A história do liberalismo consiste na historiografia da corrente política e filosófica do liberalismo, a qual tem suas raízes no Iluminismo do na Europa, sendo complexa e abrange vários séculos, marcada por mudanças políticas, sociais e econômicas. O liberalismo é uma filosofia política e moral baseada nos direitos do indivíduo, liberdade, consentimento dos governados, igualdade política, direito à propriedade privada e igualdade perante a lei. Os liberais defendem vários pontos de vista dependendo da sua compreensão destes princípios, mas geralmente apoiam a propriedade privada, as economias de mercado, os direitos individuais (incluindo os direitos civis e os direitos humanos), a democracia liberal, o secularismo, o Estado de direito, a liberdade económica e política, a liberdade de expressão, a liberdade de imprensa, liberdade de reunião e liberdade de religião, governo constitucional e direitos de privacidade. O liberalismo é frequentemente citado como a ideologia de grande influência na história moderna. Dunn, John (1993). Western Political Theory in the Face of the Future. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43755-4.
Origens O liberalismo tornou-se um movimento distinto na era do Iluminismo, ganhando popularidade entre filósofos e economistas ocidentais. O liberalismo procurou substituir as normas do privilégio hereditário, da religião estatal, da monarquia absoluta, do direito divino dos reis e do conservadorismo tradicional pela democracia representativa, pelo Estado de direito e pela igualdade perante a lei. Os liberais também acabaram com as políticas mercantilistas, os monopólios reais e outras barreiras comerciais, promovendo em vez disso o comércio livre e a mercantilização. O filósofo John Locke é frequentemente referido por ter sido fundado o liberalismo como uma tradição distinta baseada no contrato social, argumentando que cada homem tem um direito natural à vida, à liberdade e à propriedade, e os governos não devem violar esses direitos. Embora a tradição liberal britânica tenha enfatizado a expansão da democracia, o liberalismo francês enfatizou a rejeição do autoritarismo e está ligado à construção da nação. Kirchner, Emil. Liberal parties in Western Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. ISBN 0-521-32394-0.
Os líderes da Revolução Gloriosa Britânica de 1688, da Revolução Americana de 1776 e da Revolução Francesa de 1789 usaram a filosofia liberal para justificar a derrubada armada da soberania real. O viu governos liberais estabelecidos na Europa e na América do Sul, e foi bem estabelecido ao lado do republicanismo nos Estados Unidos. Na Grã-Bretanha vitoriana, foi usado para criticar o patronato político, apelando à ciência e à razão em nome do povo. Durante o e início do , o liberalismo no Império Otomano e no Médio Oriente influenciou períodos de reforma, como o Tanzimat e o Al-Nahda, e a ascensão do constitucionalismo, do nacionalismo e do secularismo. Estas mudanças, juntamente com outros factores, ajudaram a criar uma sensação de crise dentro do Islão, que continua até hoje, levando ao revivalismo islâmico. Antes de 1920, os principais oponentes ideológicos do liberalismo eram o comunismo, o conservadorismo e o socialismo; o liberalismo enfrentou então grandes desafios ideológicos do fascismo e do marxismo-leninismo como novos oponentes. Durante o , as ideias liberais espalharam-se ainda mais, especialmente na Europa Ocidental, à medida que as democracias liberais superaram as duas guerras mundiais e a Guerra Fria. Fukuyama, Francis (1989). "The End of History?". The National Interest (16): 3–18. ISSN 0884-9382. JSTOR 24027184.
Os liberais procuraram e estabeleceram uma ordem constitucional que valorizava liberdades individuais importantes, como a liberdade de expressão e a liberdade de associação; um judiciário independente e um julgamento público por júri; e a abolição dos privilégios aristocráticos. As ondas posteriores do pensamento e da luta liberais modernos foram fortemente influenciadas pela necessidade de expandir os direitos civis.Os liberais têm defendido a igualdade de género e racial no seu esforço para promover os direitos civis, e os movimentos globais pelos direitos civis no alcançaram vários objectivos em direcção a ambos os objectivos. Outros objetivos frequentemente aceites pelos liberais incluem o sufrágio universal e o acesso universal à educação. Tem se observado o estabelecimento do liberalismo social (muitas vezes chamado simplesmente de liberalismo) tornou-se uma componente chave na expansão do estado de bem-estar social. Hoje, os partidos liberais continuam a exercer poder e influência em todo o mundo. Os elementos fundamentais da sociedade contemporânea têm raízes liberais. As primeiras vagas do liberalismo popularizaram o individualismo económico ao mesmo tempo que expandiam o governo constitucional e a autoridade parlamentar. Gould, Andrew. Origins of liberal dominance. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999. ISBN 0-472-11015-2.
Historicidade do movimento John Locke foi o primeiro a desenvolver uma filosofia liberal ao descrever coerentemente os princípios elementares do movimento liberal, como o direito à propriedade privada e o consentimento dos governados. O Acordo do Povo (1647), um manifesto para a mudança política proposto pelos Levellers durante a Guerra Civil Inglesa, clamava pela liberdade de religião, convocação frequente do Parlamento e igualdade perante a lei. Ideias isoladas de pensamento liberal existiam na filosofia oriental desde o período chinês da Primavera e Outono e na filosofia ocidental desde os gregos antigos, mas os primeiros sinais importantes de política liberal surgiram nos tempos modernos. O economista Murray Rothbard afirmou que o filósofo taoísta chinês Lao zi foi o primeiro libertário, comparando as ideias de Laozi sobre o governo à teoria da ordem espontânea de Friedrich Hayek. Muitos dos conceitos liberais de Locke foram prenunciados nas ideias radicais que foram divulgadas livremente na época. O panfletário Richard Overton escreveu: "A cada indivíduo na natureza, é dada uma propriedade individual por natureza, para não ser invadida ou usurpada por ninguém...; nenhum homem tem poder sobre meus direitos e liberdades, e eu sobre nenhum homem". Rothbard, Murray (2005). "The Ancient Chinese Libertarian Tradition", Mises Daily, (5/12/2005).
Estas ideias foram unificadas pela primeira vez como uma ideologia distinta pelo filósofo inglês John Locke, geralmente considerado o pai do liberalismo moderno. Locke desenvolveu a noção radical de que o governo adquire o consentimento dos governados, que deve estar constantemente presente para que um governo permaneça legítimo. Delaney, p. 18; Godwin et al., p. 12.Os seus influentes Dois Tratados (1690), o texto fundamental da ideologia liberal, delinearam as suas ideias principais. Copleston, pp. 39–41. Locke, p. 170.
A sua insistência de que o governo legal não tinha uma base sobrenatural foi uma ruptura acentuada com as teorias anteriores de governação. Locke também definiu o conceito de separação entre Igreja e Estado. Com base no princípio do contrato social, Locke argumentou que havia um direito natural à liberdade de consciência, que, segundo ele, deveria, portanto, permanecer protegido de qualquer autoridade governamental. Ele também formulou uma defesa geral da tolerância religiosa em suas Cartas sobre a Tolerância. Locke foi influenciado pelas ideias liberais de John Milton, que foi um firme defensor da liberdade em todas as suas formas. Forster, p. 219; Zvesper, p. 93; Feldman, Noah (2005). Divided by God. Farrar, Straus and Giroux, p. 29. "It took John Locke to translate the demand for liberty of conscience into a systematic argument for distinguishing the realm of government from the realm of religion"; Feldman, Noah (2005). Divided by God. Farrar, Straus and Giroux, p. 29; McGrath, Alister. 1998. Historical Theology, An Introduction to the History of Christian Thought. Oxford: Blackwell Publishers. pp. 214–215; Bornkamm, Heinrich (1962). "Toleranz. In der Geschichte des Christentums" [Tolerance. In the history of Christianity]. Die Religion in Geschichte und Gegenwart [Religion past and present] (in German). Vol. VI (3rd ed.). col. 942.
John Milton defendeu a redução do poder estatal como a única forma eficaz de alcançar uma tolerância ampla. Na sua obra "Areopagitica", Milton forneceu um dos primeiros argumentos para a importância da liberdade de expressão - "a liberdade de saber, de expressar e de argumentar livremente de acordo com a consciência, acima de todas as liberdades". Algernon Sidney ficou atrás apenas de John Locke em sua influência no pensamento político liberal na Grã-Bretanha e na América colonial do século XVIII, e foi amplamente lido e citado pela oposição Whig durante a Revolução Gloriosa. "homens livres sempre têm o direito de resistir ao governo tirânico" foi amplamente citado pelos Patriotas na época da Guerra Revolucionária Americana e Thomas Jefferson considerou Sidney uma das duas fontes primárias para a fundação da visão dos pais-fundadores (dos EUA) sobre a liberdade. da monarquia de direito divino. Sidney rejeitou firmemente os princípios reacionários de Filmer e argumentou que os súditos do monarca tinham o direito de participar do governo por meio de conselhos e conselhos. Hunter, William Bridges. A Milton Encyclopedia, Volume 8 (East Brunswick, N.J.: Associated University Presses, 1980). pp. 71–72. ISBN 0-8387-1841-8; Scott 2008; Doherty 2007, p. 26; West 1996, p. xv.
Revolução Gloriosa Fios isolados do pensamento liberal, presentes na filosofia ocidental desde os tempos dos gregos antigos, começaram a se consolidar durante a Guerra Civil Inglesa. Os conflitos entre o Parlamento e o Rei Charles I em busca de supremacia política desencadearam uma guerra civil massiva na década de 1640, culminando na execução de Charles e no estabelecimento de uma República. Especificamente, os Niveladores, um movimento político radical da época, publicaram seu manifesto "Acordo do Povo", que advogava pela soberania popular, sufrágio estendido, tolerância religiosa e igualdade perante a lei. A influência das ideias liberais aumentou constantemente durante o século XVII na Inglaterra, alcançando seu ápice na Revolução Gloriosa de 1688, que consagrou a soberania parlamentar, o direito à revolução e levou à fundação do que muitos consideram o primeiro estado moderno e liberal. Steven Pincus (2009). 1688: The First Modern Revolution. Yale University Press. ISBN 978-0-300-15605-8.
Marcos legislativos significativos nesse período incluíram o Ato de Habeas Corpus de 1679, que fortaleceu a convenção que proibia detenções sem causa ou evidência suficiente. A Declaração de Direitos estabeleceu formalmente a supremacia da lei e do parlamento sobre o monarca, garantindo direitos básicos a todos os ingleses. O projeto tornou ilegal a interferência real na lei e nas eleições parlamentares, exigiu o acordo do parlamento para a implementação de novos impostos e proibiu a manutenção de um exército permanente em tempos de paz sem o consentimento do parlamento. O direito de petição (fazer pedidos e endereçá-los) ao monarca foi concedido a todos, e "punições cruéis e incomuns" foram proibidas em todas as circunstâncias. Windeyer, W. J. Victor (1938). "Essays". In Windeyer, William John Victor (ed.). Lectures on Legal History. Law Book Co. of Australasia.
Isso foi seguido, um ano depois, pelo Ato de Tolerância, que se baseou nas ideias de tolerância religiosa de John Locke. O Ato concedeu liberdade de culto aos não conformistas que jurassem fidelidade à Igreja Anglicana. Em 1695, a Câmara dos Comuns se recusou a renovar o Ato de Licenciamento da Imprensa de 1662, resultando em um período contínuo de liberdade sem precedentes para a imprensa. John J. Patrick; Gerald P. Long (1999). Constitutional Debates on Freedom of Religion: A Documentary History. Westport, CT: Greenwood Press
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