El patriarcado de Cilicia de los armenios o patriarcado católico armenio ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Medio Oriente. Se trata de un patriarcado de tradición litúrgica armenia, sede metropolitana que preside la Iglesia sui iuris armenia. Desde el 24 de octubre de 2021 su patriarca-catolicósEl título completo es patriarca-catolicós de la Casa de Cilicia de los armenios católicos (). es Rafael Pedro XXI Minassian.Archieparca de la archieparquía de Beirut.
Territorio y organización Patriarcado Patriarcas orientales católicos
La autoridad suprema de la Iglesia católica es ejercida por el papa o por todos los obispos en comunión con este reunidos solemnemente en un concilio ecuménico. La Iglesia católica armenia, como parte de la Iglesia católica, se mantiene sujeta a la autoridad suprema de la Iglesia, aunque a ella se le reconoce autonomía como Iglesia patriarcal que le permite contar con una jerarquía propia.
En una Iglesia católica oriental un patriarca es un obispo que preside una Iglesia patriarcal autónoma sui iuris como padre y cabeza. El Concilio de Nicea en el año 325 reconoció a algunas sedes del Oriente preeminencia metropolitana sobre los obispados cercanos. A las Iglesias de Alejandría y de Antioquía el concilio les reconoció preeminencia sobre todos los metropolitanos de Egipto, Libia y Pentápolis (para Alejandría) y de la diócesis de Oriente (para Antioquía). Estableció además una precedencia de honor entre ambas sedes, teniendo el primer lugar en el Oriente la sede de Alejandría hasta que en 381 el Concilio de Constantinopla I erigió el patriarcado de Constantinopla. En los siglos siguientes estos obispos fueron reconocidos con el nombre de patriarcas. Los patriarcados orientales se separaron de la comunión con la sede de Roma o quedaron impedidos de comunicación con ella conformando Iglesias autocéfalas, en las cuales diversos procesos históricos derivaron en la conformación de las Iglesias orientales católicas.
Según el Código de los cánones de las Iglesias orientales (CCEO)(en latín) Código de los Cánones de las Iglesias Orientales, y (en inglés) un patriarca es un obispo que goza de poder sobre todos los obispos, incluyendo metropolitanos y otros fieles de la Iglesia que él preside, de acuerdo a las normas y leyes aprobadas por la suprema autoridad de la Iglesia. La erección, restauración, modificación y supresión de Iglesias patriarcales está reservada al papa, quien se reserva el derecho de reconocer o conceder el título de patriarca y de dar el asentimiento al traslado de la sede patriarcal. Los patriarcas presiden el rito de su Iglesia particular en cualquier parte del mundo, pero su autoridad sobre el clero está limita al territorio propio de su Iglesia patriarcal.
Los patriarcas son canónicamente elegidos por el sínodo de obispos de una Iglesia patriarcal y deben requerir la comunión eclesial del papa, sin la cual no pueden convocar al sínodo ni ordenar obispos. El patriarca-catolicós de Cilicia de los armenios es miembro del Consejo de Patriarcas Católicos de Oriente. El cuanto al orden de precedencia de honor de los patriarcas de las Iglesias católicas orientales el patriarca de Cilicia ocupa el quinto lugar en virtud del canon CCEO 58, 59.2 del CCEO.
Curia patriarcal La sede del patriarcado se encuentra en Bzommar, en Líbano, en donde también se halla la residencia patriarcal y la curia del patriarcado armenio católico, que comprende el sínodo permanente, los obispos de sedes titulares o eméritos asignados a la curia (hasta 3), el tribunal ordinario de la Iglesia patriarcal, el oficial de finanzas, el canciller patriarcal, la comisión litúrgica y otras comisiones. Los miembros de la curia son nombrados por el patriarca, a excepción del sínodo permanente presidido por el patriarca y con 4 obispos, uno elegido por el patriarca y 3 designados por quinquenio por el sínodo patriarcal. Se reúne normalmente 12 veces al año y acompaña al patriarca en decisiones menores. La curia del patriarcado es diferente de la curia de la eparquía propia del patriarca.
Eparquía propia del patriarca
La archieparquía de Beirut de los armenios (Archidioecesis Berytensis Armenorum) es la eparquía propia del patriarca, en la cual ejerce los mismos derechos que los demás obispos diocesanos. Aunque tiene el rango de sede metropolitana, la archieparquía de Beirut no tiene sedes sufragáneas, el patriarca, sin embargo ejerce los derechos y obligaciones de metropolitano sobre las áreas del territorio propio del patriarcado no sujetas a una sede metropolitana y tiene directamente como sufragáneas a las eparquías de eparquía de Alejandría, eparquía de Isfahán y eparquía de Qamishli.El Anuario Pontificio indica que la archieparquía de Beirut es una sede metropolitana sin sufragáneas. El propio patriarcado no es mencionado en el Anuario Pontificio como sede metropolitana, aunque los patriarcas orientales católicos tienen canónicamente (can. 80 del CCEO) derechos metropolitanos. La sede patriarcal permaneció en el monasterio de Bzommar hasta que el 14 de septiembre de 1866, cuando fue trasferida a Estambul. El papa Pío IX mediante la carta apostólica Reversurus confirmó el traslado el 12 de julio de 1867. Debido a la persecución otomana durante la Primera Guerra Mundial el 23 de junio de 1928 la residencia patriarcal fue trasladada de nuevo al monasterio de Bzommar en el Líbano, lo que fue confirmado por el papa Pío XI mediante el breve Commissum Nobis el 15 de octubre de 1928. El 25 de enero de 1929 la archieparquía de Beirut fue erigida mediante breve Litteris apostolicis del papa Pío XI como eparquía patriarcal.
Su territorio abarca todo el Líbano, y en Beirut se encuentran la Catedral de San Elías y San Gregorio el Iluminador. Es gobernada por un vicario patriarcal a nombre del patriarca.
Según el Anuario Pontificio 2024 la eparquía tenía 10 280 fieles a fines de 2023Anuario Pontificio de 2024 y precedentes, reportados por www.catholic-hierarchy.org en la página Archdiocese of Beirut {Bairut} (Armenian) (en inglés) por David Cheney y 7 parroquias: la Catedral de San Elías y San Gregorio el Iluminador, en Beirut, Nuestra Señora de la Anunciación, en Achrafieh, San Salvador, en Burj Hammoud, Santa Cruz, en Zalka, Nuestra Señora de la Asunción, en Bzommar, Santo Rosario, en Anjar y Nuestra Señora de Fátima, en Zahlé.
Territorio propio del patriarcado El patriarcado extiende su jurisdicción (territorio propio) sobre los fieles católicos de rito armenio residentes en Egipto, Irak, Irán, Israel, Jordania, Líbano, Siria, Sudán, Territorios Palestinos y Turquía. En 2022/2023 en ese territorio existían 29 parroquias distribuidas entre 4 archieparquías, 3 eparquías y 2 exarcados patriarcales.
La Iglesia católica armenia tiene además circunscripciones eclesiásticas directamente dependientes de la Santa Sede y parroquias y comunidades dispersas en diversos países bajo la jurisdicción de obispos locales de rito latino. La Iglesia católica armenia usa como lengua litúrgica el armenio clásico.
Como ocurre con las demás Iglesias orientales católicas autónomas, dentro del territorio propio de la Iglesia patriarcal el patriarca puede erigir, modificar y suprimir eparquías, de acuerdo con el sínodo patriarcal y luego de consultar a la Santa Sede.Según el rescriptum ex audientia del papa Francisco promulgado el 22 de julio de 2020, en una disposición que se previó revisar a los 5 años, la erección de nuevas circunscripciones eclesiásticas por parte de los sínodos de las Iglesias patriarcales está sujeta a la autorización previa de la Santa Sede.
Dentro del territorio propio de la Iglesia patriarcal los obispos son elegidos y trasladados por el sínodo patriarcal de una lista de candidatos elaborada previamente por el sínodo y enviada por el patriarca al papa para su aprobación (can. 181-187 del CCEO).
Fuera del territorio propio del patriarcado, el patriarca y el sínodo de la Iglesia católica armenia tienen jurisdicción en materia litúrgica únicamente (can. 150 del CCEO); sin embargo, de acuerdo con el sínodo, el patriarca puede proponer al papa la erección de circunscripciones eclesiásticas armenias fuera de los límites de su territorio (can. 148 del CCEO). Los obispos católicos armenios por fuera del territorio propio del patriarcado son nombrados por el papa entre al menos tres candidatos elegidos por el sínodo (can. 149 del CCEO).
Exarcados patriarcales Dentro del territorio propio del patriarcado el patriarca puede erigir, modificar o suprimir exarcados patriarcales y nombrar o remover a los exarcas, con el consentimiento del sínodo permanente. Estos exarcados son territorios que por especiales circunstancias no han sido erigidos en eparquías y los exarcas pueden regirlos a nombre del patriarca o por sí mismos. Exarcado patriarcal armenio de Damasco: su territorio abarca el sur de Siria, teniendo como única parroquia a Santa María Reina del Universo, en Damasco, que existe desde 1778. A partir de 1946 el párroco fue llamado sucesor patriarcal y desde el 6 de noviembre de 1984 tiene un obispo como exarca patriarcal. Según el Anuario Pontificio 2023 tiene 4500 fieles. Exarcado patriarcal armenio de Jerusalén y Amán: su territorio abarca Israel, los Territorios Palestinos y Jordania, existiendo 2 parroquias: Nuestra Señora del Espasmo, en Jerusalén Este, y Nuestra Señora de la Asunción, en Amán. Un vicario patriarcal armenio existió en Jerusalén desde 1856 hasta que el exarcado patriarcal de Jerusalén fue erigido el 1 de octubre de 1991. En 1998 fue rebajado a territorio dependiente del patriarca con el nombre de Jerusalén y Amán, y en 2001 restablecido como exarcado patriarcal con su nombre actual.Armenian Catholic Patriarchal Exarchate of Jerusalem Según el Anuario Pontificio 2023 tiene 500 fieles.
Sínodo patriarcal El sínodo de la Iglesia católica armenia está compuesto por todos los obispos católicos armenios, incluso los auxiliares, y es convocado y presidido por el patriarca, quien debe tomar todas las decisiones importantes de acuerdo con él. Se reúne habitualmente una vez al año.
Historia Catolicosado de Armenia
Tradicionalmente la Iglesia armenia traza sus orígenes a la predicación de los apóstoles Judas Tadeo y Bartolomé en el . Desde los tiempos apostólicos hasta finales del el cristianismo se extendió gradualmente en Armenia. La rápida expansión del cristianismo también se evidencia en las persecuciones de los cristianos por parte de los reyes armenios. La tradición dice que Gregorio I el Iluminador curó al rey Tiridates III de Armenia, quien se convirtió al cristianismo y detuvo la persecución de los cristianos. Entre los años 300 y 301 Tiridates III convirtió al cristianismo en la religión oficial del Reino de Armenia (primer Estado en hacerlo), iniciando la conversión masiva del pueblo armenio. Aunque el año 301 se considera la fecha oficial de fundación de la Iglesia apostólica armenia las fechas estimadas varían entre 284 y 314. La conversión histórica completa y cierta de Armenia ocurrió en 313.
La Iglesia armenia no estuvo representada en el Concilio de Calcedonia en 451, debido a la rebelión armenia contra el Imperio sasánida y junto con el patriarcado de Alejandría y la Iglesia jacobita, consideraron que se rompía con lo acordado en el Concilio de Éfeso y se producía una recaída en el nestorianismo. Por lo tanto, en el Concilio de Dvin I en 506 armenios, georgianos y albaneses del Cáucaso rechazaron los cánones del Concilio de Calcedonia. En el Concilio de Dvin II en 554 rompieron formalmente la comunión con el papa de Roma y los patriarcas del Oriente.
Dvin fue conquistada por los árabes musulmanes del califato ortodoxo en 642, quienes derrotaron a persas y bizantinos y la sede del catolicosado inició un peregrinaje por varios lugares antes de asentarse en Cilicia, a donde se habían dirigido numerosos refugiados armenios.
Intentos de unión con la Iglesia de Roma