El Salterio de Goražde () es un salterio impreso publicado en 1521 en eslavo eclesiástico de la recensión serbia. Se cuenta entre los mejores logros de los primeros impresores serbios. Con sus 352 hojas, es el más grande de los tres libros producidos por la imprenta Goražde, la primera imprenta en el territorio de la actual Bosnia y Herzegovina. La producción del salterio fue dirigida por Teodor Ljubavić, un hieromonje del Monasterio de Mileševa.
Hoy en día se sabe que existen diez ejemplares del libro; Ninguno está completo, aunque solo la primera y la última hoja no están presentes en ninguno de ellos. Las copias se conservan en Belgrado (dos), Kiev, el Monasterio de Krka, Leópolis, Novi Sad, el Monasterio patriarcal de Peć, Praga, San Petersburgo y Zagreb. El libro está impreso en cirílico uncial con elementos de cursiva, en la ortografía de la escuela literaria Resava. Además de los Salmos, contiene los Cánticos, la Horología, el Menologio y otros textos religiosos ortodoxos. Hay tres textos adicionales, uno de los cuales describe la captura de Belgrado y la devastación de Sirmia por los otomanos en 1521. El salterio está decorado con 4 tocados, 149 iniciales y encabezamientos ornamentales, impresos en xilografía. Fue descrito por primera vez en la literatura académica en 1836.
Antecedentes Después de que la imprenta fuera inventada a mediados del por Johannes Gutenberg y otros, el arte de la impresión de libros pronto se extendió a otras partes de Europa. A finales del , Venecia se había convertido en un importante centro de imprenta. En 1493, Đurađ Crnojević, el gobernante del Principado de Zeta (en el actual Montenegro), envió al hieromonje Makarije a Venecia para comprar una prensa y aprender a imprimir libros. En 1494, Makarije imprimió los Octoechos de Cetinje en la capital de Zeta, Cetiña. Fue el primer incunable escrito en la recensión serbia del eslavo eclesiástico. La imprenta Crnojević funcionó hasta 1496, cuando Zeta cayó en manos del Imperio Otomano.Biggins & Crayne 2000, pp. 85–86Barać 2008, pp. 27–29
En la segunda mitad de 1518, los hermanos Teodor y Đurađ Ljubavić llegaron a Venecia para comprar una prensa y aprender el arte de la imprenta. Fueron enviados en esta misión por su padre Božidar Ljubavić, también conocido como Božidar Goraždanin, un prominente comerciante de la ciudad de Goražde,Kajmaković 1982, pp. 155–58Barać 2008, pp. 41–44 que entonces formaba parte del Sanjak de Herzegovina, un distrito del Imperio Otomano.Barać 2008, p. 31 Teodor era un hieromonje del monasterio de Mileševa, donde su padre también residía en ese momento. Mileševa fue la sede de una diócesis ortodoxa serbia que fue incorporada al Reino de Bosnia en 1373.Fine 1994, pp. 392–93, 484 Goražde pertenecía a esta diócesis y formaba parte de la región de Herzegovina,Fine 1994, p. 578 que fue conquistada gradualmente por los otomanos entre 1465 y 1481.Fine 1994, p. 585 miniaturadeimagen|El Salterio de Goražde fue impreso en la Iglesia de San Jorge en 1521
En Venecia, los hermanos Ljubavić consiguieron una imprenta y comenzaron a imprimir un Hieratikon (libro de servicio del sacerdote), copias del cual se terminaron el 1 de julio de 1519 en Venecia o en la Iglesia de San Jorge en el pueblo de Sopotnica, cerca de Goražde. Después de que Đurađ Ljubavić muriera en Venecia el 2 de marzo de 1519, no está claro si su hermano transportó la prensa a Goražde antes o después de terminar el trabajo en el hieratikon. En la Iglesia de San Jorge, Teodor organizó la imprenta Goražde, una de las primeras imprentas entre los serbios,Fotić 2005, p. 66 y la primera instalación de este tipo en el territorio de la actual Bosnia y Herzegovina.Benac & Lovrenović 1980, p. 145 La imprenta fue dirigida por Božidar Goraždanin, quien, en 1521, encargó a Teodor (Ljubavić) que imprimiera un salterio. Teodor dirigió el trabajo, que incluía la redacción del texto del salterio, el diseño y la talla de las xilografías decorativas, la composición tipográfica, la preparación de la tinta y el papel, la impresión, el secado y la recopilación de las hojas impresas, y otras tareas; Los libros no estaban encuadernados en la imprenta.Barać 2008, pp. 45–48 Las copias del Salterio de Goražde fueron terminadas el 25 de octubre de 1521.Kajmaković 1982, p. 177
Descripción El Salterio de Goražde, del que se sabe que existen diez copias hoy en día,Nemirovskij 2008, pp. 123–24 se cuenta entre los mejores logros de los primeros impresores serbios. El libro contiene 352 hojas de papel en formato cuarto, y su tamaño original era probablemente de 225 por 170 milímetros. Cada una de las copias conservadas fue recortada en algún momento, la más grande de ellas ahora mide 205 por 140 milímetros.Mano-Zisi 2008a, pp. 191–92 Ninguna de las copias está completa, pero solo la primera y la última hoja no están presentes en ninguna de ellas.Mano-Zisi 2008a, pp. 194–95Nemirovskij 2008, pp. 100–2 Una transcripción de la última hoja de una copia que pertenecía al Monasterio de Krka se publicó en una revista eslavista en 1901.Ruvarac & Stojanović 1901, pp. 308–9 miniaturadeimagen|Folio 124, Salmo 130 y Salmo 131:1–4 (en la numeración de la Septuaginta)
El salterio está escrito en eslavo eclesiástico de la recensión serbia, la lengua literaria medieval de los serbios. El texto del libro no contiene rastros vernáculos o dialectales, como se puede encontrar en algunos manuscritos serbios.Škorić 2008, pp. 283–84 La ortografía cirílica utilizada en el salterio se adhiere en su mayoría a las normas de la escuela literaria Resava, que se desarrolló en el último cuarto del y las primeras décadas del . La ortografía resava se convirtió en dominante en la literatura serbia, pero nunca derrocó por completo las reglas de la antigua escuela literaria raška.Grbić 2008, pp. 225–26 El uso de la ortografía Raška en el Salterio de Goražde es comparable con el del Salterio de Crnojević publicado en Cetinje en 1495, aunque también hay diferencias notables entre los dos libros. El primero usa ambos yers, ъ y ь, según lo prescrito por la escuela Resava, mientras que el segundo usa solo ь.Grbić 2008, pp. 258–63
El Salterio de Goražde comienza con una introducción que ocupa las primeras diez hojas, a la que siguen los Salmos (folios 11r-137r), los Cánticos (137v-149v), el Horologion (150r-189r), el Menologio (189v-265v), las Reglas del ayuno (266r-303r), un texto sobre los católicos ("Sobre los francos y otros anatemas similares", 303r-304r), la paráclesis y el acatisto a la Theotokos (305r-326r), la Paraklesis a San Nicolás (326v-334v), el Servicio del Sábado Santo (334v-350v), tres textos adicionales (350v-352v) y el colofón (352v). En la primera adición, Teodor Ljubavić, el editor del libro, informa que encontró los textos sobre el Gran Ayuno y sobre los francos en el Monasterio de Hilandar en el Monte Athos. La segunda adición es una breve cronología desde Adán hasta Esteban Uroš V, el último emperador serbio (1355-1371). La tercera adición describe la captura de Belgrado y la devastación de Sirmia por los otomanos en 1521: La impresión del Salterio de Goražde es limpia, clara y fácil de leer.Mano-Zisi 2008a, pp. 174–75 El texto en rojo se imprimió primero, seguido del texto en negro. Las caras de los tipos de metal fundido utilizados para su impresión fueron diseñadas a la manera del cirílico uncial de los manuscritos serbios medievales, con ciertos elementos de cursiva. El texto ordinario se imprime en letras negras con un tamaño de corpus de 2,7 milímetros. Sus trazos tienen anchuras moderadamente variables; Sus ascendentes y descendentes también son de tamaño moderado. En las primeras 136 hojas, un bloque de diez líneas de texto escrito en estas letras tiene 74 milímetros de alto, y generalmente hay de 18 a 20, aunque ocasionalmente 21, líneas por página. En las otras hojas, el bloque de diez líneas tiene 70 milímetros de altura, con 22 líneas por página en su mayoría, y el espaciado entre palabras es más estrecho que en la primera parte del libro. Al principio de algunas frases aparecen letras algo más grandes, de 5 a 6 milímetros de altura;Mano-Zisi 2008a, pp. 178–79 Pueden ser negros o rojos. Los encabezados y líneas al principio de las unidades textuales se imprimen en rojo. Entre los signos de puntuación utilizados en el libro se encuentran los índices y símbolos en forma de pez, cuerno y punto cuádruple.Mano-Zisi 2008b, pp. 301–4
El Salterio de Goražde está decorado con tocados, encabezamientos ornamentales e iniciales; Están impresos a partir de xilografías.Mano-Zisi 2008b, pp. 298–300 El nivel de decoración en el salterio es más bajo que el de los libros de las imprentas de Đurađ Crnojević en Cetinje y Božidar Vuković en Venecia;Mano-Zisi 2008b, pp. 288–89 este último comenzó a imprimir en 1519, contemporáneamente con los hermanos Ljubavić. Hay cuatro tocados en el salterio, colocados al comienzo de los Salmos, Cánticos, Horologion y Menologion. Están compuestos por enredaderas entrelazadas, impresas en negro. El primer tocado es el más grande, mide 108 por 93 milímetros. Se basa en un tocado en el hieratikon impreso en 1508 en Târgoviște, Valaquia, por el hieromonje Makarije. Un diseño heráldico de Valaquia en su centro es reemplazado por un adorno en forma de cruz, entre otras modificaciones. El segundo tocado, que mide 94 por 51 milímetros, es casi una copia de un tocado del Cetinje Octoechos. Es un ornamento renacentista de una procedencia claramente occidental. El tercer tocado, de 110 por 70 milímetros, está copiado del hieratikon de Valaquia de 1508. El cuarto tocado, de 105 por 68 milímetros, está impreso a partir de una xilografía utilizada en el primer libro de la imprenta Goražde, el hieratikon de 1519. A diferencia de los otros tres tocados, tiene una representación figurativa en su centro. Representa a María Theotokos sentada en un trono con el Niño Jesús en su regazo. Sus pies descansan sobre un suppedáneo, mientras Cristo sostiene una cruz en su mano.Mano-Zisi 2008b, pp. 291–92
Los encabezados ornamentales están impresos en rojo en escritura caligráfica ligada con letras entrelazadas. Especialmente elaborados son dos encabezamientos, que introducen los Cánticos y los Salmos, respectivamente; Tienen adiciones florales en forma de hojitas. Las iniciales utilizadas en el salterio se pueden dividir en dos grupos. El grupo más numeroso está formado por 110 iniciales con trazos finos adornados con graciosos zarcillos foliados. Su diseño se basa en la tradición decorativa de los manuscritos cirílicos, así como en motivos florales renacentistas.Mano-Zisi 2008b, p. 294 La mayoría de ellos están impresos a partir de xilografías creadas para el hieratikon de 1519. El segundo grupo son 39 iniciales compuestas por enredaderas densamente entrelazadas. Son más grandes y parecen más pesados, extendiéndose a lo largo de seis o siete líneas de texto. Se basan en las iniciales del hieratikon de Valaquia de 1508. La primera parte del Salterio de Goražde, que comprende los Salmos, está más decorada que el resto del libro. En la primera parte, se utilizan alternativamente los dos tipos de iniciales, la mayoría de ellas impresas en rojo. El resto del libro contiene solo las iniciales con trazos finos, y son más raras, más pequeñas y más simples que en los Salmos; Están igualmente impresos en negro y rojo.
Ejemplares conocidos