La iglesia del Santo Sepulcro es un templo cristiano ubicado en el municipio de Torres del Río (Navarra).Javier Martínez de Aguirre, (2011), Aproximación iconográfica a la iglesia del Santo Sepulcro de Torres del Río (Navarra), Imágenes y promotores en el arte medieval : miscelánea en homenaje a Joaquín Yarza Luaces, ISBN 84-490-2251-7, págs. 153-165 La planta octogonal se corona en el interior con una cúpula cruzada (crucería) que forma parte de una de las características arquitectónicas más singulares de este templo.Paula Fuentes González, (2009), Las cúpulas de arcos cruzados: origen y desarrollo de un tipo único de abovedamiento entre los siglos X-XVI, Actas del Sexto Congreso Nacional de Historia de Construcción en Valencia, La iglesia no es de gran tamaño, pero representa un claro ejemplo del románico navarro del .Álvarez J.I., (2015),ANÁLISIS DE LOS MORTEROS ANTIGUOS DE LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO DE TORRES DEL RÍO (NAVARRA). PROPUESTAS PARA LA RESTAURACIÓN, Departamento de Química y Edafología, Facultad de Ciencias, c. Irunlarrea s/n, Universidad de Navarra, 31.080 - Pamplona (España), Congreso Mundial de Conservación del Patrimonio Monumental Se encuentra ubicado al borde del Camino de Santiago. A medio camino en la carretera que une Estella con la ciudad de Logroño: la N-111. Fue declarado el templo Monumento Histórico-Artístico en el año 1931.
Historia La iglesia es de origen templario, construida entre 1160-1170.Serapio Huici, (1923), Iglesia de Templarios de Torres del Río (Navarra), Arquitectura: órgano de la Sociedad Central de Arquitectos, ISSN 0211-3384, Nº. 52, 1923, págs. 253-259 Las encomiendas templarias recurrían habitualmente a la planta circular en recuerdo de la iglesia del Santo Sepulcro (Jerusalén).Javier Martínez de Aguirre, (2012), Evocaciones de Jerusalén en la arquitectura del Camino deSantiago: el Santo Sepulcro y la Santa Cruz, VIII Congreso Internacional de Estudios Jacobeos Aunque no siempre era así, existiendo ejemplos de edificios templarios sin planta poligonal.E. Lambert, (1925), El pórtico octogonal de la iglesia de Eunate,Boletín de la Comisión de Monumentos Histó-ricos y Artísticos de Navarra , XVI (1925), pp. 219-223. Sobre el origen y finalidad de iglesias de planta central y sus orígenes hay un debate científico.Fernando Marías, (1995), Las iglesias de planta central en España, Picard
De las ménsulas del interior inician el empuje ocho arcos que se entrecruzan formando una estrella y dando lugar a un octógono central con un círculo de lacería inscritos en él. La bóveda de tipo hispano-mahometana ha dado lugar a diversos estudios monográficos que afirman influencia de las cúpulas que cubren el mhirab en la mezquita de Córdoba. Estas características arquitectónicas apuntan a posibles constructores de origen mudéjar. Dando lugar a uno de los ejemplos de lo que se denomina: románico mudéjar de fines del y comienzos del .
La linterna es de ejecución posterior a la construcción del templo. Ya en 1914 el templo fue dado a conocer, por primera vez a la comunidad científica, y comienza a figurar en los estudios históricos gracias a una publicación del Boletín de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de Navarra.Pedro Emiliano Zorrilla, (2014), Otra iglesia de templarios en Navarra. El Santo Sepulcro, de la villa de Torres, Boletín de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de Navarra, pp. 129-139 Los primeros estudios apuntan a su origen a la orden del Santo Sepulcro.Georgiana Goddard King, (1918), Three unknown churches in Spain, American Journal of Archaeology, XXII(1918), pp. 154-165; Ead., The Way of Saint James, Nueva York, 1920, vol. I, pp. 309-323. Debido a la relevancia de estos estudios fue declarada Monumento Histórico-Artístico en el año 1931.
La iglesia fue objeto de restauraciones arquitectónicas realizadas en varias etapas, la primera entre los años 1960 y 1964, y en 1993 con motivo del Año Santo Jacobeo.
Véase también Iglesia de Santa María de Eunate Iglesia de la Vera Cruz de Segovia Iglesia de San Miguel (Almazán) - Soria
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