La economía feminista es el estudio crítico de la economía incluyendo la metodología, etimología, historia e investigación empírica, intentando superar las bases androcéntricas (patriarcales, masculinas). Se enfoca en temas de particular importancia para las mujeres, como es el trabajo de cuidados a terceros o la segregación ocupacional (exclusión de mujeres y minorías en ciertos campos); deficiencias en modelos económicos, como la indiferencia a la negociación del trabajo dentro del hogar; nuevas formas de recolección y medición de datos como el Indicador de Empoderamiento de Género (GEM), y más concientización de las teorías de género como el enfoque de las capacidades. La economía feminista ultimadamente busca producir una inclusión de género en la economía.
La economía feminista enfoca su atención en las construcciones sociales de economía tradicional, cuestionando lo positivo y negativo, y pretende señalar la forma en que esos modelos y métodos están basados en preferencias masculinas. Siendo que la economía está enfocada tradicionalmente en temas "culturalmente masculinos" como autonomía, abstracción y lógica; la economía feminista apela a la inclusión de cuestiones consideradas tradicionalmente femeninas como son la economía familiar, conexiones, concreción y emoción, y muestra los problemas causados por la exclusión de estos temas. Esta inclusión ha ayudado a crear políticas que han reducido la discriminación de género, raza, inequidad y étnica, satisfaciendo objetivos centrales de toda la economía. (Pdf version). Supone considerar que el centro de la sociedad son los procesos que sostienen la vida –los cuales generalmente no son remunerados y son llevados a cabo por mujeres. Estos procesos, llamados "cuidados" por la teoría, suelen encontrarse invisibilizados y como consecuencia, suelen considerarse secundarios aunque realmente supongan la base de la organización superior del sistema social.
Muchas académicas incluyendo a Ester Boserup, Marianne Ferber, Julie A. Nelson, Marilyn Waring, Nancy Folbre, Diane Elson y Ailsa McKay han contribuido a desarrollar el marco de la economía feminista. El libro Si las mujeres contaran (If Women Counted) de Waring, publicado en 1988 es frecuentemente referido como el "documento fundador" de la disciplina. En la década de los 90 la economía feminista comenzó a ser conocida y establecida dentro del campo de la Economía.
Historia y orígenes En un inicio, éticos feministas, economistas, científicos políticos, y científicos de sistemas argumentaban que el trabajo tradicional de las mujeres, (por ejemplo; crianza de niños y cuidado de adultos mayores) y ocupaciones (enfermería, docencia) estaban sistemáticamente subestimadas con respecto a los hombres. Por ejemplo; la tesis de Jane Jacobs "Guardián Ético" y su contraste con "Negociador Ético" explicaban la subestimación de las actividades de cuidados, incluyendo la protección de niños, nutrición y curación que eran tradicionalmente asignadas a mujeres.
Escrito en 1969 y más tarde publicado en el Houseworker's Handbook de Betsy Warrior, presentó un argumento con respecto a que la producción de trabajo doméstico realizado por mujeres constituía la base de todas las transacciones económicas; a pesar de que no estaban incluidas en el PIB.Radical Feminism: A Documentary Reader, By Barbara A. Crow, Housework: Slavery or a Labor of Love, p 530, NYU Press 2000 Según Warrior: "La Economía, como es presentada en la actualidad, carece de cualquier base en la realidad debido a que deja fuera la verdadera base de la vida económica. Esa base está hecha por el trabajo de mujeres, primero su trabajo reproductivo el cual produce un nuevo trabajador (y la primera comodidad, la cual es la leche materna lo que sostiene cada nuevo consumidor/trabajador); segundo, el trabajo de la mujer conlleva limpieza del ambiente, cocinar para hacer las materias primas consumibles, negociación para mantener la estabilidad social y crianza, lo cual prepara y mantiene a cada trabajador en el mercado. Es decir, los cuidados de las personas suponen el entramado que nos permite llevar a cabo la vida en sus diferentes formas, por lo que es necesario que exista unos derechos o normas fundamentales que giren en torno a la estabilidad de estos cuidados.
Esto constituye la industria continua de las mujeres permitiendo a trabajadores ocupar cualquier posición en la fuerza de trabajo. Sin este trabajo fundamental y los productos básicos no habría ninguna actividad económica, ni nosotros habríamos sobrevivido para seguir evolucionando." Warrior también toma nota de que los ingresos no reconocidos de los hombres, de las actividades ilegales como armas, drogas y la trata de personas, corrupción política, emolumentos religiosos y varias otras actividades no reveladas proporcionan un rico flujo de ingresos a los hombres, lo que invalida aún más las cifras del PIB.Houseworker’s Handbook, Slavery or a Labor of love and The Source of Leisure Time, 1972 Incluso en las economías subterráneas donde las mujeres predominan numéricamente, como la trata de seres humanos, la prostitución y la servidumbre doméstica, solo una pequeña fracción de los ingresos se filtra a las mujeres y los niños . Por lo general, la cantidad gastada en ellos no es más que para el mantenimiento de sus vidas y, en el caso de los prostituida, algo de dinero puede ser gastado en ropa y esos avíos que las hará más vendibles a los clientes. Por ejemplo, centrándose solo en el EE. UU., según un informe patrocinado por el gobierno, Urban Institute en 2014, "Una prostituta callejera en Dallas puede hacer tan poco como $ 5 por acto sexual. Pero los proxenetas pueden tomar $ 33.000 a la semana en Atlanta, donde el negocio del sexo trae en un estimado de $ 290 millones por año".http://www.nytimes.com/2014/03/12/us/in-depth-report-details-economics-of-sex-trade.html?_r=0 Warrior cree que solo un análisis económico basado en los hechos inclusivos proporcionará unas bases fiables para la planificación del futuro para el medio ambiente y las necesidades de la población.
En 1970, Ester Boserup publicó Rol de la Mujer en el Desarrollo Económico y proporcionó el primer examen sistemático de los efectos de género en la transformación agrícola, la industrialización y otros cambios estructurales. Esta evidencia ilumina los resultados negativos que esos cambios tenían para las mujeres. Este trabajo, entre otros, sentó las bases para la amplia afirmación de que "las mujeres y los hombres capear el temporal de las crisis macroeconómicas, las políticas neoliberales, y las fuerzas de la globalización de diferentes maneras." Por otra parte, se implementaron medidas como la equidad en el empleo en los países desarrollados en los años 1970 a 1990, pero no se trataba de un éxito completo en la eliminación de las diferencias salariales, incluso en países con una fuerte tradición de renta variable.
thumb|Marilyn Waring, autora de Si las mujeres contaran (1988)
En 1988, Marilyn Waring publicó Si las Mujeres Contaran : Una Nueva Economía Feminista, una crítica innovadora y sistemática del sistema de cuentas nacionales, el estándar internacional para medir el crecimiento económico, y las formas en que el trabajo no remunerado de las mujeres, así como el valor de la Naturaleza se han excluido de lo que se considera productivo en la economía. En el 2014, en la antología Contando con Marilyn Waring, Julie A. Nelson escribió:
"El trabajo de Marilyn Waring despertó a la gente. Ella mostró exactamente cómo el trabajo no remunerado que realizan las mujeres tradicionalmente se ha hecho invisible dentro de los sistemas de contabilidad nacional, y el daño que esto causa . Su libro [ ... ] animó e influyó en una amplia gama de trabajos en maneras tanto numéricas y de otra manera, de valorar, conservar y recompensar el trabajo de cuidado que sostiene nuestra vida. Al apuntar a un descuido similar del medio ambiente natural, también emitió una llamada de atención a las cuestiones de la sustentabilidad ecológica que sólo ha incrementado con el tiempo. En las últimas décadas, el campo de la economía feminista se ha ampliado y ampliado para abarcar estos temas y más "
Con el apoyo de la formación de la Comisión de la Condición de la Mujer en la Profesión Económica ( CSWEP ) en 1972 , las críticas de la economía tradicional basada en el género aparecieron en la década de 1970 y 80. La aparición posterior de Alternativas de Desarrollo con Mujeres para una Nueva Era ( DAWN ) y la fundación de la Asociación Internacional para la Economía Feminista ( IAFFE ) en 1992 junto con su revista Economía Feminista en 1994 , alentó el rápido crecimiento de la economía feminista.
Al igual que en otras disciplinas, el énfasis inicial de los economistas feministas fue para criticar los enfoques teóricos, metodología y políticas establecidas. La crítica se inició en la microeconomía de los mercados domésticos y laborales y se extendió a la macroeconomía y el comercio internacional, que se extiende en última instancia, a todas las áreas de análisis económico tradicional. Los economistas feministas impulsaron y produjeron las teorías conscientes de género y el análisis, ampliando el enfoque en la economía y buscando pluralismo en la metodología y los métodos de investigación.
La Economía feminista comparte muchas de sus perspectivas con la economía ecológica y el campo más aplicado de la economía verde, incluyendo el enfoque en los valores de sustentabilidad, la naturaleza, la justicia y de atención .
Críticas de la economía tradicional thumb|Asociación Las Kellys, en una jornada de economía feminista Aunque no existe una lista definitiva de los principios de la economía feminista, los economistas feministas ofrecen una variedad de críticas a los enfoques estándar en la economía. Por ejemplo, la economista feminista prominente Paula England presentó una de las primeras críticas feministas de la economía tradicional desafiando las afirmaciones: Que las comparaciones interpersonales de utilidad son imposibles;
Los gustos son exógenos e inmutables;
Que los actores son egoístas;
y Que los jefes de familia actúan de forma altruista. Esta lista no es exhaustiva, pero sí representa algunas de las críticas económicas feministas centrales de la economía tradicional, fuera de la amplia variedad de tales puntos de vista y críticas. Otras críticas también válidas al sistema económico actual desde la perspectiva feminista podrían ser: La invisibilización de los oficios relacionados con los cuidados es algo básico en nuestra vida. La feminización de los roles supone un mal reparto de las profesiones, dando lugar a asociaciones que provocan que los roles y las tareas de la crianza-cuidado del hogar y las personas sean específicos de las mujeres, mientras que las profesiones que requieren cierta habilidad física o sean mejor valoradas socialmente se vinculen al género masculino. La desigualdad que provoca que los salarios de las mujeres sean inferiores a los de los hombres aun realizando los mismos trabajos. O simplemente que las “tareas de hombres y mujeres” se valoren y evalúen de distintas formas. La asociación de las tareas domésticas y los roles de crianza y cuidado impiden que la mujer tenga el mismo tiempo que el hombre para participar en las actividades de la sociedad, pues al fin y al cabo son más horas las que las mujeres dedican al hogar y a las personas, que las horas enteras que dedica un hombre a su trabajo. La dependencia financiera que las mujeres tienen de los hombres, y el hecho de que exista un mayor porcentaje de mujeres con trabajos precarios para poder compatibilizar la labor de los cuidados con los trabajos remunerados. La doble jornada laboral femenina, común en la mayoría de mujeres. Esta situación provoca que las mujeres que se unen al mercado laboral mediante una actividad remuneradas deben seguir asumiendo los trabajos relacionados con el cuidado.