Panteón Yoruba, los Yorubas nombraron, identificaron y deificaron a las energías de la naturaleza y las llamaron Orishas, procedentes de la historia africana y lo que se conoce actualmente es un compendio o sincretismo de varios cultos regionales durante el periodo de esclavitud y colonización arribados al Caribe y América.
A estos se le conocen como los emisarios de Olodumare, o Dios Omnipotente, según la creencia propia.
Guerreros Dentro de la religión Yoruba son los primeros que debe recibir cualquier iniciado, estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de más alta jerarquía, denominados Oluwos o Babalawos: Eshu-Elegbara Oggún Oshosi Osun
De cabecera Los Oshas de cabecera siempre deben recibirse. Son los que se dan directamente a todos los que hacen la "ceremonia de Kari Osha" (hacer santo). No importa cuál sea el ángel de la guarda: Elegguá Obbatalá Oshún Shangó Yemayá
Mayores Son todos aquellos que pueden ser "ángel de la guarda" y coronarse en la ceremonia de Kari Osha, estos a diferencia de los menores que no se coronan: Inle Iroko Naná Burukú Obba Oduduwá Olokun Orisha Oko Osain Yewá Azojuano
Menores Conocidos como espíritus de la naturaleza, estos no son considerados ángel de la guarda y, por tanto, no pueden coronarse en la ceremonia de Kari Osha:
Otros Aggayú Solá Babalú Ayé Oyá
Otras manifestaciones Olodumare Olofin Olorun Orula Ikú Eggun ggun Orun Iyami Oshooronga
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Referencias
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