El comunismo católico, conocido en italiano como cattocomunismo, es un movimiento político y teológico que combina la doctrina social católica con el comunismo o bolchevismo . Sus seguidores se conocen como comunistas católicos, y esta ideología también ha recibido otros nombres, como bolchevismo católico, bolchevismo cristiano, catolicismo de izquierda y bolchevismo blanco.
El movimiento surgió inicialmente en Italia a principios del , y se desarrolló significativamente en la década de 1930 entre los miembros de la Acción Católica. Ideológicamente, los comunistas católicos consideran el comunismo como el medio más eficaz para materializar la doctrina social católica. Si bien generalmente aceptan el materialismo histórico, suelen rechazar el materialismo dialéctico y el ateísmo de Estado del marxismo-leninismo . miniaturadeimagen|Una representación alegórica del bolchevismo cristiano.
Principios fundamentales El comunismo católico se fundamenta en la creencia de que los principios de justicia social, caridad y vida en comunidad, consagrados en la doctrina social católica, solo pueden alcanzarse plenamente mediante una estructura social y económica comunista y El Evangelio ha sido descrito dentro del movimiento como una "sublime Carta del Trabajo".
Los defensores establecieron paralelismos entre los ideales cristianos y comunistas. Guido Miglioli, líder de los sindicatos "bolcheviques blancos", argumentó que el mensaje de los bolcheviques rusos era, en última instancia, cristiano, afirmando que los campesinos que impulsaron la revolución eran "extraordinariamente religiosos". Consideró la Constitución Soviética de 1918 como un "documento evangélico" y formuló sus políticas en lenguaje bíblico, comparando la redistribución de la tierra con la provisión de maná del cielo, donde no se permitía la acumulación y todos recibían según sus necesidades.
Cuando se le preguntó por qué seguía siendo católico en lugar de simplemente convertirse al comunismo, Miglioli afirmó que «el cristianismo llevó el comunismo más allá de los límites de la vida terrenal». Este sentimiento fue compartido por otros que consideraban compatibles ambas ideologías. El escritor Arthur Koestler, antes de su desilusión con el comunismo, observó que el catolicismo y el comunismo ofrecían "modelos teóricos viables para el futuro" y que el catolicismo podía complementar al comunismo al combinar "el ámbito espiritual con la promesa de la revolución social".
Historia
Orígenes en el movimiento obrero europeo A medida que los sindicatos socialistas obtenían concesiones y mejoraban las condiciones laborales de los trabajadores, muchos trabajadores católicos reconocieron una coincidencia entre el objetivo socialista de aliviar la pobreza y los principios de su fe, sin embargo, las posturas anticlericales y antiteístas, comunes en el socialismo, representaban una barrera importante. En respuesta, los católicos formaron sus propias asociaciones políticas y sindicatos, lo que dio lugar a un movimiento obrero dividido entre organizaciones "rojas" (socialistas) y "blancas" (católicas). Tras la Primera Guerra Mundial, se desarrolló una tendencia de izquierda dentro de los sindicatos católicos "blancos" de Italia a veces llamado "bolchevismo blanco", abrazó las tradiciones religiosas del campesinado italiano, a la vez que adoptó las demandas económicas del socialismo. Estos sindicatos se convirtieron en una poderosa fuerza regional; en Verona, por ejemplo, las huelgas agrarias organizadas por el movimiento católico de izquierda involucraron a más de 150 mil trabajadores. Los teóricos del movimiento, como Cesare Seassaro, argumentaron que el anticlericalismo era una ideología burguesa y que muchos sacerdotes debían ser considerados parte de la clase trabajadora. Sin embargo, estos esfuerzos fracasaron en gran medida debido al arraigado anticlericalismo del Partido Socialista Italiano, que tildó de "idiotas" a los católicos de izquierda y decidió combatirlos "con mayor fuerza que a los de derecha". En contraste, algunos socialistas prominentes, como Antonio Gramsci, apoyaron el movimiento de izquierda católica. Se dice que el espíritu cristiano percibido en los discursos de algunos líderes socialistas fue lo suficientemente fuerte como para inspirar conversiones al sacerdocio.
El comunismo católico se desarrolló aún más en las décadas de 1930 y 1940, con pensadores que vincularon la resurrección de Cristo con la Revolución Rusa . Guido Miglioli sostuvo que los bolcheviques "fueron recibidos por las masas como apóstoles y portadores de un mensaje de justicia social y fraternidad". Durante la Segunda Guerra Mundial, los comunistas católicos fueron un componente importante del movimiento de resistencia italiano contra el nazismo y el fascismo. El Partido de la Izquierda Cristiana (Partito della Sinistra Cristiana) incluía a destacados exponentes de esta ideología, como Franco Rodano, Felice Balbo y Adriano Ossicini. y el Movimiento de Comunistas Católicos estuvo activo formalmente entre 1937 y 1945.
Discurso de posguerra En la Italia de posguerra, el término cattocomunismo siguió presente en el discurso político e intelectual. La expresión aparece en los escritos del filósofo Augusto Del Noce (p. ej., Il cattolico comunista, 1981) y Gianni Baget Bozzo. En 1975, el periodista Enzo Bettiza utilizó el término en su ensayo "El comunismo europeo" .
Véase también
Teología de la liberación Camilo Torres Restrepo Flávio Dino
Referencias
Categoría:Socialismo religioso Categoría:Términos cristianos Categoría:Socialismo cristiano Categoría:Comunismo cristiano