derecha|miniaturadeimagen|314x314px| Una ilustración de 1901 del desembarco de los primeros africanos en Virginia. El León Blanco se ve anclado al fondo. The 1619 Project (en español: «El Proyecto 1619») es un proyecto de periodismo de larga duración desarrollado por Nikole Hannah-Jones, escritores de The New York Times y The New York Times Magazine, que "tiene como objetivo replantear la historia del país colocando las consecuencias de la esclavitud y las contribuciones de los afroamericanos en el centro mismo de la narrativa nacional de los Estados Unidos. El proyecto se publicó por primera vez en The New York Times Magazine en agosto de 2019 con motivo del 400 aniversario de la llegada de los primeros africanos esclavizados a la colonia inglesa de Virginia. Estos fueron también los primeros africanos en el territorio continental de la América británica, aunque los africanos habían estado presentes en otras partes de América del Norte desde el año 1500. El proyecto incluyó posteriormente un artículo de prensa, eventos en vivo y un pódcast.
El proyecto ha provocado críticas y debate entre destacados historiadores y comentaristas políticos. En una carta publicada en The New York Times en diciembre de 2019, los historiadores Gordon S. Wood, James M. McPherson, Sean Wilentz, Victoria Bynum y James Oakes expresaron "fuertes reservas" sobre el proyecto y solicitaron correcciones fácticas, acusando al proyecto de poner la ideología antes que la comprensión histórica. En respuesta, Jake Silverstein, editor de The New York Times Magazine, defendió la precisión del Proyecto 1619 y se negó a emitir correcciones En marzo de 2020, The Times emitió una "aclaración", modificando uno de los pasajes sobre el papel de la esclavitud en la Revolución Estadounidense que había desatado la polémica.
La creadora del proyecto Nikole Hannah-Jones recibió el Premio Pulitzer de comentario 2020 por su ensayo introductorio al Proyecto 1619.
En septiembre de 2020, surgió la polémica sobre los cambios que el Times había introducido en el texto publicado sin acompañar las notas editoriales. Según algunos críticos, entre ellos Bret Stephens del Times, afirmaron que las diferencias mostraban que el periódico se estaba echando atrás en algunas de las afirmaciones más controvertidas de la iniciativa. The Times defendió sus prácticas.
Fondo El Proyecto 1619 se lanzó en agosto de 2019 para conmemorar el 400 aniversario de la llegada de los primeros africanos esclavizados a la Virginia colonial. En 1619, un grupo de "veinte y tantos" africanos cautivos llegó a la colonia de Virginia. Un corsario operado por los holandeses, White Lion, llevó a 20-30 africanos que habían sido capturados por una incursión conjunta africano-portuguesa contra el Reino de Ndongo en la actual Angola, haciendo su desembarco en Point Comfort en la colonia inglesa de Virginia.
Si bien el Proyecto ubica este momento en el contexto de la esclavitud en la historia colonial de los Estados Unidos, algunos han cuestionado esto, cuestionando si esos llegados en 1619 se convirtieron en esclavos, llamando la atención sobre el entremezclado con los ingleses y los nativos y la creación de una comunidad de personas de ascendencia africana. Otros han señalado que los primeros africanos esclavizados llegaron a América del Norte en 1526, que la esclavitud en América del Norte existía antes de la llegada de los europeos, y que la esclavitud europea en el Nuevo Mundo está documentada desde el segundo viaje de Colón en 1494 y posiblemente ya desde 1493.
Proyecto El proyecto dedicó un número de la revista a un reexamen del legado de la esclavitud en los Estados Unidos, en el aniversario de la llegada de los primeros esclavos a Virginia en 1619, desafiando la noción de que la historia de los Estados Unidos comenzó en 1776. o con la llegada de los peregrinos.How America Outgrew the Pilgrims, "The New York Times’ 1619 Project excited tremendous controversy because it challenged established narratives that date the founding of America’s political development and character to 1620 or 1776." La iniciativa se convirtió rápidamente en un proyecto más grande. El proyecto abarca varios números de la revista, con materiales relacionados en muchas otras publicaciones del Times, así como un plan de estudios del proyecto desarrollado en colaboración con el Pulitzer Center, para su uso en las escuelas. El proyecto empleó a un panel de historiadores y contó con el apoyo del Smithsonian, para la verificación de datos, la investigación y el desarrollo. El proyecto se concibió con la condición de que casi todas las contribuciones fueran de contribuyentes afroamericanos, considerando la perspectiva de los escritores negros como un elemento esencial de la historia que se contará.
Número de la revista del 14 de agosto de 2019 La primera edición, que apareció en The New York Times Magazine el 14 de agosto de 2019, se publicó en 100 páginas con diez ensayos, un ensayo fotográfico y una colección de poemas y ficción de 16 escritores adicionales y una introducción de Jake. Silverstein, incluyó las siguientes obras:
Clint Smith sobre el pasaje del medio Yusef Komunyakaa sobre Crispus Attucks Eve L. Ewing sobre Phillis Wheatley Reginald Dwayne Betts sobre la Ley de esclavos fugitivos de 1793 Barry Jenkins sobre la rebelión de Gabriel Jesmyn Ward sobre la ley que prohíbe la importación de esclavos Tyehimba Jess sobre Black Seminoles Darryl Pinckney sobre la Proclamación de Emancipación de 1863 ZZ Packer sobre la masacre de Nueva Orleans de 1866 Yaa Gyasi sobre el experimento de sífilis de Tuskegee Jacqueline Woodson sobre el sargento Isaac Woodard Joshua Bennett sobre la fiesta de las panteras negras Lynn Nottage sobre el nacimiento del hip-hop Kiese Laymon sobre el discurso de la " coalición arcoíris de Jesse Jackson Clint Smith en el Superdome después del huracán Katrina
Una de las afirmaciones centrales de Hannah-Jones es que los colonos lucharon en la Guerra Revolucionaria para preservar la esclavitud. La afirmación se suavizó más tarde a "algunos" de los colonos que habían luchado para preservar la esclavitud. Los ensayos analizan más detalles de la historia y de la sociedad estadounidense moderna, como los atascos de tráfico y la afinidad estadounidense por el azúcar, y sus conexiones con la esclavitud y la segregación. El ensayo de Matthew Desmond sostiene que la esclavitud ha moldeado el capitalismo moderno y las normas laborales. El ensayo de Jamelle Bouie establece paralelismos entre la política a favor de la esclavitud y la política moderna de derecha. Bouie sostiene que Estados Unidos todavía no ha abandonado la suposición de que algunas personas merecen intrínsecamente más poder que otras.
Material y actividades de acompañamiento La edición de la revista estuvo acompañada de una sección especial en el periódico dominical, en asociación con el Smithsonian, que examina los inicios de la trata transatlántica de esclavos, escrita por Mary Elliott y Jazmine Hughes. A partir del 20 de agosto, comenzó una serie de audio de varios episodios titulada "1619", publicada por The Daily, el podcast de noticias matutino del Times. La sección de deportes del domingo tenía un ensayo sobre el impacto de la esclavitud en los deportes profesionales en los Estados Unidos: "¿Está el legado de la esclavitud en la dinámica de poder de los deportes?". The Times planea llevar el proyecto a las escuelas, con el Plan de estudios del Proyecto 1619 desarrollado en colaboración con el Centro Pulitzer. Se imprimieron cientos de miles de copias adicionales del número de la revista para distribuirlas en escuelas, museos y bibliotecas.
El Pulitzer Center on Crisis Reporting ha puesto a disposición planes de lecciones en línea gratuitos, está recopilando más planes de lecciones de los maestros y ayuda a organizar la visita de los oradores a las clases. El Centro considera que la mayoría de las lecciones pueden ser utilizadas por todos los grados desde la escuela primaria hasta la universidad.
Recepción
Reacción de los historiadores A partir de octubre de 2019, el World Socialist Web Site publicó una serie de entrevistas con destacados historiadores críticos del Proyecto 1619, incluidos Victoria E. Bynum, James M. McPherson, Gordon S. Wood, James Oakes, Richard Carwardine y Clayborne Carson. En un ensayo para The New York Review of Books, el historiador Sean Wilentz acusó al Proyecto 1619 de cinismo por su retrato de la Revolución Americana, la Guerra Civil y Abraham Lincoln, que según Wilentz es "presentado como un supremacista blanco".
En una carta de diciembre de 2019 publicada en The New York Times, los historiadores Gordon S. Wood, James M. McPherson, Sean Wilentz, Victoria Bynum y James Oakes expresaron "fuertes reservas" sobre el proyecto y solicitaron correcciones fácticas, acusando a los autores de " desplazamiento de la comprensión histórica por la ideología ". La carta disputaba la afirmación, hecha en el ensayo introductorio de Hannah-Jones al Proyecto 1619, de que "una de las principales razones por las que los colonos decidieron declarar su independencia de Gran Bretaña fue porque querían proteger la institución de la esclavitud". El Times publicó la carta junto con una refutación del editor en jefe de la revista, Jake Silverstein, quien defendió la precisión del Proyecto 1619 y se negó a emitir correcciones. Wood respondió en una carta: "No conozco a ningún colono que dijera que querían la independencia para preservar a sus esclavos. Ningún colono expresó su alarma de que la madre patria se propusiera abolir la esclavitud en 1776 " En un artículo de The Atlantic, Wilentz respondió a Silverstein, escribiendo: "Ningún esfuerzo por educar al público con el fin de promover la justicia social puede permitirse prescindir del respeto por los hechos básicos", y cuestionando la precisión fáctica de la defensa del proyecto por parte de Silverstein.
También en diciembre de 2019, doce académicos y politólogos especializados en la guerra civil estadounidense enviaron una carta al Times diciendo que "El Proyecto 1619 ofrece una visión históricamente limitada de la esclavitud". Si bien estuvieron de acuerdo con la importancia de examinar la esclavitud estadounidense, objetaron lo que describieron como la descripción de la esclavitud como un fenómeno exclusivamente estadounidense, a interpretar la esclavitud como una empresa capitalista y a presentar citas fuera de contexto de una conversación entre Abraham Lincoln. y "cinco estimados hombres negros libres". Al mes siguiente, el editor del Times, Jake Silverstein, respondió con una refutación.
En enero de 2020, la historiadora Susan Parker, que se especializa en los estudios de los Estados Unidos Coloniales en Flagler College, señaló que la esclavitud existía antes que cualquiera de las Trece Colonias. Escribió en un editorial de The St. Augustine Record que "El asentamiento conocido como San Miguel de Gualdape duró unas seis semanas desde finales de septiembre de 1526 hasta mediados de noviembre. El historiador Paul Hoffman escribe que los esclavos de San Miguel se rebelaron y prendieron fuego a algunas casas de los españoles " En USA Today, varios historiadores, entre ellos Parker, la arqueóloga Kathleen A. Deagan, también de Flagler, y el historiador y activista de derechos civiles David Nolan, coincidieron en que la esclavitud estuvo presente décadas antes del año 1619. Según Deagan, la gente "ha pasado sus carreras tratando de corregir la creencia errónea", y Nolan dijo que al ignorar el acuerdo anterior, los autores estaban "robando la historia negra".