En la práctica espiritual afroestadounidense conocida como hoodoo, un (pronunciado en inglés como y en español como «moyo») es un amuleto que consiste en una bolsa de franela que contiene uno o más objetos mágicos. Es una «oración en una bolsa», o un hechizo que se puede llevar consigo o en el cuerpo del portador. Otros nombres alternativos en Estados Unidos para la bolsa mojo incluyen bolsa grisgrís, mano, mano mojo, toby, saco de nación, mano de conjuro, mano de suerte, bolsa de conjuro, bolsa yuyu, bolsa de truco, bolsa tricken, bolsa de raíz, paquete, y jomo.
La palabra mojo también se refiere al conjuro, hoodoo y amuletos. Los contenedores de mojo son bolsas, calabazas, botellas, conchas y otros recipientes. La creación de bolsas mojo es un sistema de magia oculta afroestadounidense. La elaboración de estas bolsas es un sistema esotérico que a veces implica albergar espíritus dentro de las bolsas para protección, curación o daño, y para consultar con espíritus. En otras ocasiones, las bolsas mojo se crean para manifestar resultados en la vida de una persona, como buena suerte, dinero o amor.
Etimología Se cree que la palabra estadounidense deriva de la palabra kikongo , que significa «a los espíritus que habitaban dentro de los amuletos mágicos». Se refiere a la cavidad de un nkisi, donde normalmente se almacenan los objetos mágicos. Palabras alternativas para mojo, como grisgrís (usado principalmente en Luisiana) y wanga (usado principalmente en el Caribe), tienen raíces en el idioma mandé y el idioma kikongo, respectivamente. La palabra «conjuro» es una alternativa antigua a «hoodoo», que es una variación directa del folclore afroestadounidense. Por esto, una mano de conjuro también se considera una bolsa hoodoo, generalmente hecha por un doctor de conjuro respetado en la comunidad.
Cambio semántico de la palabra A partir del , la palabra mojo experimentó un cambio semántico en la cultura estadounidense en películas y canciones, y pasó a referirse a la sexualidad y la virilidad. Los músicos utilizan la palabra «mojo» fuera de su significado dentro de la cultura afroestadounidense y fuera de su contexto cultural. Mojo también ha pasado a significar motivación en general. En la comunidad gullah, la palabra mojo se refiere a la magia y a una bolsa de conjuro.
Historia e ideología thumb|left|Un tuareg grisgrís de África Occidental. Los pueblos de África Central y Occidental practicaban el arte espiritual de crear bolsas de conjuro para protección, curación y para comunicarse con espíritus. El grisgrís se originó en Dagomba en Ghana y estaba asociado con las tradiciones islamicas. Originalmente, el grisgrís estaba adornado con escrituras islámicas y se usaba para alejar espíritus malignos (djinn malvados) o la mala suerte. Los historiadores de la época notaron que eran usados frecuentemente tanto por creyentes como por no creyentes, y también se encontraban adheridos a edificios. La práctica de usar grisgrís, aunque se originó en África Occidental, llegó a Estados Unidos con africanos esclavizados y fue rápidamente adoptada por practicantes de vudú y hoodoo en los Estados Unidos, y vudú en Haití. thumb|left|Bambara, musulmanes de África Occidental de Senegal, llevaron su conocimiento de bolsas de conjuro a Luisiana. Durante el comercio transatlántico de esclavos, algunos africanos esclavizados pudieron ocultar sus bolsas de conjuro cuando abordaron barcos de esclavos rumbo a las Américas. Por ejemplo, Gullah Jack fue un africano de Angola que llevaba una bolsa de conjuro (bolsa mojo) en un barco de esclavos que partía de Zanzíbar hacia los Estados Unidos. Gullah Jack era conocido por llevar siempre una bolsa de conjuro para su protección espiritual. Los mandinga (mandinka) fueron el primer grupo étnico musulmán importado desde Sierra Leona en África Occidental a las Américas. Los mandinga eran conocidos por sus bolsas de conjuro llamadas grisgrís (más tarde llamadas bolsas mojo en los Estados Unidos). Algunos mandinga pudieron llevar sus bolsas grisgrís con ellos cuando abordaron barcos de esclavos rumbo a las Américas, trayendo la práctica a los Estados Unidos. Los musulmanes esclavizados eran buscados para servicios de conjuro, solicitándoles que hicieran bolsas grisgrís (bolsas mojo) para protegerse contra sus esclavizadores y otros peligros.
Durante la esclavitud, la forma de identificar a un conjurador era por su vestimenta, su comportamiento y los amuletos o bolsas de conjuro que llevaban. Algunos practicantes ocultaban sus amuletos, mientras que otros, que se dedicaban al negocio del conjuro, a veces llevaban sus amuletos y bolsas de conjuro en el exterior de su ropa. Algunas bolsas mojo se colocan en lugares ocultos para afectar al objetivo previsto.
En África Centro-Occidental, los bakongo y los yoruba creaban bolsas de medicina usando cuero o tela y colocaban plumas, partes de animales, raíces, hierbas y otros ingredientes para protección. Cuando los yoruba y bakongo fueron esclavizados en los Estados Unidos, la práctica de usar plumas, partes de animales, huesos de animales y humanos, y otros ingredientes para crear bolsas mojo continuó en las comunidades afroestadounidenses en la tradición del hoodoo. En África Occidental, las personas usan nkisi, wanga y otras bolsas de amuletos para protegerse y revertir el mal y curar enfermedades. En África Occidental estas bolsas de conjuro se llaman yuyu. La palabra yuyu (en inglés ) se usa en la diáspora africana para describir todas las formas de amuletos hechos en el hoodoo, las religiones de la diáspora africana y las religiones tradicionales africanas. Estas ideas africanas sobre bolsas de amuletos influyeron en la creación de bolsas mojo y la práctica filosófica espiritual en las comunidades afroestadounidenses. Las bolsas mojo pueden colgarse de árboles, atarse a una cuerda, llevarse debajo de la ropa para causar un efecto en el objetivo. También hay una influencia de África Central en la bolsa mojo en el hoodoo afroestadounidense. thumb|left|Minkisi (Kongo - África Central), Museo del Mundo Liverpool - Se encontraron paquetes de tela minkisi en plantaciones de esclavos en los Estados Unidos en el Sur profundo. Los paquetes minkisi influyeron en la creación de bolsas mojo en el hoodoo.
Por ejemplo, los minkisi y nkisi son contenedores de espíritus hechos a mano por un doctor de raíces. Estos espíritus se contienen en una bolsa, calabaza, conchas y otros recipientes. El Nkisi Nkubulu de los bakongo se parece a las bolsas mojo en el hoodoo. La filosofía espiritual de la bolsa mojo también tiene influencia bakongo. Por ejemplo, en la creencia bakongo, los espíritus sim'bi pueden habitar bolsas de conjuro (bolsas mojo) para curar o proteger a un individuo o una comunidad. El Nganga crea la bolsa para el individuo usando ingredientes específicos para un simbi determinado para invocarlo en la bolsa de conjuro. La filosofía espiritual bakongo influyó en la creación de bolsas mojo, ya que los afroestadounidenses incluyen ciertos ingredientes naturales y animales como huesos de animales, dientes de animales, garras, huesos humanos o tierra de cementerio para albergar un espíritu simbi o un espíritu ancestral dentro de una bolsa para protección o curación. Sin embargo, la práctica se volvió afroestadounidense cuando los negros en América usaron materiales estadounidenses y los reinterpretaron aplicando una interpretación cristiana o islamica con conceptos de cosmograma bakongo. La cruz cristiana se parece al cosmograma bakongo y fue interpretada por los negros en el sur de los Estados Unidos y en África Central como un nkisi que aprovechaba el espíritu de Jesús en la cruz que puede ser invocado en rituales para curación o protección y para la eliminación de hechicería.
Las bolsas mojo se usan para fijar espíritus en ciertos lugares para evitar que los espíritus de los muertos regresen y atormenten a los vivos, colocando los últimos objetos que tocaron encima de sus tumbas. Los últimos objetos tocados por los muertos también se colocan dentro de bolsas mojo para llevar el espíritu del fallecido con los vivos para protección. Un mojo puede ser un amuleto de árbol de botellas, jarras espirituales o jarras conmemorativas para capturar espíritus dentro de contenedores para albergar su espíritu y luego trabajar con el espíritu en rituales.
Arqueólogos en Nueva York descubrieron prácticas de entierro de África Centro-Occidental continuadas en una sección de Bajo Manhattan (Ciudad de Nueva York), que ahora es el sitio del Monumento Nacional del Cementerio Africano. Los historiadores y arqueólogos encontraron artefactos relacionados con Kongo, como paquetes de conjuro minkisi y nkisi enterrados con restos africanos. Estos paquetes nkisi y minkisi se convirtieron en las bolsas de conjuro en el hoodoo.
En la plantación Hermitage en Nashville (Tennessee) los arqueólogos descubrieron que continuaban las tradiciones del África Occidental de utilizar cuentas de vidrio hexagonales para la fertilidad y otros fines espirituales. Otros amuletos encontrados fueron manos mojo, raíces de suerte, huesos de pene de mapache, cerámicas y cuentas azules. Estos artículos encontrados en una cabaña de esclavos mostraron que los afroestadounidenses esclavizados usaban raíces locales y creaban manos mojo para protección y curación. Los afroestadounidenses esclavizados en la plantación Hermitage usaban artefactos prehistóricos como amuletos para obtener poder espiritual de artefactos antiguos. Además, los arqueólogos encontraron cosmogramas kongo grabados en mármoles de caliza para poder espiritual. Los amuletos se usaban para protegerse del conjuro y revertir hechizos y maldiciones de vuelta al conjurador. El conocimiento de las bolsas de amuletos se compartía y transmitía oralmente entre las personas en la comunidad esclava.
La palabra mano en este contexto se define como una combinación de ingredientes. El término puede derivar del uso de huesos de dedos y manos de los muertos en bolsas mojo, o de ingredientes como la raíz de mano de suerte (favorecida por los jugadores). Esto último sugiere una analogía entre los diversos ingredientes de la bolsa y las varias cartas que componen una mano en los juegos de cartas. El mojo se remonta a la cultura de África Occidental, donde se dice que ahuyenta a los espíritus malignos, mantiene la buena suerte en el hogar, manipula una fortuna y atrae y persuade a los amantes. La ideología de los antepasados y los descendientes de la mano mojo usaba esta «oración en una bolsa» basada en su creencia en la herencia espiritual, por la cual los antepasados omniscientes de sus familias proporcionarían protección y favor, especialmente cuando usaban el mojo. A través de esto, se depositaba una fuerte creencia en el idealismo de quien usaba el mojo, creando una confianza espiritual en la magia misma.
Creación de un mojo thumb|Un papel de petición con un verso del Corán se coloca dentro de una bolsa grisgrís (bolsa mojo) hecha por musulmanes de África Occidental esclavizados en las Américas.