Al-Ma'idah ( , 'La Mesa' o 'La Mesa Servida') es el quinto capítulo (sūrah) del Corán, contiene 120 versículos (āyāt). En lo que respecta al tiempo y contextualidad de la revelación (asbāb al-nuzūl), es una sura de Medina, lo que significa que se cree que fue revelado en Medina, y no en La Meca.
Los temas del capítulo incluyen animales prohibidos, las misiones de Isa (Jesús) y Musa (Moisés). El Versículo 5:90 prohíbe "lo que intoxica", y de manera similar, Al-Baqarah 2:219 y An-Nisa 4:43 lo mencionan.Gerhard Böwering, Chronology and the Quran, Encyclopaedia of the Qur’an Brill, 2001
Exégesis Versículo 5:3
El versículo o aleya en cuestión dice:
Traducción Bornez (Orig. 2008)
Este versículo es conocido como la aleya al-Ikmal (en árabe: آية الإكمال ) es el tercer versículo de la Sura al-Ma'ida que fue revelado al Profeta (PBD) durante el evento de Gadir, donde Dios declara que ha perfeccionado la religión y ha completado Su bendición después de la revelación de esta aleya. Entre los sunitas hay desacuerdo sobre el día de la revelación de este versículo. Algunos dijeron que se reveló en el día de 'Arafat y algunos sostuvieron que fue revelado el 18 de Dul-Hiyya, del décimo año de la hégira. Ambas posturas se encuentran en compilaciones de narraciones que se consideran contienen hadith auténtica.
Versículo 5:8 El versículo 5:8 alienta firmemente a los musulmanes a que ofrezcan voluntariamente sus testimonios y sean justos independientemente de sus sentimientos personales.. "¡Oh vosotros, los que creéis! Sed perseverantes en la causa de Al-lah en calidad de testigos justos; y que la enemistad de un pueblo no os incite a actuar con injusticia. Sed siempre justos, porque eso está más cerca de la virtud. Y temed a Al-lah. En verdad, Al-lah es consciente de lo que hacéis."
Versículo 5:32 El versículo 5:32 dice:
Este verso se usa en la jurisprudencia islámica para condenar y denunciar los asesinatos. La propagación de fasad (فساد / fasād /), que significa podredumbre, corrupción o depravación, es un tema importante en el Corán. Los comentaristas coránicos clásicos comúnmente interpretaban la "corrupción en la tierra" como una desobediencia abierta contra Dios, su resultado o cualquier perturbación de la paz pública. En ciertos contextos, los juristas clásicos consideraron que se refería a la categoría legal de Hirabah, que comprende asalto armado, violación y asesinato. Algunos musulmanes contemporáneos ven la destrucción del medio ambiente natural como uno de los significados centrales de los versos que referidos a fasad.
Versículo 5:33 El versículo 5:33 dice:
Este verso, conocido como "el verso hirabah" (ayat al-hiraba), es entendido por la jurisprudencia islámica, en especial la frase "aquellos que hacen maldades en la tierra", como una referencia a actos que desafían códigos universales tales como matar a civiles, terrorismo, envenenar pozos de agua, etc. A este respecto, crímenes que fueron extremadamente graves, como también sus perpetradores "no se les debe dar cuartel o refugio en ninguna parte". El erudito musulmán Muhammad Asad argumenta que esta frase debe entenderse en forma retórica al afirmar que "cortar las manos y los pies a menudo es sinónimo de destruir el poder".
Versículo 5:38
El versículo 5:38 dice:
Al-Bukhari y Sahih Muslim mencionan que el Aishah dice que el Mensajero de Ala dijo, "La mano del ladrón le será cortada si roba más de un cuarto de dinar".
Versículo 5:45 El versículo 5:45 dice:
El Comentario explicativo sobre la luz del santo Corán dice, en general, se pueden tomar represalias contra toda persona que hiere a otra persona. Tafsir Ibn Kathir indica que, "las represalias por heridas no deben ser llevadas a cabo hasta que sanen las heridas de la víctima."
Versículo 5:47 El versículo 5:47 dice:
Este versículo es una orden para que los cristianos observen el Evangelio Injil. Esta declaración del Corán se ha convertido en forma recurrente en tema de serios debates religiosos entre eruditos cristianos y sus homólogos musulmanes.
Versículo 5:51
El versículo 5:51 dice:
El erudito musulmán Dr. Mustafa Khattab comenta en este caso que este "versículo prohíbe a los musulmanes aliarse con los judíos y los cristianos que conspiran para perseguir a los musulmanes", llegando a la conclusión de que "mientras los no musulmanes no estén en guerra con musulmanes o persiguiéndolos, el Corán (60:8) ordena a los musulmanes que sean buenos y amables con ellos ".
Sin embargo, una interpretación del versículo 51 ha tenido repercusiones en la política moderna. Por ejemplo, se produjeron críticas y protestas violentas contra Basuki Tjahaja Purnama, el gobernador cristiano chino de Yakarta, después de su declaración de que los indonesios no deberían ser engañados por aquellas personas que están usando el verso para no elegir a los no musulmanes como sus líderes. Esto dio lugar a grandes protestas contra él exigiendo su arresto por cargos de blasfemar contra el Corán.
Versículo 5:54 El versículo 5:54 dice:
El versículo 5:54 es interesante también en lo que respecta a quien es el "amado"; algunas hadith indican es Abu Musa al-Ashari.
Versículos 5:59 – 60
Estos versículos concluyen diciendo "a quienes Alá ha maldecido y con quien se enojó y los convirtió en monos y cerdos", una referencia al supuesto castigo divino a los judíos por no respetar el Sabbath. Sin embargo, las transgresiones de los judíos transformados en "monos y cerdos" no son indicativas de toda la comunidad.
Versículo 5:67
El versículo o aleya 67 dice:
Traducción Bornez (Orig. 2022)
Esta aleya es conocida como aleya al-Tabliq (en árabe: آیة التبليغ, aleya de la proclamación. Sabios musulmanes interpretan el Corán 5:67 como una referencia a lo que faltaba de revelar por parte del Profeta del Islam tras los discurso que dio en la peregrinación de la despedida. En el décimo año de la hégira, el Profeta del Islam (PBD) realizó su último viaje del Hayy (Hayyat al-Wida’) y enseñó a los musulmanes cómo realizar correctamente los ritos del Hayy. Durante esta temporada, el Arcángel Gabriel descendió al Profeta (PBD) trayéndole una orden divina donde le requería anunciar el Califato del Imam Alí (P). Después de que la caravana de los peregrinos partió de Medina a La Meca, cuando llegaron a una zona cerca de Yuhfa llamado Gadir Jum, como el Profeta Muhammad (PBD) temía la conspiración de los hipócritas, el Arcángel Gabriel descendió otra vez trayendo una aleya en la que Dios enfatizó sobre la proclamación del mensaje y garantizó proteger al Profeta (PBD) de los hipócritas.
Versículos 5:72 – 73
The Quran: An Encyclopedia says, The Quran's objection to Christian practice is Christianity's shirk, its worship of Jesus, Mary and the saints "in derogation of Allah". There is no justification in believing in the Trinity, for Jesus never would have condoned such a concept. In Sahih International: "(72) They have certainly disbelieved who say, " Allah is the Messiah, the son of Mary" while the Messiah has said, "O Children of Israel, worship Allah, my Lord and your Lord." Indeed, he who associates others with Allah - Allah has forbidden him Paradise, and his refuge is the Fire And there are not for the wrongdoers any helpers. (73) They have certainly disbelieved who say, Allah is the third of three. And there is no god except one God. And if they do not desist from what they are saying, there will surely afflict the disbelievers among them a painful punishment." Sahih International
Versículo 5:90
El versículo 5:90 dice: This is a clear ruling in The Quran for Muslims to avoid alcohol and gambling.
Versículo 5:116 El versículo 5:116 dice:
Ibn Kathir en su comentario de la 'Surah Al Ma'ida' dice:
When questioned by Allah, Jesus apologizes:
Regarding the verse 5:116, some scholars have written that this Islamic view of the Trinity, which criticizes what appears to be God, Jesus, and Mary; is not a description of orthodox Christian belief, wherein the third part of the Trinity is the Holy Spirit.Edward Hulmes: Qur'an and the Bible, The; entry in the Oxford Companion to the Bible. However recent research in the field of Islamic studies by Angelika Neuwirth (2016), Sidney H. Griffith, Gabriel Reynolds & David Thomas emphasize that this verse is to be understood as a "rhetorical statement" to warn from the dangers "against the divinization of Jesus that is given elsewhere in the Qur'an and a warning against the virtual divinization of Mary." Additionally, Neuwirth offers also the possibility of a heretical Christian sect (see Collyridianism). -->
Versículo 5:117 El versículo 117 dice:
La mayoría de los musulmanes interpretan el Corán 5: 117 como una referencia a Jesús entrando vivo al cielo al final de su vida. Según el erudito Muhammad Asad, la crucifixión de Jesús no tuvo lugar.
Véase también Escuelas y ramas del islam Tawhid Wali
Referencias
Enlaces externos Surah Maidah Transliteration Surah Al Muzzammil
Maida Categoría:Sharia Categoría:Cristianismo e islam