Las vidas, roles y derechos de la mujer en Chile han experimentado muchos cambios a lo largo del tiempo. Los roles sociales de las mujeres chilenas históricamente se han visto afectados por los roles de género tradicionales , pero a lo largo del , las mujeres se involucraron cada vez más en la política y la protesta, lo que resultó en disposiciones de la Constitución para defender la igualdad entre hombres y mujeres y prohibir la discriminación sexual.
Los logros educativos, la participación en la fuerza laboral y los derechos de las mujeres han mejorado, especialmente desde que Chile volvió a ser una democracia en 1990. Chile legalizó el divorcio en 2004 y también es uno de los pocos países que ha elegido una presidenta. Sin embargo, las mujeres chilenas aún enfrentan muchos desafíos económicos y políticos, incluida la disparidad de ingresos, las altas tasas de violencia doméstica y los roles de género persistentes.
Historia de la mujer miniaturadeimagen|297x297px| María de la Cruz Toledo, (1912-1995), activista política chilena por el sufragio femenino, periodista, escritora y comentarista política. En 1953, se convirtió en la primera mujer elegida para el Senado de la República. A las mujeres se les concedió el derecho al voto en 1931 y 1949 durante la era presidencial de Chile. También durante la época, miles de mujeres protestaron contra el presidente socialista Salvador Allende en la llamada «Marcha de las Ollas y Cacerolas Vacías». Durante el régimen autoritario de Augusto Pinochet, las mujeres también participaron en las protestas contra el plebiscito de Allende en el que las mujeres votaron "no". Durante el periodo en Chile bajo el general Pinochet, el estado de los derechos legales de las mujeres quedó rezagado en la mayor parte de América Latina, a pesar de que Chile tenía una de las economías más fuertes de América del Sur. Chile volvió a la democracia en 1990, lo que provocó cambios en la vida y los roles de las mujeres dentro de la sociedad. Desde el retorno a la democracia, el gobierno de Chile ha invertido más recursos políticos y económicos para expandir los programas de bienestar social que antes. La coalición política Concertación estuvo en el poder desde el final de la dictadura de Pinochet el 11 de marzo de 1990 hasta el 11 de marzo de 2010, cuando asumió el electo Sebastián Piñera. Entre 2006 y 2010, Michelle Bachelet, del Partido Socialista (PS), se convirtió en la primera mujer presidenta de Chile.
Mujer en la sociedad Chile ha sido descrito como uno de los países más conservadores socialmente de América Latina. En comparación con Estados Unidos, Chile no tuvo tantas feministas entre su evolución de la intrusión de las mujeres en la esfera política. Las mujeres chilenas estimaban el catolicismo como su rito de iniciación, que inició movimientos de mujeres en oposición a la irrupción del partido político liberal en el gobierno chileno. El entorno domesticado tradicional al que estaban acostumbradas las mujeres se utilizó como un razonamiento patriarcal para la restricción de los votos de las mujeres. Sin embargo, las convicciones religiosas de los chilenos como católicos devotos iniciaron su deseo de votar en contra del inflexible Partido Liberal anticlerical. En 1875, Domitila Silva y Lepe, viuda de un exgobernador provincial, leyó los requisitos que consideraban "todos los chilenos adultos el derecho al voto", y fue la primera mujer en votar. Otras mujeres chilenas elitistas siguieron su audaz iniciativa, que resultó en que el Partido Liberal (PL) anticlerical del Congreso aprobara una ley que negaba a las mujeres el derecho al voto. A pesar de este revés, la Sra. Lepe y otras mujeres de élite expresaron sus posiciones religiosas al Partido Conservador (PCon). El PCon se mostró favorable a las mujeres porque sabían que su apoyo influiría en la dominación política del partido conservador. En 1912 comenzó a estallar el Catolicismo Social. El Catolicismo Social —organización de mujeres de clase alta y de mujeres de clase trabajadora— fue dirigida por Amalia Errázuriz de Subercaseaux. Presentó la Liga de Damas Chilenas entre otras 450 mujeres de 'clase media alta' con la intención de "proteger y defender los intereses de aquellas mujeres que trabajaban para ganarse la vida sin atentar contra los principios de orden y autoridad". Después de esta organización, muchas otras mujeres de élite comenzaron instituciones de mujeres construidas socialmente. Amanda Labarca también era elitista, pero no estaba de acuerdo con el sometimiento de las mujeres privilegiadas a las mujeres de la clase trabajadora y fundó el club de lectura de mujeres. Ella creía que las mujeres deberían recibir educación, independientemente de su nivel socioeconómico, para tener un papel más influyente y productivo en la sociedad.
Roles de género Las creencias tradicionales sobre el rol de género prevalecen en la sociedad chilena, específicamente las ideas de que las mujeres deben enfocarse en la maternidad y ser sumisas a los hombres. Un estudio de 2010 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) informó que el 62% de los chilenos se opone a la plena igualdad de género. Muchos de los encuestados expresaron la creencia de que las mujeres deberían limitarse a los roles tradicionales de madre y esposa. Sin embargo, el Informe sobre el desarrollo mundial de 2012 afirma que las actitudes de los hombres hacia la igualdad de género son que "los hombres no salen perdiendo cuando se promueven los derechos de las mujeres".
Maternidad El catolicismo está plenamente incorporado en las identidades familiares chilenas. La Virgen María es el ejemplo idolatrado de maternidad. Sus actos puros y sacrificados deben ser encarnados por madres chilenas. Tradicionalmente, se supone que las mujeres son las conocedoras de la resistencia como la Virgen María. El significado bíblico se retrata a través del gobierno tradicional de Chile. A principios de la década de 1900, los ejemplos de género entre el catolicismo estaban incorporados por el 'gobierno patriarcal' y el sufragio de las mujeres. Las mujeres fueron domesticadas y confinadas en el hogar. A fines de la década de 1940, la primera dama Rosa Markmann abrazó los problemas de la mujer en reconocimiento a los Centros de Madres, las mujeres que obtuvieron acceso a recursos para cumplir con su rol de amas de casa, alentaron a las mujeres como consumidoras a luchar contra los altos costos de vida y despertar su interés. en participar en otras vías de la vida pública dentro del país, como el trabajo y la participación política. Los esfuerzos de la primera dama para defender la evolución de la reforma de la mujer llevaron a las técnicas modernas de la reforma de la mujer. En la década de 1960, las campañas del demócrata cristiano Eduardo Frei Montalva enfatizaron las mujeres y los problemas de estas. La votación se acababa de convertir en obligatoria para todos los chilenos y fue la primera vez en la historia que el registro de votantes femeninas aumentó del treinta y cinco por ciento al setenta y cinco por ciento. El cambio de gobierno democrático cristiano abrió el acceso de las mujeres al control de la natalidad. Sin embargo, el énfasis del gobierno en la modernización de las instituciones de mujeres y los problemas subyacentes de la jerarquía de género, las mujeres en la pobreza fueron desatendidas. Restricciones dentro de las instituciones de mujeres, centros maternos, restringidas madres menores de 18 años. Para paralizar aún más estructuralmente a las mujeres chilenas, la primera dama María Ruiz-Tagle supervisó el "funcionamiento adecuado" de las organizaciones feministas. La Organización Central de Madres (CEMA) fue creada como una estructura formal para asesorar a las madres chilenas desfavorecidas. Carmen Gloria Aguayo revolucionó los centros maternos durante el período de conflicto entre cambio y tradición durante la campaña democristiana. La Sra. Aguayo también encabezó los departamentos de la mujer del partido entre cuarenta y ocho hombres y reflejó la dirección política de las iniciativas: políticas para proteger la familia, defender los derechos de las mujeres al trabajo, a la licencia por maternidad, a la equidad en la remuneración y la ocupación, nuevas oportunidades de formación. y aprendizaje en el departamento prometido para estudios laborales femeninos. Debido a que el bienestar familiar se consideraba importante dentro de la sociedad chilena, las madres han servido como representación política para tener una voz entre el gobierno.
Derechos legales Actualmente, las mujeres tienen muchos de los mismos derechos que los hombres. El Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género (SernamEG) está encargado de proteger los derechos legales de las mujeres en el sector público.
Matrimonio Hasta hace poco, las mujeres perdían su derecho a administrar sus propios activos una vez casadas y los maridos recibían toda la riqueza, pero esa ley ha cambiado desde entonces y las mujeres ahora pueden administrar sus propios activos. Una pareja también puede firmar un acuerdo legal antes del matrimonio para que todos los activos sigan siendo propiedad de quien los trajo al matrimonio.
Anteriormente, el Código Civil de Chile ordenaba que las esposas debían vivir con sus esposos, ser fieles y obedientes a ellos, pero ya no está en la ley. Una mujer casada no puede ser cabeza de casa o cabeza de familia de la misma forma que un hombre; sin embargo, las mujeres casadas no están obligadas por ley a obedecer a sus maridos.
Divorcio Chile legalizó el divorcio en 2004, derogando un código legal de 1884. La ley que legaliza el divorcio es la Nueva Ley de Matrimonio Civil, que se presentó por primera vez como proyecto de ley en 1995. Había habido proyectos de ley de divorcio anteriores antes, pero este logró asegurar suficiente apoyo conservador y liberal para aprobarse.
Con el divorcio ahora legal, existen cuatro estados matrimoniales dentro de Chile: casado, separado, divorciado y viudo (a). Solo los estados de divorciado y viudo (a) permiten un nuevo matrimonio. Antes de la legalización del divorcio, la única forma de salir del matrimonio era obtener una nulidad civil que solo se otorgaría si se le comunicaba al registrador civil que el cónyuge había mentido de alguna manera con respecto a la licencia de matrimonio, anulando así el contrato matrimonial.
Propiedad En el matrimonio, existen tres tipos de bienes: los del esposo, los de la esposa y los bienes comunes que pertenecen a ambos. La tierra y las casas en un matrimonio siguen siendo propiedad de la persona que las trajo al matrimonio, pero para poder venderlas, tanto el esposo como la esposa deben firmar. En el caso de divorcio, tanto el hombre como la mujer tienen derecho a la propiedad del hogar conyugal. En el caso de la muerte de un cónyuge, el cónyuge supérstite, independientemente del sexo, tiene los mismos derechos de herencia que el hogar conyugal. Si no hay testamento cuando el esposo muere, la esposa recibe la misma categoría que los hijos para la herencia. Antes del matrimonio, una pareja puede firmar un documento legal que separe todos los bienes para que la mujer y el hombre administren cada uno el suyo; en este caso, el esposo no puede controlar los activos de su esposa.
Si las mujeres trabajan fuera del hogar independientemente de sus maridos, adquieren bienes personales y pueden demostrar que obtuvieron esos bienes a través de su trabajo independiente, entonces estas mujeres trabajadoras pueden acumular estos bienes como propios, sin que sus maridos los toquen.
Los hijos y las hijas tienen los mismos derechos de herencia sobre los bienes muebles e inmuebles de sus padres. Los hombres y las mujeres solteros tienen los mismos derechos de propiedad sobre bienes muebles e inmuebles.