Las festividades judías se refieren a la conmemoración de uno o más días observados por el pueblo judío, tanto para fiestas religiosas como laicas, para el recuerdo de un acontecimiento importante en la historia judía. En función de su naturaleza, estas fiestas pueden ser llamadas en hebreo yom tov («buen día»; yidis: yontif) o jag («fiesta»), así como ta'anit («ayuno»). En general, los orígenes de las diversas festividades judías se pueden encontrar en las bíblicas mitzvot («mandamientos»), en los mandatos rabínicos y en la historia del moderno Estado de Israel.
Altas fiestas Las Yamim Noraim ("Días terribles") son las altas fiestas:
Rosh Hashaná marca el comienzo del nuevo año judío. Es el día en que el Señor juzga a cada persona según sus hechos, individualmente y sin necesidad de intermediarios, para revisar su conducta e inducir al arrepentimiento y a la corrección. El término "Rosh Hashaná" (comienzo del año) es rabínico, al igual que los principales temas de la conmemoración: el arrepentimiento, la preparación para el día del Juicio Divino y la oración por un año fructífero. El festival, de dos días de duración, cae los días 1 y 2 del mes de Tishrei, en el calendario judío.
Yom Kipur es la conmemoración judía del Día de la Expiación, el perdón y el arrepentimiento de corazón o de un arrepentimiento sincero. Son diez días de arrepentimiento.
Las tres fiestas de peregrinaje
Las tres fiestas de peregrinaje son las Shelóshet Ha'regalim ("Los tres peregrinajes"):
Sucot ("Fiesta de las cabañas, de las tiendas o de los tabernáculos"), del 15 al 21 de Tishrei. Sucot concluye con el Shemini Atzeret ("El octavo día de la asamblea"; 22 de Tishrei) y la Simjat Torá ("Regocijándose con la Torá"; 23 de Tishrei). Al Shemini Atzeret se lo suele considerar como una fiesta adicional a Sucot, aunque en realidad sea una festividad totalmente distinta, consagrada a que el fiel manifieste su alegría por compartir su vida con el Señor; mientras que la Simjat Torá sería una celebración con una mucho mayor carga litúrgica, al concluirse en dicho día la lectura de todo el rollo de la Torá en las sinagogas, teniéndose que recomenzar por consiguiente la misma a partir de entonces. Pésaj ("Pascua"), del 15 al 22 de Nisán. En el calendario gregoriano de 2010, el comienzo correspondería con la aparición de las tres primeras estrellas que se vean en el atardecer del lunes 29 de marzo. Shavuot ("Fiesta de las Semanas"), el 6 de Siván.
Festividades que no aparecen en la Torá
Hanuka ("Fiesta de las Luminarias"), del 25 de Kislev al 2 (o 3) de Tevet. Tu Bishvat ("Año nuevo de los árboles"), el 15 de Shevat. Purim ("Fiesta de las Suertes"), el 14 de Adar. Lag Ba'ómer ("Día trigésimo tercero del Ómer"), el 18 de Iyar. Tu Be'av ("Día del Amor"), el 15 de Av.
Días de ayuno
Tsom Guedaliá ("Ayuno de Guedaliá"), el 3 de Tishrei. Tsom asará betevet ("Ayuno del 10 de Tevet"), el 10 de Tevet. Ta'anit Ester ("Ayuno de Ester"), el 13 de Adar. Tsom shiv'á asar betamuz ("Ayuno del 17 de Tamuz"), el 17 de Tamuz. Tsom tish'á be'av ("Ayuno del 9 de Av"), el 9 de Av. Ta'anit Bejor ("Ayuno de los primogénitos"), generalmente el 14 de Nisán.
Fiestas nacionales israelíes/judías y días de conmemoración Como regla general, las festividades judías bíblicas (Shabat, Rosh Hashaná, Yom Kipur, Pesaj, Shavuot, Sucot y Purim) se observan como días festivos en Israel. Janucá es un feriado escolar, pero los negocios permanecen abiertos. En Tisha B'Av, los restaurantes y lugares de entretenimiento están cerrados. Otras festividades judías enumeradas anteriormente se observan de diversas maneras y en diversos grados.
Entre la creación del Estado de Israel en 1948 y las secuelas de la Guerra de los Seis Días, la Knesset, generalmente en consulta con el Gran Rabinato de Israel, estableció cuatro feriados nacionales o días de conmemoración:
Yom Hashoá, día de duelo por las víctimas del Holocausto, el 27 de Nisán. Yom Hazikarón, día de duelo por los caídos en las guerras, el 4 de Iyar. Yom Ha'atzmaut, día de la independencia del Estado de Israel, el 5 de Iyar. Yom Yerushalayim, día de la reunificación de Jerusalén, el 28 de Iyar.
El estatus de estos días como eventos religiosos no es uniforme dentro del mundo judío. Los movimientos religiosos no ortodoxos, sionistas religiosos y judíos ortodoxos modernos aceptan estos días como de naturaleza religiosa y nacional.
Como regla general, estos cuatro días no son aceptados como observancias religiosas por la mayoría de los judíos jaredim, incluidos los jasidim. Algunos jaredim se oponen a la existencia del Estado de Israel por motivos religiosos; otros simplemente sienten que no hay motivos suficientes bajo la ley judía para justificar el establecimiento de nuevas festividades religiosas. Para más detalles, véase Jaredíes y sionismo.
La observancia de estos días en las comunidades judías fuera de Israel suele ser más silenciosa que su observancia en Israel. Los eventos que se llevan a cabo en lugares gubernamentales y públicos dentro de Israel a menudo se llevan a cabo en entornos comunitarios judíos (sinagogas y centros comunitarios) en el extranjero.
Más recientemente, la Knesset estableció dos feriados adicionales:
Yom HaAliya: Día de la Aliá Un día para conmemorar la expulsión de judíos de tierras árabes e Irán.
Finalmente, el gobierno israelí también reconoce varias celebraciones judías étnicas con estatus de feriados.
Yom Hashoá — Día de Conmemoración del Holocausto thumb|200px|Una vela amarilla de Yom Hashoa encendida.
Yom HaShoah : (nominalmente) 27 de Nisán
Yom Hashoá (lit. "Día del Holocausto") es un día de recuerdo de las víctimas del Holocausto. Su nombre completo es Yom Hazikaron LaShoa v'LiGevura (lit. "Día del Recuerdo del Holocausto y el Heroísmo") () y refleja el deseo de reconocer a los mártires que murieron en la resistencia activa a los nazis junto a los que murieron como víctimas pasivas. Se eligió su fecha, el 27 de Nisán, porque conmemora el levantamiento del gueto de Varsovia, el más conocido de los levantamientos judíos armados.El levantamiento comenzó el 14 de Nisán, víspera de la Pascua. Hubo suficiente oposición a la selección de esa fecha para el memorial que su observancia se trasladó a 27 Nisan, aproximadamente a mitad de camino entre el final de la Pascua y Yom Ha'Atzmaut, y todavía dentro del período del levantamiento. Ver En contraste, Día Internacional de Conmemoración del Holocausto se observa el 27 de enero, el día en que el campo Auschwitz-Birkenau fue liberado en 1945.
Los lugares de entretenimiento público están cerrados en todo Israel en reconocimiento del día. La conmemoración pública de Yom HaShoah generalmente incluye elementos religiosos como la recitación de Salmos, oraciones conmemorativas y kadish, y el encendido de velas conmemorativas. En Israel, las celebraciones más notables son la ceremonia estatal conmemorativa en Yad Vashem y las sirenas que marcan un silencio de dos minutos a las 10:00 a.m. Los judíos religiosos sionistas y ortodoxos modernos generalmente participan en tales celebraciones públicas junto con judíos seculares y judíos que se adhieren a movimientos religiosos más liberales. Fuera de Israel, las comunidades judías observan Yom HaShoa además o en lugar de los Días de Conmemoración del Holocausto de sus países. Probablemente la conmemoración más notable es la Marcha de los Vivos, celebrada en el sitio de Auschwitz-Birkenau, a la que asisten judíos de todas partes del mundo.
Fuera de la ortodoxia, comienza a desarrollarse una liturgia para Yom HaShoa. Los libros de oración conservadores, reformistas y reconstruccionistas incluyen elementos litúrgicos para Yom HaShoa, que se agregarán a las oraciones regulares de los días de semana. El judaísmo conservador ha escrito un rollo, llamado Megilat HaShoa, destinado a convertirse en una lectura litúrgica definitiva para Yom Hashoa. El mundo ortodoxo, incluso el segmento que participa públicamente en Yom HaShoa, se ha mostrado reacio a escribir una liturgia para el día, prefiriendo componer Kinnot (oraciones de lamentación) para recitar en Tisha B'Av.Junto con la resistencia jaredi a los nuevos días de conmemoración, hay una renuencia a introducir luto innecesario durante el mes de Nisan (ver arriba
Para garantizar que las ceremonias públicas de Yom Hashoa en Israel no violen las prohibiciones de Shabat, la fecha de Yom HaShoa varíaEstos cambios no son observados uniformemente por las comunidades fuera de Israel, donde las ceremonias no son oficiales por naturaleza. Y, de hecho, a veces las celebraciones fuera de Israel se trasladan a días no laborables cercanos (como los domingos) para alentar la participación. de la siguiente manera:
Si el 27 de Nisan ocurre un viernes, la observancia de Yom Hashoa se adelanta al día anterior (jueves, 26 de Nisan). Si el 27 de Nisan ocurre en domingo, la observancia de Yom Hashoa se retrasa hasta el día siguiente (lunes, 28 de Nisan).
Yom Hazikaron — Día de los Caídos
Yom Hazikarón : (nominalmente) 4 de Iyar
Yom Hazikaron (lit. "Día de conmemoración") es un día de recuerdo de los caídos en las guerras de Israel. Durante los primeros años de la independencia de Israel, este recuerdo se observaba en Yom Ha'atzmaut (Día de la Independencia). Sin embargo, en 1951, la celebración conmemorativa se separó de la celebración festiva del Día de la Independencia y se trasladó a su fecha actual, el día anterior a Yom Ha'atzmaut.Memorial Day for Israel's Fallen Soldiers, Knesset official website. Retrieved April 25, 2012.Ya en 1940, 4 Iyar se había establecido como un día conmemorativo para las víctimas de los ataques árabes. Ver Desde el año 2000, el alcance de la conmemoración se ha ampliado para incluir a civiles asesinados por actos de terrorismo. Su nombre completo ahora es ("Día del Recuerdo de los Caídos de las Batallas de Israel y las Víctimas del Terror"). Ver en particular esta sub-página .
Los lugares de entretenimiento público están cerrados en todo Israel en reconocimiento del día. Muchas escuelas, empresas y otras instituciones realizan servicios conmemorativos en este día, y es costumbre visitar las tumbas de los soldados caídos y recitar oraciones conmemorativas allí. Las principales celebraciones públicas son la ceremonia vespertina de apertura en el Muro de los Lamentos y los servicios matutinos de conmemoración en los cementerios militares de todo el país, cada uno iniciado por el sonido de las sirenas. Las celebraciones públicas concluyen con el servicio en el cementerio militar en el Monte Herzl que sirve como transición a Yom Ha'atzmaut.
Fuera de Israel, las celebraciones de Yom Hazikaron a menudo se incorporan a las celebraciones de Yom Ha'atzmaut. Dentro de Israel, Yom Hazikaron siempre es el día anterior a Yom Ha'atzmaut, pero esa fecha se mueve para evitar la violación de las prohibiciones del Shabat durante las ceremonias de cualquier día. Ver la siguiente sección para más detalles.
Yom Ha'atzmaut — Día de la Independencia de Israel
Yom Ha'atzmaut : (nominalmente) 5 Iyar
Yom Ha'atzmaut () es el Día de la Independencia de Israel. La observancia de este día por los judíos dentro y fuera de Israel está muy extendida, y varía el tono desde secular (desfiles militares y barbacoas) a religioso (recitación de Hallel y nuevas liturgias).