thumb|upright|Mercado árabe, Ciudad Vieja de Jerusalén. thumb|Niños en Jerusalén. El tamaño poblacional de Jerusalén y su composición ha cambiado muchas veces durante sus 5.000 años de historia. Desde la época medieval, la Ciudad Vieja de Jerusalén se ha dividido entre judíos, musulmanes, cristianos y armenios.
La mayoría de los datos de población pre–1905 se basan en estimaciones, a menudo de los viajeros o de organizaciones extranjeras, ya que los datos censales anteriores generalmente cubrieron áreas más amplias, como el Distrito de Jerusalén.Usiel Oskar Schmelz, in Ottoman Palestine, 1800-1914: studies in economic and social history, Gad G. Gilbar, Brill Archive, 1990 Estas estimaciones indican que desde el fin de las Cruzadas, los musulmanes formaron el grupo más grande en Jerusalén hasta la mitad del . Entre 1838 y 1876, existe una serie de cálculos en conflicto acerca de si judíos o musulmanes eran el grupo más grande durante este período; y entre 1882 y 1922 las estimaciones entraban en conflicto en cuanto a exactamente cuando los judíos se convirtió en la población mayoritaria. En 2003, la población total de Jerusalén era 693.217, incluyendo 464.527 judíos y 228.690 «árabes y otros» (Joshen 1); ese mismo año la población de la Ciudad Vieja era 3.965 judíos y 31.405 «árabes y otros» (Joshen 12).
Generalidades Los jerosolimitanos son de variadas denominaciones nacionales, étnicas y religiosas e incluyen a los judíos procedentes de Europa, Medio Oriente y África, georgianos, armenios y musulmanes, protestantes, griegos, árabes ortodoxos griegos, sirios y coptos, entre otros.Preserving Identity in the Holy City Muchos de estos grupos eran inmigrantes o peregrinos que se han convertido con el tiempo en poblaciones casi indígenas, reclamando la importancia de Jerusalén para su fe como la razón de su movimiento hacia y en la ciudad.
La larga historia de conquistas y competiciones de las potencias sobre Jerusalén ha dado lugar a diferentes grupos que viven en la ciudad, muchos de los cuales nunca se han identificado plenamente o asimilado con particular fuerza, a pesar de la duración de su dominación. A pesar de que pueden haber sido ciudadanos de aquel reino e imperio en particular e involucrados en las actividades y deberes cívicos, estos grupos a menudo veían a sí mismos como grupos nacionales distintos (como los armenios, por ejemplo). El sistema Millet otomano, mediante el cual las minorías en el Imperio Otomano se les dio la autoridad para gobernarse a sí mismos en el marco de sistema más amplio, permitió a estos grupos conservar su autonomía y mantenerse separados de otros grupos religiosos y nacionales.
Algunos residentes palestinos de la ciudad prefieren utilizar el término Maqdisi o Qudsi como gentilicio palestino.To Rule Jerusalem - Page 189, Richard Hecht - 2000
Población histórica por religión Las siguientes tablas proporcionan datos sobre el cambio demográfico en el tiempo en Jerusalén, con énfasis en la población judía. Los lectores deben ser conscientes de que los límites de Jerusalén han cambiado muchas veces a lo largo de los años y que Jerusalén también puede referirse a un distrito o incluso un subdistrito bajo administración otomana, británica, o israelí; por ejemplo el Distrito de Jerusalén. Por lo tanto, las comparaciones de año a año pueden no ser válidas debido a las zonas geográficas distintas cubiertas por los censos de población.
Jerusalén en el La población de Jerusalén en la época de Josefo se ha estimado en alrededor de 80 000.Estimating the Population of Ancient Jerusalem, Magen Broshi, BAR 4:02, Jun 1978 La población total de los fariseos, los precursores del moderno judaísmo rabínico, fue alrededor de 6000 («exakischilioi»), según Josefo.Antigüedades judías, 17.42 Durante la primera guerra judeo-romana (66-73 d. C.), la población de Jerusalén se estimó en 600 000 personas por el historiador romano Tácito, mientras que Josefo, estimó que había tantos como 1.1 millones, que murieron en la guerra.Josephus (The Wars Of The Jews Book VI Ch 9 Sec 3) Josefo también escribió que 97 000 fueron vendidos como esclavos. Después de la victoria romana sobre los judíos, un máximo de 115.880 cadáveres fueron llevados a través de una puerta entre los meses de Nisán y Tamuz.Josephus("B. J." v. 13, § 7)
Argumentando que los números que figuran en las fuentes históricas eran por lo general muy exagerados, Hillel Geva estima a partir de la evidencia arqueológica de que la población real de Jerusalén antes de su destrucción en el año 70 era a lo sumo 20 000.
Edad Media Año Judíos Musulmanes Cristianos Total Fuente original Citado en c. 1130 0 0 30,000 30,000 ? Runciman 1267 2* ? ? ? Nahmánides, estudioso judío 1471 250* ? ? ? ? Baron 1488 76* ? ? ? ? Baron 1489 200* ? ? ? ? Yaari, 1943Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, p. 98.(Tel Aviv, 1943) * Indica familias.
Era otomana Año Judíos Musulmanes Cristianos Total Fuente original Citado en 1525–6 1,194 3,704 714 5,612 Registros fiscales otomanos* Cohen y Lewis The registers give counts of tax-paying households, bachelors, religious men, and disabled men. We followed Cohen and Lewis on taking 6 as the average household size, even though they call it "conjectural" and note that other scholars have suggested averages between 5 and 7. 1538–9 1,363 7,287 884 9,534 Registros fiscales otomanos* Cohen y Lewis 1553–4 1,958 12,154 1,956 16,068 Registros fiscales otomanos* Cohen y Lewis 1596–77 ? 8,740 252 ? Registros fiscales otomanos* Cohen y Lewis 1723 2,000 ? ? ? Van Egmont & Heyman, viajeros cristianos Viajeros cristianos Johann Aegidius Van Egmont y John Heyman, Jewish history timeline; Turkish/Ottoman Rule, 1517—1917 * Indica familias.
Era moderna thumb|300px|Jóvenes árabes en Jerusalén, YMCA, 1938. «Mayoría relativa» musulmana Año Judíos Musulmanes Cristianos Total Fuente original Citado en 1806 2,000 4,000 2,774 8,774 Ulrich Jasper Seetzen, explorador frisón. A Brief Account of the Countries Adjoining the Lake of Tiberias, the Jordan, and the Dead Sea Sharkansky, 1996 1815 4,000-5,000 ? ? 26,000 William Turner Journal of a Tour in the Levant, Published by J. Murray, Item notes: v.2 Kark y Oren-Nordheim, 2001 1824 6,000 10,000 4,000 20,000 Fisk y King, escritores Fisk y King, 'Description of Jerusalem,' in The Christian Magazine, July 1824, page 220. Mendon Association, 1824. (The figures are preceded by the comment "the following estimate seems to us as probably correct as any one we have heard". The authors also note that, "some think the Jews more numerous than the Mussulmans.") 1832 4,000 13,000 3,560 20,560 Ferdinand de Géramb, monje francés Kark y Oren-Nordheim, 2001
«Mayoría relativa» musulmana y judía thumb|300px|Guardería en Rishon Lezion, c. 1898. Entre 1838 y 1876, existen estimaciones contradictorias sobre si los musulmanes o los judíos constituían una «mayoría relativa» (o pluralidad) en la ciudad.
Escribiendo en 1841, el erudito bíblico Edward Robinson tomó nota de las estimaciones demográficas contradictorias con respecto a Jerusalén durante el período, indicando en referencia a una estimación de 1839 de Moses Montefiore: «En cuanto a los judíos, la enumeración en cuestión fue hecha por ellos mismos, en la expectativa de recibir una cierta cantidad de limosnas para cada nombre devuelto. Por tanto, es obvio que aquí tenían un fuerte motivo para exagerar su número, ya que a menudo en otras circunstancias tienden a ser subestimados».Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea ..., Volume 2 page 86 En 1843, el Reverendo F.C. Ewald, un viajero cristiano de visita en Jerusalén, informó una afluencia de 150 judíos desde Argel. Escribió que había un gran número de judíos de la costa de África que estaban formando una congregación separada.Jerusalem Illustrated History Altas, Martin Gilbert, Jerusalem 1830-1850, p. 37
Entre 1856 y 1880, la inmigración judía a Palestina aumentó más del doble, con la mayoría estableciéndose en Jerusalén.Perpetual dilemma: Jewish religion in the Jewish State By S. Zalman Abramov, p. 27 La mayoría de estos inmigrantes eran judíos ashkenazí de Europa del Este, que subsistieron en Halukka.
En 1881-1882, un grupo de judíos llegó desde Yemen como resultado del fervor mesiánico. Después de vivir en la Ciudad Vieja durante varios años, se trasladaron a las colinas frente a la Ciudad de David, donde vivieron en cuevas.Streetwise: Yemenite steps, Jerusalem Post En 1884, la comunidad, que sumaban 200, se trasladó a nuevas casas de piedra construidas para ellos por una organización benéfica judía.
{| class="wikitable" ! Año !! Judíos !! Musulmanes !! Cristianos !! Total !! Fuente original !! Citado en |- align="center" | 1838 || 3,000 || 4,500 || 3,500 || 11,500 || Edward Robinson || Edward Robinson, 1841Edward Robinson, Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: a journal of travels in the year 1838, Volume 2, 1841, page 85 |- align="center" | 1844 || 7,120 || 5,000 || 3,390 || 15,510 || Dr. Ernst-Gustav Schultz, cónsul prusio.Jerusalem, Eine Vorlesung, pages 33-34 (42-43 in the electronic copy) || |- align="center" | 1846 || 7,515 || 6,100 || 3,558 || 17,173 || Titus Tobler, explorador suizo.<ref> Bibliographia geographica Palaestinae: zunächst kritische Uebersicht gedruckter und ungedruckter Beschreibungen der Reisen ins Heilige Land 265 pages</ref> || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1849 || 2,084 familias || ? || ? || ? || Censo de Moses Montefiore || |- align="center" | 1850 || 13,860 || ? || ? || ? || Dr. Ascher, Anglo-Jewish Association || |- align="center" | 1850 || 630* || 1,025* || 738* || 2,393* || ? || Alexander Scholch, 1985 |- align="center" | 1851 || 5,580 || 12,286 || 7,488 || 25,354 || Censo oficialWolff, Press, "The Jewish Yishuv", pp 427-433, as quotes in Kark and Oren-Nordheim || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1853 || 8,000 || 4,000 || 3,490 || 15,490 || César Famin, diplomático francés || FaminL'Histoire de la rivalite et du protectorat des Eglises chretiennes en Orient, Paris: Firmin Didot freres, 1853, p49 |- align="center" | 1856 || 5,700 || 10,300 || 3,000 || 18,000 || Ludwig August von Frankl, escritor austríaco || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1857 || 7,000 || ? || ? || 10-15,000 || Periódico HaMaggid || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1862 || 8,000 || 6,000 || 3,800 || 17,800 || Periódico HaCarmel || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1864 || 8,000 || 4,000 || 2,500|| 15,000 || Embajada británica || Dore Gold, 2009 || |- align="center" | 1866 || 8,000 || 4,000 || 4,000 || 16,000 || Guía de viajes de John Murray || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1867 || ? || ? || ? || 14,000 || Mark Twain, Innocents Abroad, Capítulo 52 || Mark Twain, Chapter 52, Innocents Abroad'</ref> |- align="center" | 1867 || 4 - 5,000 || 6,000 || ? || ? || Ellen-Clare Miller, misionero || Ellen Clare Miller, Eastern Sketches – notes of scenery, schools and tent life in Syria and Palestine. Edinburgh: William Oliphant and Company. 1871. Page 126: 'It is difficult to obtain a correct estimate of the number of inhabitants of Jerusalem...' |- align="center" | 1869 || 3,200* || s/d || s/d || s/d || Rabbi H. J. Sneersohn || The New York TimesNew York Times, February 19, 1869 ; See also I. Harold Scharfman, The First Rabbi, Pangloss Press, 1988, page 524 which reports the figure as 3,100. |- align="center" | 1869 || 9,000 || 5,000 || 4,000 || 18,000 || Hebrew Christian Mutual Aid Society || Burns, Jabez. Help-Book for Travelers to The East. 1870. Page 75Hebrew Christian Mutual Aid Society. Almanack of 1869 |- align="center" | 1869 || 7,977 || 7,500 || 5,373 || 20,850 || Liévin de Hamme, misionero franciscano || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center" | 1871 || 4,000 || 13,000 || 7,000 || 24,000 || Guía de viajes de Karl Baedeker || Kark y Oren-Nordheim, 2001 |- align="center"