El último hombre (en Alemán: Letzter Mensch) es el término empleado por el filósofo Friedrich Nietzsche en Así habló Zaratustra para describir la antítesis de "el ser superior", el Übermensch, cuya inminente aparición es anunciada por Zaratustra. El último hombre es el nihilista pasivo arquetípico. Está cansado de la vida, no corre riesgos y solo busca comodidad y seguridad. Por lo tanto, es incapaz de construir y actuar según un ethos autorrealizado.
Aparición en Así habló Zaratustra La primera aparición del último hombre se encuentra en el Prólogo de Zaratustra. Según Nietzsche, el último hombre es la meta que la sociedad moderna y la civilización occidental aparentemente se han fijado. Tras intentar sin éxito que el pueblo acepte al Übermensch como el objetivo de la sociedad, Zaratustra los confronta con una meta tan repugnante que da por hecho que los sublevará: una cultura que busca únicamente la comodidad pasiva y la rutina, evitando todo aquello que pudiera traer consigo riesgo, dolor o desilusión. Zaratustra fracasa en este intento, y en lugar de repeler y manipular al pueblo para que persiga el objetivo del Übermensch, este lo interpreta literalmente y elige el «repugnante» objetivo de convertirse en el último h. Esta decisión deja a Zaratustra descorazonado y decepcionado.
Las predicciones de Nietzsche Nietzsche advirtió que la sociedad del último hombre podría ser estéril y decadente y impedir sustentar el crecimiento de una vida humana sana o de grandes individuos. El último hombre solo es posible si la humanidad ha generado una persona o sociedad apática que pierde la capacidad de soñar, de esforzarse y se vuelve reacia a asumir riesgos, limitándose a ganarse la vida y a mantenerse a flote. La sociedad del último hombre es la antítesis de la voluntad de poder teórica de Nietzsche, la principal fuerza impulsora y ambición de la naturaleza humana, según él, así como de toda la vida en el universo.
El último hombre, predijo Nietzsche, sería una respuesta al problema del nihilismo . Pero las implicaciones plenas de la muerte de Dios aún no se habían revelado: «El acontecimiento en sí es demasiado grande, demasiado distante, demasiado remoto para la capacidad de comprensión de la multitud, incluso para que se pueda pensar que su noticia ha llegado todavía».
Citas Citas sobre el concepto del "último hombre" de Nietzsche:
Me llamo a mí mismo el último filósofo, porque soy el hombre último. Nadie habla conmigo como conmigo mismo, y mi voz me llega como la de un moribundo.
— eKGWB/NF-1872,19 – Fragmentos, verano 1872 – principios de 1873
El opuesto del superhombre [Übermensch] es el último hombre: lo creé al mismo tiempo que a aquel. Todo lo sobrehumano le parece al hombre como enfermedad y locura. Hay que ser tan grande como un mar para absorber un arroyo sucio sin mancharse.
— eKGWB/NF-1882,4 – Fragmentos noviembre 1882 – febrero 1883
Pues así están las cosas: la disminución y nivelación del hombre europeo constituye nuestro mayor peligro, pues verlo nos fatiga. — Hoy no vemos nada que quiera crecer, sospechamos que todo seguirá bajando, bajando, volviéndose más delgado, más bonachón, más prudente, más cómodo, más mediocre, más indiferente, más chino, más cristiano — no hay duda de que el hombre se está “mejorando” todo el tiempo.
Friedrich Nietzsche, en: Genealogía de la moral
Todo a su alrededor se corrompe y engendra corrupción, que nada perdurará hasta el día siguiente al de mañana, salvo una especie de hombre: el incurablemente MEDIOCRE. Solo los mediocres tienen la perspectiva de continuar y propagarse — serán los hombres del futuro, los únicos sobrevivientes.
Friedrich Nietzsche, en: Genealogía de la moral
Véase también
Fin Hombre superfluo El fin de la historia y el último hombre
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