A magia na Terra Média refere-se ao uso de poderes sobrenaturais no universo fictício criado por J. R. R. Tolkien. Tolkien diferencia a magia comum da feitiçaria, sendo esta última sempre enganadora, e destaca que ambos os tipos podem ser utilizados para fins benéficos ou malignos.

Diversas raças da Terra Média possuem habilidades mágicas inatas, desde os divinos Ainur (que incluem os Magos e os Balrogs, ambos pertencentes à raça angelical dos Maiar) e os imortais Elfos, até os Dragões e, em menor grau, os Anãos. Homens e Hobbits não possuem a capacidade de realizar magia diretamente, mas podem utilizar artefatos mágicos criados por outros, como espadas Númenoreanas (forjadas por Homens com sangue Élfico) e o Frasco de Galadriel entregue a Frodo. Alguns artefatos possuem grande poder, como os Palantír, ou Pedras Videntes, mas o mais poderoso, sem dúvida, é o Um Anel, criado pelo Senhor do Escuro Sauron, que incorpora grande parte de seu poder original.

Estudiosos observam que Tolkien buscava, com sua cosmologia mágica, contrapor-se à modernidade, que, em sua visão, combatia o mistério e a magia. Nesse contexto, a magia, quando usada como instrumento de dominação, é considerada maligna e associada à tecnologia na mente de Tolkien. Em oposição, o encantamento representa uma experiência distinta, vivenciada por Frodo nos reinos Élficos de Valfenda e Lothlórien, ambos preservados pelo poder dos Três Anéis Élficos. Contudo, isso também pode ser uma armadilha, pois os Elfos são obrigados a deixar seus Anéis e reinos desvanecerem, assim como a Sociedade do AnPercival deve renunciar ao Um Anel, cujo poder viciante corrompe a mente de seu portador para o mal.

Aparições

A Terra Média é descrita como um lugar ao mesmo tempo, natural, com rios, montanhas e planícies, árvores e plantas sob o céu, e sobrenatural, com poderes mágicos compartilhados por várias raças, desde Magos até Anões, além de uma variedade de artefatos mágicos, como anéis e muralhas impenetráveis.

Por raça

As diversas raças da Terra Média possuem poderes distintos:

+ Poderes das raças da Terra Média Raça Descrição Exemplos Magos Maiar, seres espirituais enviados em forma humana pelos divinos Valar para intervir, quando necessário, nos assuntos da Terra Média. Saruman, com grande poder, mas também capaz de criar ilusões enganadoras;, livro 3, cap. 10 "A Voz de Saruman" Gandalf, capaz de criar fogo, livro 2, cap. 3 "O Anel Vai para o Sul" ou luz intensa;, livro 3, cap. 5 "O Cavaleiro Branco" utiliza diversos feitiços;, livro 2, cap. 4 "Uma Jornada no Escuro" lê a mente e a memória de Frodo., livro 2, cap. 1 "Muitos Encontros" Melkor (Morgoth, um Vala caído) e Sauron, um Maia caído., "Ainulindalë" Sauron ampliou seu poder ao transferir grande parte dele para o Um Anel. Balrogs Espíritos de fogo malignos, Maiar corrompidos por Morgoth, em corpos humanoides. Ruína de Durin tentou abrir uma porta em Moria selada por um feitiço de Gandalf., livro 2, cap. 5 "A Ponte de Khazad-dûm" Dragões Descendentes de Glaurung, criados por Morgoth na Primeira Era para sua guerra contra os Elfos., "Do Retorno dos Noldor" Smaug exerce um poder hipnótico específico, o feitiço do dragão., cap. 12 "Informações Privilegiadas" Nazgûl (Espectros do Anel) Reis humanos presos pelo presente de Sauron, os Anéis de Poder. Capazes de usar feitiços de convocação, localização e fogo como armas; seu "Hálito Negro" espalha depressão e terror entre inimigos., "Dos Anéis de Poder e da Terceira Era", livro 5, cap. 6 "A Batalha dos Campos de Pelennor" Elfos Seres imortais com poderes que variam de artesanato a habilidades claramente mágicas. Glorfindel e Elrond comandaram o rio Bruinen para se erguer e arrastar os Nazgûl, afogando seus cavalos., livro 1, cap. 12 "Fuga para o Vau" Cordas Élficas eram extremamente leves, fortes e capazes de se desamarrar por comando., cap. 13 "Galadriel", livro 4, cap. 1 "A Domesticação de Sméagol" O pão Élfico, Lembas, sustentava um viajante por um dia de trabalho árduo., livro 2, cap. 8 "Adeus a Lórien" Mantos Élficos funcionavam quase como camuflagem., livro 3, cap. 2 "Os Cavaleiros de Rohan" Presentes de Galadriel, como o Frasco de Galadriel e a caixa de terra dada a Sam, tinham efeitos mágicos. Anões Seres mortais, mas capazes de lançar feitiços sobre ouro e forjar objetos mágicos. Narvi criou as Portas de Durin, operadas por feitiços., parte 2, cap. 4 "A História de Galadriel e Celeborn", "Sobre Galadriel e Celeborn" Homens, Hobbits Seres mortais que, na Terceira Era, não possuíam poderes mágicos; podiam usar objetos mágicos criados por Elfos ou Númenoreanos, Homens da Segunda Era, alguns com sangue Élfico. Uso de espadas enfeitiçadas e o Frasco de Galadriel., livro 4, cap. 9 "O Covil de Laracna" , Regente de Gondor, examina a espada enfeitiçada e decorada com runas de e pergunta: "De onde veio isso? [...] Muitos, muitos anos pesam sobre ela. Certamente, esta é uma lâmina forjada por nossos próprios parentes [Homens descendentes de Númenoreanos] no Norte, em um passado distante?", livro 5, cap. 1 "Minas Tirith" Tom Bombadil (raça desconhecida) Ser atemporal em forma humana; destemido, com poderes manifestados em seu canto alegre., livro 1, caps. 6–8, "A Floresta Velha", "Na Casa de Tom Bombadil", "Névoa nos Túmulos" Resgata os hobbits de e, posteriormente, do feitiço de uma Criatura Tumular, por meio de seu canto.

Por artefato

O poder mágico é exercido por meio de diversos artefatos: + Artefatos mágicos Artefato Descrição Exemplos Um Anel Extremamente poderoso e totalmente maligno; capaz de corromper qualquer ser poderoso, como um senhor Élfico, rei dos Homens ou Mago; controlava todos os outros Anéis de Poder; conferia invisibilidade., "Dos Anéis de Poder e da Terceira Era" Efeitos sobre todos que se aproximam do Anel. Pedras Videntes, criadas pelos Elfos de Valinor, permitem a transferência de pensamentos entre vontades., parte 4, cap. 3 "Os Palantíri" Saruman é enganado por Sauron por meio da Pedra de Orthanc. Escrita oculta Escrita mágica, invisível sob condições normais. Letras lunares no mapa de Thror da Montanha Solitária, indicando como abrir a porta secreta;, cap. 3 "Um Breve Descanso" letras semelhantes, de Mithril, gravadas ao redor das Portas de Durin na entrada oeste de Moria, tornadas visíveis por um feitiço., livro 2, cap. 4 "Uma Jornada no Escuro" Alvenaria indomável Construções de pedra imbuídas de poder que impedem sua destruição por força. Torre inexpugnável de Orthanc, erguida com magia "mais antiga e forte que a de Saruman";, livro 3, cap. 8 "A Estrada para Isengard" alvenaria Númenoreana "indomável" da muralha externa de Minas Tirith., livro 5, cap. 4 "O Cerco de Gondor" Cajados dos Magos Canalizavam o poder próprio dos Magos., parte 4, cap. 2 "Os Istari" O cajado de Saruman é quebrado por Gandalf, o Branco, em Orthanc; o cajado de Gandalf é destruído na Ponte de Khazad-dûm, e ele morre. Armas enfeitiçadas Homens de Númenor empunhavam forjadas por Elfos, com poder de brilhar na presença de Orcs, ou de quebrar feitiços que protegiam os Nazgûl., livro 5, cap. 6 "A Batalha dos Campos de Pelennor" Narsil (Andúril),, livro 2, cap. 3 "O Anel Vai para o Sul" Orcrist e Glamdring; faca Morgul usada pelos Nazgûl em Topo do Vento;, livro 2, cap. 1 "Muitos Encontros" aríete Grond possuía feitiços malignos de destruição gravados ao seu redor. Corneta mágica Corno antigo trazido do Norte por Eorl, o Jovem, do tesouro do dragão Scatha, o Verme, traz alegria aos amigos e medo aos inimigos. desperta o Condado ao soar o chamado de Buckland com ele., livro 6, cap. 8 "O Expurgo do Condado"

Análise

Uma cosmologia mágica

O estudioso e crítico argumenta que Tolkien sentia a necessidade de criar uma cosmologia mágica que combinasse politeísmo e animismo com valores cristãos, como compaixão e humildade, para contrapor-se à "guerra da modernidade contra o mistério e a magia". Ele acreditava que Tolkien via a magia como algo negativo, associado à ciência moderna e à maquinaria, conforme expresso em seu ensaio Sobre Histórias de Fadas: um meio de "poder [...] [e] dominação de coisas e vontades" que corrompe aqueles que a utilizam, como no caso do Mago Saruman, preso em seu desejo por conhecimento supremo e ordem. Tal magia contrasta com o encantamento das terras Élficas fictícias de Tolkien, que ele considerava uma forma de arte pura e uma apreciação das maravilhas do mundo.

Dois tipos de magia

Em um rascunho de carta não enviada de 1954, Tolkien distingue dois tipos de magia com os termos gregos μαγεία (mageia, "magia comum") e γοητεία (goeteia, "feitiçaria").

Mageia envolve o uso de algum mecanismo, como pronunciar as palavras corretas em uma porta mágica, como as Portas de Durin, para abri-la. Sauron a utilizou para criar a nuvem escura que cobriu Mordor e Gondor antes da Batalha dos Campos de Pelennor.

Goeteia influencia a percepção e a vontade. Os Elfos a usavam para criar beleza artística sem esforço e sem engano. Sauron a empregava para dominar a vontade de seus súditos.

Tolkien afirmou que esses poderes não poderiam ser adquiridos por meio do estudo de tradições antigas ou livros de feitiços, mas eram "poderes inerentes não possuídos ou alcançáveis pelos Homens enquanto tais". No entanto, ele qualificou essa afirmação ao escrever, ao final da carta, que "os Númenoreanos usavam 'feitiços' ao forjar espadas?". Ele explicou ainda que tanto mageia quanto goeteia poderiam ser usadas para fins bons ou maus, mas nenhuma era intrinsecamente boa ou má. Em sua visão, usá-las para controlar o livre-arbítrio era a forma mais extrema de mal.

Encantamento miniaturadaimagem|"A magia de Galadriel":, livro 2, cap. 7 "O Espelho de Galadriel". "'E você?' [Galadriel] disse, virando-se para Sam. 'Pois é isso que seu povo chamaria de magia, acredito; embora eu não entenda claramente o que querem dizer; e eles parecem usar a mesma palavra para os enganos do Inimigo. Mas isso, se quiser, é a magia de Galadriel. Você não disse que desejava ver a magia Élfica?'" Um hobbit olhando para o Espelho de Galadriel. Ilustração em scraperboard por , 1981 Curry afirma que o encantamento é "a experiência, propriedade e preocupação paradigmática dos Elfos", observada tanto em Valfenda, quando Frodo ouve o canto dos Elfos no Salão do Fogo, quanto, de forma ainda mais intensa, em Lothlórien:

Curry cita o que ele chama de insight crucial de Max Weber, a saber, que "a unidade da imagem primitiva do mundo, na qual tudo era magia concreta [em itálico], tendeu a se dividir em cognição racional e domínio da natureza, de um lado, e em experiências 'místicas', de outro". Em sua visão, o encantamento cura essa divisão, presente nas filosofias platônica, cristã e cartesiana, entre subjetividade e objetividade.

Na visão da estudiosa de Tolkien , o encantamento atraente dos Elfos pode parecer completamente perfeito; no entanto, ela argumenta que não é assim. Em seu livro de 2001, A Question of Time, ela escreve que, na Terra Média, assim como na vida humana, qualquer tentativa de preservar o encantamento está fadada ao fracasso; os Elfos são desafiados a deixar a beleza atemporal de Lórien desvanecer, assim como os membros da Sociedade do Anel são desafiados a renunciar ao Anel. Na visão de Curry, isso explica por que o poder mágico dos três Anéis Élficos também deve desaparecer quando o Um Anel é destruído.

Uso enganador