A Velha Estrada Reta, também chamada de Estrada Reta, Estrada Perdida ou Velha Estrada Perdida, é uma concepção de J. R. R. Tolkien em seu mundo fantástico de Arda, segundo a qual os Elfos podem navegar até o paraíso terrestre de Valinor, reino dos Valar, seres divinos. A narrativa é mencionada em O Silmarillion e em O Senhor dos Anéis, e detalhada em The Lost Road and Other Writings. Os Elfos, sendo imortais, podem se cansar do mundo e, então, atravessar o Grande Mar para alcançar Valinor. Os homens de Númenor, influenciados por Sauron, servo do primeiro Senhor do Escuro Melkor, tentam atacar Valinor para obter a imortalidade que acreditam ser seu direito. Os Valar pedem ajuda ao criador, Eru Ilúvatar, que destrói Númenor e seu exército, remodelando Arda em uma esfera e separando Valinor da Terra Média, tornando-a inacessível aos homens. Os Elfos, no entanto, ainda podem partir das costas da Terra Média em navios, seguindo a Velha Estrada Reta até o Extremo Oeste.
Estudiosos destacam a relevância desse tema para Tolkien, que o revisitou repetidamente. A menção inicial à Estrada Reta como uma ponte nivelada evoca Bifröst, a ponte entre o mundo terreno Midgard e a morada dos deuses, Asgard, na mitologia nórdica. Outras possíveis inspirações incluem uma em Beowulf, na figura do personagem . Ele chega ao mundo como bebê em um barco repleto de presentes e parte em um sepultamento náutico, com a peculiaridade de que o navio não é incendiado, ao contrário do ritual típico dos Vikings. O estudioso sugere que Tolkien pode ter interpretado que Scyld é enviado de volta aos deuses pelo mar ocidental, por uma espécie de Estrada Reta, e que talvez tenha criado os Valar e Valinor para explicar essa lacuna em Beowulf. O poema , presente em diferentes versões no início e no fim de O Senhor dos Anéis, também faz alusão a esse tema.
Narrativas
O Silmarillion
Na Segunda Era da Terra Média, os Valar, seres divinos, concedem a ilha de Númenor, no Grande Mar a oeste da Terra Média, às três casas leais de Homens que auxiliaram os Elfos na guerra contra Morgoth. Pela graça dos Valar, os Dúnedain recebem sabedoria, poder e uma vida mais longa que a dos outros homens. A ilha de Númenor fica mais próxima do paraíso terrestre dos Valar, Valinor, no continente de Aman, do que da Terra Média. A queda de Númenor ocorre sob a influência de Sauron, principal servo do Vala decaído Melkor, que deseja conquistar a Terra Média.
Os Númenóreanos capturam Sauron, mas ele rapidamente seduz seu rei, Ar-Pharazôn, incitando-o a buscar a imortalidade que os Valar aparentemente lhe negaram. Sauron os convence a guerrear contra os Valar para tomar a imortalidade. Ar-Pharazôn reúne o maior exército e frota que Númenor já viu e navega para Valinor. Os Valar recorrem a Ilúvatar, o criador, que destrói as forças de Ar-Pharazôn e envia uma grande onda para submergir Númenor, poupando apenas os Númenóreanos leais aos Valar, liderados por , que escapam para a Terra Média. O mundo é remodelado, e Aman é removido para além do Extremo Oeste, tornando-se inalcançável para os homens por via marítima.
Os Elfos, no entanto, ainda podem navegar para o "Extremo Oeste" pela Estrada Perdida até Valinor. Cirdan, o Construtor de Navios, nos Portos Cinzentos de Lindon, continua a construir navios na Terceira Era para os Elfos que desejam deixar a Terra Média. A forma física de Sauron é destruída.
A Queda de Númenor
Tolkien escreveu A Queda de Númenor em 1936. Após a submersão da ilha e a remodelação do mundo, os Númenóreanos leais guardam a memória da Velha Estrada Reta, e alguns tentam construir navios capazes de "se elevar acima das águas do mundo e seguir pelos mares imaginados". A "antiga linha do mundo" persiste como
Dois romances de viagem no tempo inacabados
Tolkien tentou escrever dois romances de viagem no tempo, ambos inacabados: primeiro, em 1936, A Estrada Perdida e, depois, em 1945, . Em ambos, ele na qual um par de pai e filho, ingleses modernos, visitam épocas passadas em sonhos, retrocedendo até chegarem a Númenor e descobrirem a história da Estrada Perdida. Em cada caso, um dos viajantes do tempo tem um nome que significa "Amigo dos Elfos", conectando-o diretamente ao Númenóreano leal Elendil, cujo nome tem o mesmo significado na língua élfica clássica, Quenya.
+ Personagens da história de moldura de viagem no tempo e os períodos que visitam Período Segunda EraMais de 9.000 anos atrás Lombardos(568–774) Anglo-saxões( 450–1066) InglaterraSéculo XX Línguados nomes Quenya (em Númenor) Germânico Inglês Antigo Inglês Moderno Significadodos nomes Personagem 1 Alboin Alwin Amigo dos Elfos Personagem 2Herendil Audoin Edwin Amigo da Bem-aventurança Personagem 3Valandil ("Amigo dos Valar") ——— Oswine Oswin, cf. Oswald Amigo de Deus
O Senhor dos Anéis
No final da narrativa principal de O Senhor dos Anéis, no último capítulo de O Retorno do Rei, o protagonista Frodo, de destruir o Um Anel, recebe permissão para deixar a Terra Média, navegando dos Portos Cinzentos pelo mar, seguindo a Estrada Reta até encontrar paz em Valinor. Ele, um Hobbit mortal, pode fazer isso porque a Elfa Arwen lhe cedeu seu lugar; ela escolheu casar-se com um homem mortal, o Rei Aragorn, e assim morrer como os homens.
Há duas versões do A Walking Song no romance, uma perto do início, quando Frodo parte sem saber aonde sua missão o levará, e outra no último capítulo. Especialmente na segunda, quando ele sabe que logo deixará a Terra Média, Frodo canta sobre "os caminhos ocultos que correm / A oeste da Lua, a leste do Sol". O verso alude à sua jornada iminente pela Estrada Reta, com a redação sutilmente alterada para ser mais definitiva, até final:
Análise
Cosmologia
Na concepção de Tolkien, Arda foi criada especificamente como o lar para Elfos e Homens. Ela é imaginada em uma cosmologia de Terra plana, com as estrelas, e mais tarde o sol e a lua, girando ao seu redor. O legendarium de Tolkien aborda o paradigma da Terra esférica ao retratar uma transição catastrófica de um mundo plano para um esférico, a Akallabêth, na qual Valinor se torna inacessível aos Homens mortais. Tudo o que resta é a memória da Velha Estrada Reta ou a narrativa dos Elfos que podem viajar por ela. Quando os Homens morrem, eles deixam o mundo de Arda completamente, talvez rumo a um paraíso. Os Elfos, por outro lado, não podem deixar "os círculos do mundo" e são destinados a ir para Valinor ou, se morrerem em batalha, para os Salões de Mandos, de onde podem ser autorizados a retornar a Valinor. Tolkien afirmou que "a passagem pelo mar não é a morte. A 'mitologia' é centrada nos Elfos. Segundo ela, havia inicialmente um paraíso terrestre real, lar e reino dos Valar, como parte física da terra."
Tema principal
Devido ao mal implantado por Sauron nas mentes dos homens de Númenor, o mundo tornou-se curvo, de modo que os Homens não podiam mais navegar pela Estrada Reta para o oeste até Valinor. Tom Shippey escreve que a experiência pessoal de Tolkien na Primeira Guerra Mundial era maniqueísta: o mal parecia tão poderoso quanto o bem e poderia facilmente ter vencido, um tema também presente na Terra Média.
A imagem da Estrada Reta era, segundo Shippey, claramente importante para Tolkien, pois ele a revisitou repetidamente em seu legendarium. Os dois romances de viagem no tempo fracassaram porque, embora fizessem sentido como histórias de moldura, que Tolkien elaborou em detalhes, isso ocorreu às custas de suas narrativas principais, que ele nunca chegou a escrever.
Verlyn Flieger escreve que o ensaio de Tolkien "Beowulf: Os Monstros e os Críticos", seu e A Estrada Perdida indicam seu "desejo de atravessar aquela porta aberta para Outro Tempo". Ela acrescenta que A Estrada Perdida ilustrou sua "visão do paraíso perdido e o desejo de retornar a ele", que "tornou-se um elemento cada vez mais poderoso em sua ficção posterior", formando, eventualmente, a "base" de O Senhor dos Anéis.
e afirmam que as histórias do viajante do tempo, variadamente chamado de Eriol/Ælfwine, A Estrada Perdida e Os Papéis do Notion Club devem ser vistas como fragmentos de uma tentativa unificada de Tolkien de formar uma história coesa. Isso coloca os eventos de O Silmarillion (legendarium) como parte da história ou pré-história da Terra, milhares de anos atrás. Um evento central nessa narrativa é a remodelação do mundo, deixando apenas a Estrada Reta como o caminho para o paraíso terrestre. Eles citam a explicação de Christopher Tolkien em A Estrada Perdida e Outros Escritos:
Scyld Scefing
thumb|upright=1.35|Scyld Scefing chega ao mundo como bebê em um barco, com um feixe de milho. Pintura de 1891 por
Beowulf, um poema anglo-saxão bem conhecido por Tolkien, contém, entre suas cruxes, passagens problemáticas ou inexplicadas, uma menção a Scyld Scefing no início. Shippey observa que isso apresenta várias peculiaridades, atraindo o interesse de Tolkien. "Scefing" parece um patronímico, mas não pode ser, pois o pai de Scyld é desconhecido. Pode também significar "com um feixe", claramente um símbolo. Quando Scyld morre, ele recebe um sepultamento náutico, sendo colocado em um navio com muitos presentes para sua jornada unidirecional ao além. No entanto, de forma única para um sepultamento náutico viking, o navio não é incendiado, o que, segundo Shippey, praticamente garantiria que fosse saqueado. nota que Beowulf (linhas 26–52) descreve o navio fúnebre de Scyld navegando "por sua própria conta" para um porto desconhecido.
A cosmologia dessa história não é explicada, além da críptica afirmação de que "aqueles" enviaram Scyld como bebê ao mundo. Shippey observa que o pronome ("aqueles") é, de forma incomum para uma palavra tão insignificante, enfatizado e aliterado, recebendo destaque (marcado no texto):
Em A Estrada Perdida e Outros Escritos, Christopher Tolkien cita uma palestra de seu pai: "o poeta [de Beowulf] não é explícito, e a ideia provavelmente não estava totalmente formada em sua mente — que Scyld voltou para alguma terra misteriosa de onde veio. Ele veio do Desconhecido além do Grande Mar e retornou a Ele". Tolkien explica que "o simbolismo (o que chamaríamos de ritual) de uma partida pelo mar, cujo litoral oposto era desconhecido; e uma crença real em uma terra mágica ou outro mundo localizado 'além do mar' dificilmente podem ser distinguidos."
Shippey comenta que um sepultamento náutico deve ter significado "uma crença de que o além desejado ficava além do mar ocidental", e que Tolkien espelhou isso com suas "Terras Imortais" além do mar da Terra Média. Em resumo, o poeta de Beowulf tinha "o que só pode ser chamado de um vislumbre da imagem de Tolkien da 'Estrada Reta Perdida'." Ele questiona quem eram os seres não nomeados e se o navio deveria navegar para o Oeste por uma Estrada Perdida para retornar a eles. Eles claramente agem em nome de Deus; sendo plural, não podem ser Ele, mas são sobrenaturais. Ele sugere que Tolkien considerou sua natureza, como demiurgos mitológicos divinos, e que isso talvez o tenha levado a criar os Valar, dado que Tolkien habitualmente "derivava inspiração de uma crux filológica", por exemplo, inventando Elfos, Ettens e Orcs a partir de uma linha de Beowulf.
Além da narrativa de Beowulf sobre Scyld e sua estranha partida, Tolkien escreveu um poema, "Rei Feixe", sobre o tema de Scyld Scefing. Feixe é o pai de Beow ("Cevada"), tornando-o um deus da colheita. Ele é perdido de sua cama, mas encontrado vivo e bem do lado de fora, lembrando o túmulo vazio de Cristo e sua aparição vivo, caminhando em um jardim. O reinado do Rei Feixe é descrito como "os Anos Dourados", ligando-o a Fróði da Edda em verso, também uma figura cristã. Tolkien faz a conexão com os viajantes do tempo e Elendil, fazendo com que a história de Feixe seja contada por Ælfwine no salão do Rei Alfredo.
Bifröst