Na metafísica e na filosofia da linguagem, a teoria correspondentista da verdade afirma que a verdade ou falsidade de uma afirmação é determinada apenas pela forma como ela se relaciona com o mundo e se descreve com precisão (ou seja, corresponde a) esse mundo.Hanna and Harrison (2004), ch. 1, p. 21, quotation: "The assessment of truth and falsity is made possible by the existence of semantically mediated correlations between the members of some class of linguistic entities possessing assertoric force (in some versions of the Correspondence Theory propositions, in others sentences, or bodies of sentences), and the members of some class of extralinguistic entities: “states of affairs,” or “facts,” or bodies of truth-conditions, or of assertion-warranting circumstances."
As teorias correspondentistas afirmam que as crenças verdadeiras e as declarações verdadeiras correspondem ao estado real das coisas. Este tipo de teoria tenta postular uma relação entre pensamentos ou afirmações, por um lado, e coisas ou fatos, por outro.
História A teoria correspondentista é um modelo tradicional que remonta pelo menos a alguns dos antigos filósofos gregos, como Platão e Aristóteles.Encyclopedia of Philosophy, Vol. 2, "Correspondence Theory of Truth", auth.: Arthur N. Prior, Macmillan, 1969, pp. 223–4. Esta classe de teorias sustenta que a verdade ou a falsidade de uma representação é determinada unicamente pela forma como ela se relaciona com a realidade; isto é, se descreve com precisão essa realidade. Como afirma Aristóteles em sua Metafísica: “Dizer que aquilo que é, não é, e aquilo que não é, é, é uma falsidade; portanto, dizer aquilo que é, é, e aquilo que não é, não é, é verdadeiro".Aristóteles, Metafísic, 1011b26.
Um exemplo clássico de teoria correspondentista é a afirmação do filósofo e teólogo medieval Tomás de Aquino : "Veritas est adaequatio rei et intellectus" ("A verdade é a adequação das coisas e do intelecto"), que Tomás de Aquino atribuiu ao neoplatonista do século IX, Isaac Israelense."Correspondence Theory of Truth", in Stanford Encyclopedia of Philosophy.Thomas Aquinas, Summa Theologiae, I. Q.16, A.2 arg. 2.
A teoria correspondentista foi adotada explícita ou implicitamente pela maioria dos primeiros pensadores modernos, incluindo René Descartes, Baruch Spinoza, John Locke, Gottfried Wilhelm Leibniz, David Hume e Immanuel Kant. (No entanto, Spinoza e Kant também foram [mal]interpretados como defensores da teoria da coerência da verdade.)The Coherence Theory of Truth (Stanford Encyclopedia of Philosophy) A teoria da correspondência também foi atribuída a Thomas Reid.M. T. Dalgarno, E. H. Matthews (eds.), The Philosophy of Thomas Reid, Springer, 2012, p. 195.
Na filosofia moderna tardia, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling defendeu a teoria da correspondência.Joel Harter, Coleridge's Philosophy of Faith: Symbol, Allegory, and Hermeneutics, Mohr Siebeck, 2011, p. 91. De acordo com Bhikhu Parekh, Karl Marx também subscreveu uma versão da teoria da correspondência.Bhikhu Parekh, Marx's Theory of Ideology, Routledge, 2015, p. 203.
Na filosofia continental contemporânea, Edmund Husserl defendeu a teoria da correspondência.J. N. Mohanty (ed.), Readings on Edmund Husserl's Logical Investigations, Springer, 1977, p. 191. Na filosofia analítica contemporânea, Bertrand Russell,Bertrand Russell, Philosophy of Logical Atomism, Open Court, 1998 . Ludwig Wittgenstein (pelo menos em seu período inicial ),Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, Routledge 2001 . J. L. AustinAustin, J. L., 1950, "Truth", reprinted in Philosophical Papers, 3rd ed., Oxford: Oxford University Press 1979, 117–33. e Karl PopperKarl Popper, Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, 1963. ("Popper professes to be anti-conventionalist, and his commitment to the correspondence theory of truth places him firmly within the realist's camp.") defenderam a teoria da correspondência.
Categoria:Filosofia analítica