thumb|250 px|Páginas que contienen los Libros de los Reyes (1 y 2 Reyes) Códice de Leningrado (1008 d. C.) 2 Reyes 18 es el decimoctavo capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Segundo Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el con un suplemento añadido en el Este capítulo registra los acontecimientos durante el reinado de Ezequías, el rey de Judá, una parte de la sección que comprende 2 Reyes 18:1 a 2 Reyes 20:21, con una versión paralela en Isaías 36-Isaías 39. Texto Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el se divide en 37 Versículos. Testigos textuales Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo () y el Códice Leningradensis (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos AEC. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; B; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; A; siglo V). Análisis Este capítulo presenta a Ezequías como un 'rey ultra justo' que confiaba en YHWH (versículos 1-8), el rey más parecido a David (versículo 3, cf. versículo 7 con 1 Samuel 18:14). Se contrasta con el reino apóstata del norte que luego fue destruido por los asirios (Versículos 9-12). Incitado por la rebelión de Ezequías (versículo 7), Senaquerib, el rey asirio, vino a atacar a Judá, e incluso después de haber dado gran cantidad de tributo (versículos 13-16) todavía exigió a Jerusalén que se rindiera con argumentación convincente (versículos 17-37)..
La narración del asedio asirio a Jerusalén en los capítulos 18 y 19 se presenta en una estructura paralela: A los asirios llegan a Jerusalén (18:13-16) B mensajeros de Asiria hablan al pueblo (18:17-37) C Ezequías busca al profeta y reza (19:1-5) D Isaías profetiza (19:6-7) A' Los asirios se marchan (19:8-9a) (pausa en el texto) B' Carta de los asirios a Jerusalén (19:9b-13) C' Ezequías responde entrando en el templo para orar (19:14-19) D' Isaías profetiza (19:20-34) A' Los asirios se marchan definitivamente (19:35-37) A partir de 18:17 los editores parecen insertar otra fuente, que también se utiliza en el Libro de Isaías, que indica que los asirios rompen su palabra después de recibir el tributo y ejercen más presión sobre Ezequías en Jerusalén (cf. para la cadena equivalente de acontecimientos). Ezequías, rey de Judá (18:1-12) Esta sección destaca las reformas religiosas de Ezequías, que pueden contribuir a una valoración excepcional: él y Josías () por sí solos son comparables a David. La destrucción del Nehushtan, una imagen cúltica en forma de serpiente que se remonta a Moisés (cf. ), puede atribuirse realmente a Ezequías, a pesar de que se informaron pocos detalles, entre otros actos de piedad (versículos 6-7). A continuación figuran las primeras actividades políticas exteriores de Ezequías: liberó al reino de Judá de la sumisión asiria y llevó a cabo exitosas campañas contra los filisteos (versículos 7-8). Una fuente asiria señaló que Ezequías fue el «líder de una coalición antiasiria a partir del 705 a.C.», e incluso «arrestó a un rey proasirio de Ecrón en calidad de tal». Los editores incluyeron la descripción de la derrota del reino del norte de Israel a manos de los asirios (cf. versículos 9-11 con ), así como la causa de la misma, a saber, 'la falta de lealtad de toda la población a la Torá' (versículo 12).
Versículo 1 En el tercer año de Oseas, hijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías, hijo de Acaz, rey de Judá. King James Version Referencias cruzadas: 2 Crónicas 29:1 «En el tercer año de Oseas»: Según Thiele's chronology,Thiele, Edwin R., The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1ª ed.; Nueva York: Macmillan, 1951; 2ª ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). , 9780825438257 siguiendo «método del año de sucesión», Ezequías se convirtió en corregente con su padre, Acaz, en el reino de Judá, en septiembre del año 729 a. C. Basándose en la cronología de Thiele-McFall, Oseas empezó a reinar en Samaria entre septiembre del 732 y abril del 731 a. C. «Ezequías hijo de Acaz, rey de Judá»: Una impresión de bulla (sello) que data de 727-698 a. C. con la inscripción , que significa «perteneciente a Ezequías [hijo de] Acaz, rey de Judá», fue descubierta en una excavación en el Ofel de Jerusalén. La impresión de esta inscripción se realizó en escritura hebrea antigua.Alyssa Navarro, Archaeologists Find Biblical-Era Seal Of King Hezekiah In Jerusalem "Tech Times" December 6
Versículo 2 Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. Su madre se llamaba Abi, hija de Zacarías. English Standard Version Referencias cruzadas: 2 Crónicas 29:1 «Reinó 29 años»: según la cronología de Thiele, Ezequías se convirtió en el único rey tras la muerte de su padre antes del 1 de Nisán (abril) de 715 a. C., hasta su muerte entre septiembre de 687 y septiembre de 686 AEC, para un total de 29 años. Antes de eso, Ezequías fue corregente con su padre desde septiembre de 729 a. C. hasta algún momento antes del 1 de nisán (abril) de 715 a. C.Kidner, F. D. «Review of Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings,» Churchman 8 (1967) 68; Horn, «The Chronology of King Hezekiah's Reign,» pp. 40-52; y Gleason L. Archer, Jr., «Review of Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings,» Christianity Today, 15 de abril de 1966, pp. 34-36..Owen C. Whitehouse, Isaiah I-XXXIX The New Century Bible (Nueva York: Oxford University Press, 1905), p. 23, y George W. Wade, The Book of the Prophet Isaiah (Londres: Methuen & Co., 1911), p. xlii. Estas obras se señalan en «La cronología del reinado del rey Ezequías», p. 49 n. 15. «Abi»: escrito como «Abijah» en el Versículo paralelo 2 Crónicas 29:1.Nota sobre 2 Reyes 18:2 en New King James Version y New English Translation Versículo 3 E hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que David su padre había hecho. RVR «Hizo lo recto»: un elogio que sólo se asigna a otros dos reyes de Judá: Asa (1 Reyes 15:11) y Josías (2 Reyes 22:2); los tres reyes eran hijos de padres malvados. Desde una edad temprana, Ezequías probablemente fue enseñado por el profeta Isaías, que estaba en términos familiares con su padre, el rey Acaz (Isaías 7:3-16).
Versículo 4 thumb|La serpiente de bronce (acuarela de James Tissot, 1896-1902) right|thumb|Un monumento de la serpiente de bronce (que Moisés erigió en el desierto de Neghev) en el Monte Nebo, frente a la iglesia de San Moisés (2018). Quitó los lugares altos y rompió las columnas sagradas, cortó la imagen de madera y rompió en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho; porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso, y la llamaban Nehustán. New King James Version «Lugar altos»: son «lugares de culto pagano».Nota [a] sobre 2 Reyes 18:4 en la RVR «Imagen de madera»: del hebreo: Asera, también el nombre de una importante diosa cananea.Nota [b] sobre 2 Reyes 18:4 en la RVR El término es singular en el Texto Masorético pero plural en los textos griegos de la Septuaginta y otras versiones antiguas, pero también es posible considerar «el singular como un singular colectivo. « Los lugares de culto para Asera eran santuarios en o cerca de arboledas de árboles de hoja perenne o en lugares marcados por postes de madera, todos los cuales debían ser quemados o cortados por los israelitas (; ; , , ; 2 Reyes 18:4)..Nota [a] sobre 2 Reyes 18:4 en New English Translation «Nehushtan»: literalmente, «Cosa de Bronce», también similar a la palabra hebrea nahash, que significa «serpiente»Nota [c] sobre 2 Reyes 18: 4 en NKJVNote on 2 Kings 18:4 in ESV o , nekhash hannekhoshet, que significa «serpiente de bronce. «Nota [c] sobre 2 Reyes 18:4 en la Biblia NET Moisés hizo el poste de la serpiente de bronce siguiendo el mandato de YHWH para detener el ataque de «serpientes de fuego» después de que los israelitas se quejaran contra YHWH y Moisés durante el vagabundeo por el desierto (). Shanks, Hershel, «The Mystery of the Nechushtan», Biblical Archaeology Review, pp.58 -63, marzo/abril de 2007. Jesús aplicó el suceso de Moisés levantando el asta de la serpiente de bronce como una prefiguración de su propio acto de salvación al ser levantado en la cruz, afirmando «Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado: Para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:14-Juan 3:16).Spurgeon, C. H., “Los misterios de la serpiente de bronce”, 1857. Versículo 5 Confiaba en el Señor, Dios de Israel, y después de él no hubo otro como él entre todos los reyes de Judá, ni ninguno antes de él RVR «Ninguno como él entre todos los reyes de Judá»: palabras similares se usan de Josías en 2 Reyes 23:25, pero el contexto muestra que la preeminencia no es la misma para los dos reyes: para Ezequías es en la «confianza en el Señor»; para Josías es en la «exacta observancia de la Ley».Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre «2 Reyes 18». En: The Pulpit Commentary. 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
Versículo 6 Se aferró al Señor y no dejó de seguirlo; guardó los mandamientos que el Señor había dado a Moisés.''' Nueva Versión Internacional
Versículo 7El Señor estaba con él, y dondequiera que iba prosperaba. Se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió. Holman Christian Standard Bible Versículo 8Ezequías derrotó a los filisteos hasta Gaza y sus fronteras, incluyendo las torres de vigilancia y las ciudades fuertes y amuralladas. New Century Version
Versículo 9En el cuarto año del rey Ezequías, que era el séptimo año de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, Salmanasar rey de Asiria subió contra Samaria y la sitió. Modern English Version «En el cuarto año del rey Ezequías»: según la cronología de Thiele-McFall fue en el período de su corregencia entre septiembre de 726 y septiembre de 725 a. C. El límite de sincronismo con el 7º año de Oseas, el último rey de Israel, sitúa el inicio del asedio de Salmanasar V a Samaria entre abril y septiembre del 725 a. C.
Versículo 10Y al cabo de tres años la tomaron. En el sexto año de Ezequías, es decir, el noveno año de Oseas, rey de Israel, Samaria fue tomada. RVR
«Al cabo de 3 años»: según la cronología de Thiele-McFall, el sitio de Samaria duró de 725 a 723 a. C. «En el año 4 del rey Ezequías»: según la cronología de Thiele-McFall fue en el período de su corregencia entre Tishrei (septiembre) 724 y Tishrei 723 a. C., y como «el año 9 de Oseas» comenzó en Nisán (abril) 723 a. C., significa que la caída de Samaria ocurrió entre Nisán (abril) y Tishrei (septiembre) 723 a. C. Sargón II ascendió al trono de Asiria el 12 de Tebet (finales de diciembre) del 722 a. C., no menos de 15 meses después de la última fecha posible de la caída de Samaria; así que cuando ocurrió, Sargón no era rey, aunque pudo haber sido el comandante del ejército asirio que tomó Samaria.