócesis griegas, también se erigió en Corinto una arquidiócesis de rito latino en tiempos del papa Inocencio III para reemplazar al ortodoxo griego. El primer prelado conocido es Walter, a quien Inocencio III dirigió una carta en mayo de 1212,Patrologia Greca, CCXVI, pp. 586-587. en la que el papa enumera las aldeas que constituyen el territorio de la Iglesia de Corinto: Enoria, Palagia, Calesmata, Succhuyna, Sorados, Lavenicia, Clenna, Sarman, Crata, Quarrata y Sandyca.Antoine Bon, La Morée franque, p. 478. Documentos posteriores mencionan otras aldeas. Sin embargo, es difícil localizar todos estos sitios e identificarlos con sus topónimos actuales.Antoine Bon, La Morée franque, p. 479.
La carta de Inocencio III de mayo de 1212 también definió las sufragáneas de Corinto. Entre ellas se mencionan las sedes de Cefalonia, Zacinto, Damala, Monembasia, Argos, Helos y Zemeno.Le Quien, III, col. 885. Sin embargo, esta lista es solo teórica, ya que, de hecho, Corinto solo tenía como sufragáneas a las diócesis de Argos, Lacedemonia y Monembasia.Antoine Bon, La Morée franque, p. 474. Debido a la falta de fieles católicos, en 1222 Corinto incorporó la sede de Zemeno y la de Damala se unió a Argos.
En las Provinciale Romanum (listas de provincias eclesiásticas con sus diócesis sufragáneas) de circa 1210/1212En el manuscrito Cod. Colleg. Hispan. Bononien. 275, que data de alrededor de 1280, pero que representa la organización de la Iglesia latina tal como era alrededor de 1210-1212.Die päpstlichen Kanzleiordnungen von 1200-1500, Catholic Church. Cancellaria Apostolica, Michael Tangl, Wagner, 1894, volumen 1. pp. 28-30. y de 1228Versión actualizada bajo el papa Gregorio IX y hallada en el manuscrito florentino Riccar dianus 228.Filip Van Tricht. The Latin Renovatio of Byzantium: The Empire of Constantinople (1204-1228). BRILL, 2011. ISBN 9004203923, 9789004203921. pp. 322-328Le Liber censuum de l'Église romaine. Fabre, Paul, 1859-1899, pp. 6-8. Corinto aparece como una arquidiócesis metropolitana latina con una diócesis sufragánea: Argos.
Aunque Corinto era la diócesis más antigua e importante del sur de Grecia, durante el período franco fue eclipsada por el arzobispado latino de Patras.
En el territorio había también una abadía cisterciense, mencionada en una carta del papa Gregorio IX del 23 de diciembre de 1236 en Saraca (o Saracaz, o Zarcas), de la que hoy quedan ruinas en la llanura de Estínfalo.Antoine Bon, La Morée franque, p. 480.
Restauración del metropolitanato ortodoxo
La ciudad fue reconquistada al Despotado de Morea en 1395 y el Principado de Acaya y la presencia de los latinos en Corinto cesaron. Tras un breve período (1397-1404) de dominio de los Caballeros de San Juan de Jerusalén, volvió a manos bizantinas. Es de suponer que durante este período también cesó la presencia de los arzobispos latinos, y la Santa Sede comenzó a nombrar prelados in partibus infidelium y se restauró el metropolitanato ortodoxo.
Los bizantinos perdieron la ciudad de Corinto ante el Imperio otomano el 8 de agosto de 1458. Durante este largo período, se conocen muy pocos metropolitanos de Corinto.
La República de Venecia ocupó Corinto entre 1688 y 1715, cuando fue recuperada por los otomanos.
Tras la conquista otomana, el número de diócesis sufragáneas comenzó a disminuir, siendo 5 a finales del , pero se redujo a dos en el . Para el Corinto ya no contaba con sufragáneas, ya fuera por estar unidas a la sede metropolitana o por haber sido elevadas al rango de sede metropolitana. Como para compensar la pérdida de la provincia eclesiástica, el Santo Sínodo de Constantinopla otorgó a los metropolitanos de Corinto el título de «hipértimo y exarca de todo el Peloponeso», título que desde 1852 fue meramente honorífico, pues ya no gozaba de privilegios particulares en comparación con las demás sedes metropolitanas del Peloponeso.
Durante la guerra de Independencia de Grecia Corinto fue capturada por el Reino de Grecia en 1822. En 1833 fue establecida la Iglesia ortodoxa de Grecia, independencia eclesiástica que fue reconocida por el patriarcado de Constantinopla en 1850.
Un gran terremoto en 1858 provocó la destrucción de la antigua ciudad y su reconstrucción varios kilómetros al norte, junto al mar. Sufrió otro terremoto en 1928.
Corinto fue reconocida oficialmente como sede metropolitana sin sufragáneas en 1922.
Arquidiócesis titular Desde circa 1500 Corinto figura entre las sedes archiepiscopales titulares de la Iglesia católica como arquidiócesis de Corinto o de Corinthus. Desde el 17 de noviembre de 2005 es sede vacante, cuyo nombramiento de un nuevo arzobispo ha sido evitado desde el Concilio Vaticano II en el marco del diálogo con la Iglesia ortodoxa.
Episcopologio Obispos griegos thumb|derecha|Representación de Epafrodito, Sóstenes, Apolos, Cefas de Iconio y César de Dirraquio
San Apolos † San Sóstenes † Apollonio † (mencionado en 160)Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, vol. III, París, 1924, col. 1011. Primo † (en la época del papa Aniceto) San Dionisio I † (en la época del papa Sotero) Bacchillo † (en la época del papa Víctor I) Esiodo †
Metropolitanos griegos Epicteto † (en la época de Atanasio de Alejandría) Dionisio II † (en la época del papa Julio I) Doroteo † (mencionado en 381) Eustazio † (?) Alessandro † (mencionado en 403/407 circa) Perigene † (418-después de 431) Erasistrato † (antes de 446-después de 449) Pietro † (antes de 451-después de 458) Teodoro I † () Fozio † (mencionado en 536) Anastasio † (antes de 591-595 depuesto) Giovanni I † (595-?)