La Procesión o Romería de Santa Marta de Ribarteme -popularmente denominada Romería de los muertos (os cadaleitos, en gallego)- es una festividad religiosa que se celebra cada 29 de julio en la parroquia de San José de Ribarteme en Las Nieves (Pontevedra), municipio de la provincia de Pontevedra, Galicia. Los registros de esta celebración datan del año 1700 (S.XVIII) ya que fue en este año la primera mención escrita, pero se presupone que la celebración es aún más antigua dado que en los primeros registros se destaca una gran afluencia de religiosos que llegaban al municipio a venerar a Santa Marta, patrona de los resucitados y guardiana de las almas en el más allá.
Origen de la celebración La devoción a Santa Marta surge de la referencia bíblica sobre los milagros de resurrección que esta concibió. Marta, hermana de Lázaro, se vio forzada a abandonar Jerusalén después de la muerte de Jesucristo y llegó a Marsella dónde obtuvo el reconocimiento de resucitadora tras revivir a un hombre que en su agonía se acercaba a ella. Desde entonces es, para los creyentes, patrona de los resucitados y guardiana de las almas.
La celebración, bautizada como Romería de los muertos, está entre las festividades más raras del mundo según el periódico The Guardian y es evento de interés turístico. Su origen proviene de la Edad Media, cuando monjes de las cofradías religiosas e hidalgos retornados de las Cruzadas llegaban a los caminos del Valle del Termes por el "camiño dos frades", lugar de peregrinación en Compostela de Santa Isabel de Portugal en los años 1327 y 1335. Pero no fue hasta el año 1700 cuando se hizo mención de esta procesión por la que el entonces obispo de Tui, ordenó la reparación de la capilla de la actual parroquia de San Xosé de Ribarteme, que fue finalmente reformada en 1722. La capilla fue sustituida en 1805 por el santuario dedicado a Santa Marta que sigue vigente hasta nuestras fechas.
El ritual La Romería de los muertos sobrepasa lo religioso, es, para sus asistentes, una experiencia extraordinaria en la que conviven la espiritualidad, la emoción y la cultura y tradición del lugar. El evento consiste en la celebración de misas y la procesión desde el santuario hasta los caminos que rodean el ayuntamiento de As Neves. Según la programación habitual las misas dan comienzo a las siete de la mañana y se celebran cada hora hasta las doce del mediodía, y a las ocho de la noche se da una última eucaristía como cierre de la celebración. La procesión, comienza al término de la misa de mediodía y es lo característico de la romería ya que durante el recorrido, los devotos, además de dedicar cantos de agradecimiento y súplicas a la virgen, cargan con ataúdes en los que van tumbados los penitentes -denominados cadaleitos- que por razón de haber pasado alguna grave enfermedad o haberse visto cerca de la muerte agradecen de esta forma a Santa Marta por seguir con vida. Como excepción, cuando los penitentes son niños los ataúdes van vacíos o cerrados.
Cuando se termina el recorrido los creyentes regresan al templo donde dejan los ataúdes y a la virgen, a la que le dirigen los cantos de cierre de la procesión. Para cerrar la celebración los devotos bailan y escuchan música tradicional, y comparten comida, platos de la gastronomía típica de la zona como pulpo a la gallega, churrasco y vino. Además celebran una tradicional subasta en la que los parroquianos ofertan bienes y animales para recaudar dinero que después suelen consignar a los gastos de la romería.
En contra de la opinión y la emoción por la tradición de los lugareños de As Neves, fieles de Santa Marta, el párroco de San Xosé de Ribarteme (Francisco Javier de Ramiro Crespo) que ocupa el cargo desde 2021, impuso la prohibición de cargar ataúdes durante la procesión, categorizando esta centenaria tradición como "supersticiones, folclores o brujerías" según sus palabras, y mantiene que "os cadaleitos" no desfilarán durante su cargo.
Pasos de la Romería La Procesión se divide en diferentes pasos de tradición ancestral para venerar a la Santa.
“Os Cadaleitos”
Los devotos de Santa Marta llevan a cabo una procesión de ataúdes, conocida como la “romería de los muertos”. Los ataúdes salen en procesión con las ofrendas vivas en el interior, llevados a hombros por familiares y amigos en representación a la imagen de Santa Marta, para solicitar su intervención en favor de ellos mismos o de un familiar enfermo grave.
“Os Romeros cantores”
Los fieles a Santa Marta usan como mensajeros de sus peticiones a cantores que se reparten en formación de dobles tríos, cada uno está compuesto por dos mujeres y un hombre, que mientras se acercan al santuario cantan las plegarias que se repiten durante la procesión. Estas plegarias se interpretan en estilo “alalá”, un canto individual con un tono melancólico característico de la tradición gallega.
“As mortallas”
Son los devotos y peticionarios de favores a Santa Marta que acuden a las celebraciones eucarísticas llevando sudarios o mortajas, para hacer la procesión junto a la Santa con velas de cera en la mano, en algunos casos, incluso de rodillas o descalzos como sacrificio.
“Os pozos”
Los seguidores de Santa Marta transportan la imagen de la Santa en procesión cargada a los hombros hasta el santuario. Los portadores se van sucediendo, partiendo de un donativo a la Santa, siguiendo un código de relevos no escrito. Ser el último en portar la imagen hasta el templo, es una de las posiciones más codiciadas. Los devotos depositaban ofertas mayores en las subas o pujas que se establecían a las puertas del templo para finalizar la procesión.
El ritual se iniciaba adjudicando al mejor postor el derecho a meter la imagen. El conductor usaba “devotos de Santa Marta polos banzos dianteiros” para adjudicarlo. De la misma forma, se repetían los “banzos traseiros”. Siempre se valoraban más los delanteros, que estaban muy solicitados por los inmigrantes americanos.Esta tradición cayó en desuso porque los administradores eclesiásticos la acabaron prohibiendo.
También recibe el nombre de “poxos”, la subasta de animales y enseres que se ofrendan a Santa Marta que, cada tarde del día 29, se realiza ante los asistentes quedándose con la pieza el mayor postor.
“Os andores”
En décadas anteriores los santos que acompañaban a la Santa en procesión, eran revestidos con ornamentos florales. Esta decoración surge de la influencia de la tradición portuguesa y de la cercanía con los “maios”, fiesta popular gallega que exalta la naturaleza al comienzo de la primavera. La procesión de Santa Marta de Ribarteme durante décadas exhibió ramos y “espadañas” florales, portadas por los jóvenes, que aportaban una colorido en contraste con los “cadaleitos” que les acompañaban.
Esta es otra de las tradiciones que se ha perdido con el paso del tiempo.
Interés internacional Por su singular celebración, la Romería de Santa Marta de Ribarteme es reconocida tanto dentro como fuera de España. Su distintiva ubicación -en la Rivera del Río Termes-, la antigüedad de su historia y las peculiaridades de la tradición -la marcha de ataúdes- confluyen para hacer de ésta celebración un evento de interés internacional. Tal es su alcance que incluso diarios e informativos como The Guardian la han incluido entre las festividades más curiosas del mundo, dándole el segundo puesto en una publicación del año 2008. El periódico británico no es el único que ha informado sobre ésta romería, también el Nathional Geografic y el New York Times le han dedicado unos párrafos, y en el año 2020 fue motivo de publicación en un periódico japonés.
Interés literario La Romería de Santa Maria no solo es una celebración milenaria en la zona de Pontevedra si no que su historia tan particular como apasionante ha llegado a escritores de todas las índoles que se han encargado de plasmar esta peculiar tradición en cientos de relatos literarios. Sobre la romería han escrito tanto Premios Nobel de literatura como Camilo José Cela, uno de los más prestigiosos escritores de la literatura española, pero también los más nuevos en el arte de las letras han quedado prendados con la tradición, Ibon Martín es un ejemplo de ello, y es que no son pocos los que han visitado el santuario de Ribarteme y quedar atrapados por su historia, dejándola plasmada en sus relatos. Pero no solo la historia de la Romería de Santa Marta ha sido contada en papel, sino que también fue llevada a la pequeña pantalla de la mano de Radio Televisión Española en ella ño 1992. A continuación se muestran todas las obras que se han realizado y publicado:
El escritor Victor Lis Quibén publica en 1951 un compendio de la Romería. El Nobel de Literatura Camilo Jose Cela dedica en 1952 el primer capítulo de su libro de viajes “Del Miño al Bidasoa” a la Romería de Santa Marta. En 1992 TVE produce y emite una serie basada en dicha obra. Previamente, ya había elevado a la pantalla de cine un documental de Santa Marta el tudense Estévez Piña. En 1967 El escritor Eliseo Alonso lleva esta romería a las páginas de su libro “Bajo Miño y Costa Sur” En 1970 es Ramón Otero Pedrayo quien incluye la Romería de Santa Marta en su obra “Historia de Galiza”. Álvaro Cunqueiro en la Guia Turística publicada por Everest en 1978 “Pontevedra Rias Bajas”, también recomendaba visitarla al paso por el Condado En 1988 el escritor Antonio Fraguas incluye la Romería de Santa Marta en su obra “Romerías y Santuarios”. La imagen de Santa Marta de Ribarteme es portada del volumen 10, de la Gran Biblioteca Temática de Galicia, con el título “De las creencias paganas a las devociones cristianas. Santuarios gallegos contra los males del alma y del cuerpo”, publicada en el 2007 Pemón Bouzas y Xosé Antón Domelo optan en su obra “Mitos, ritos y leyendas de Galicia”, por el calificativo de “la romería de la vida” Marcial Gondar Portasany. Antropólogo de la Universidad de Santiago analiza el fenómeno de Santa Marta de Ribarteme en su obra “Crítica da Razón Galega” Carmelo Lisón Tolosana . Antropólogo de la Universidad Complutense, llega por primera vez a Ribarteme, con las primeras luces del 29 de julio de 1964, caminando de romero al santuario de Santa Marta. Carlos Hernández, sociólogo, profesor de la Universidad Pontificia de Comillas, es asiduo de esta Romería cuya interpretación ha llevado a sus escritos literarios.El escritor Ibon Martín, considerado el maestro vasco del suspense, sitúa en la Romería de Santa Marta de Ribarteme, parte de la trama de su novela “La danza de los tulipanes”, publicada en 2022.
Referencias
Categoría:Romerías en España