Terra plana

thumb|A Gravura Flammarion (1888), representando um viajante que chegou ao limite de uma Terra plana e espreita através do firmamento Terra plana é uma concepção arcaica do formato da Terra como um plano ou disco. Muitas culturas antigas concordavam sobre a cosmografia plana da Terra, incluindo a Grécia Antiga (até o período clássico), as civilizações da Idade do Bronze e da Idade do Ferro do Oriente Médio (até o período helenístico), na Índia (até o período Gupta, primeiros séculos d.C.), e na China até o . Esse paradigma também era tipicamente mantido nas culturas indígenas da América e a noção de uma Terra plana, abobadada pelo firmamento em forma de uma tigela invertida, era comum em sociedades anteriores às leis científicas como a da gravitação universal."Sua cosmografia, até onde sabemos, seguia praticamente um padrão até a chegada do homem branco [europeu] em cena. Os Dayaks de Bornéu podem nos fornecer uma ideia disso. 'Eles consideravam a Terra como uma superfície plana, enquanto os céus eram um domo, uma espécie de máscara de vidro que cobria a Terra e entrava em contato com o horizonte'." , Lucien, Primitive Mentality (Mentalidade Primitiva) (repr. Boston: Beacon, 1966) 353; "Geralmente, a concepção primitiva do formato do mundo […] [era de que ele fosse] plano, cercado abaixo e sobreposto acima por um firmamento sólido numa cobertura de uma [espécie de] tigela." H. B. Alexander, The Mythology of All Races 10: North American (repr. New York: Cooper Square, 1964) 249.

A ideia de uma Terra esférica apareceu na filosofia grega com Pitágoras (século VI a.C.), embora a maioria dos pré-socráticos (séculos VI a V a.C.) tenha mantido o modelo plano da Terra. Aristóteles forneceu evidências para a forma esférica da Terra em bases empíricas em torno de 330 a.C. O conhecimento da Terra esférica começou a se espalhar gradualmente além do mundo helenístico a partir de então.Continuação do conceito grego no pensamento cristão romano e medieval: (em alemão) , Reinhard: Materialien und Dokumente zur mittelalterlichen Erdkugeltheorie von der Spätantike bis zur Kolumbusfahrt (1492)Adoção direta do conceito grego pelo islã: , F. Jamil: "Astronomy", in: Krämer, Gudrun (ed.) et al.: Encyclopaedia of Islam, THREE, Brill 2010, sem números de páginaAdoção direta pela Índia , David: "History of Mathematical Astronomy in India", Dictionary of Scientific Biography, Vol. 15 (1978), pp. 533−633 (554f.); Glick, Thomas F., Livesey, Steven John, Wallis, Faith (eds.): "Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia", Routledge, New York 2005, , p. 463Adoção pela China via ciência europeia: , Jean-Claude, "Space and Time in Chinese Texts of Astronomy and of Mathematical Astronomy in the Seventeenth and Eighteenth Centuries" , Chinese Science 11 (1993-94): 66-92 (69) and Christopher Cullen, "A Chinese Eratosthenes of the Flat Earth: A Study of a Fragment of Cosmology in Huai Nan tzu 淮 南 子", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 39, No. 1 (1976), pp. 106-127 (107)

Apesar do fato científico e das evidências óbvias da esfericidade da Terra, teorias de conspiração pseudocientíficas da Terra plana são defendidas pelas sociedades modernas da Terra plana e, cada vez mais, por indivíduos não afiliados que utilizam as mídias sociais.

História

A ideia de uma Terra esférica apareceu na filosofia grega no século VI a.C. com Pitágoras, embora a maioria dos pré-socráticos (séculos VI a V a.C.) mantivesse o modelo da Terra plana. Aristóteles forneceu evidências para a forma esférica da Terra em bases empíricas em torno de 330 a.C. A partir de então, o conhecimento da Terra esférica começou a se espalhar gradualmente além do mundo helenístico. Nos tempos de Plínio, o Velho (século I), essa ideia era bem aceita no mundo greco-romano. Nessa época, Ptolomeu derivou seus mapas de um globo curvado e desenvolveu o sistema de latitudes e longitudes. Entre os primeiros cristãos, uns poucos escritores questionaram ou mesmo se opuseram à esfericidade da Terra com fundamentos teológicos, mas muitos desses não são tidos como influentes em períodos posteriores como a Idade Média, devido à escassez de referências a seus escritos. A Idade Média começou com a desintegração da civilização romana, em torno do século VII, quando a Europa ocidental se desorganiza, empobrece e perde contato com muito do conhecimento científico que havia sido desenvolvido pelos gregos. Apesar disso, os principais escritos cosmológicos do início da Idade Média continuaram considerando a Terra como esférica; e é seguro afirmar que, no máximo em torno de 1100, época do Renascimento do Século XII, o modelo geocêntrico de Ptolomeu havia suplantado qualquer dúvida acerca da esfericidade da Terra na mente de pessoas educadas no continente.Reinhard Krüger: Materialien und Dokumente zur mittelalterlichen Erdkugeltheorie von der Spätantike bis zur Kolumbusfahrt (1492)Ragep, F. Jamil: "Astronomy", in: Krämer, Gudrun (ed.) et al.: Encyclopaedia of Islam, THREE, Brill 2010, without page numbersDirect adoption by India: D. Pingree: "History of Mathematical Astronomy in India", Dictionary of Scientific Biography, Vol. 15 (1978), pp. 533−633 (554ff.); Glick, Thomas F., Livesey, Steven John, Wallis, Faith (eds.): "Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia", Routledge, New York 2005, ISBN 0-415-96930-1, p. 463Adoption by China via European science: Jean-Claude Martzloff, "Space and Time in Chinese Texts of Astronomy and of Mathematical Astronomy in the Seventeenth and Eighteenth Centuries", Chinese Science 11 (1993−94): 66−92 (69) and Christopher Cullen, "A Chinese Eratosthenes of the Flat Earth: A Study of a Fragment of Cosmology in Huai Nan tzu 淮 南 子", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 39, No. 1 (1976), pp. 106−127 (107) Em contrapartida, Jeffrey Russell, em The Myth of the Flat Earth, insiste que a noção de que durante a Idade Média haveria uma crença na Terra plana teria sido forjada no século XVIII. Segundo Jeffrey, medievalistas e historiadores da ciência concordam atualmente que essa seria uma concepção falsa, e os poucos autores ocidentais do mundo antigo ou medieval que comprovadamente combateram a esfericidade da Terra foram exceção, sendo geralmente ignorados ou tratados com pouca seriedade nos círculos intelectuais de sua época.

Crença na Terra plana

Oeste da Ásia Antiga

direita|thumb|Imago Mundi, o mais antigo mapa-múndi conhecido, século VI a.C., Babilônia.

Nos pensamentos primitivos egípcioH. and H. A. Frankfort, J. A. Wilson, and T. Jacobsen, Before Philosophy (Baltimore: Penguin, 1949) 54. e mesopotâmico, o mundo era retratado como um disco flutuando no oceano. Um modelo semelhante é encontrado no relato homérico do século VIII a.C. em que "Oceano, o corpo de água personificado que envolve a superfície circular da Terra, é o engenheiro de toda a vida e possivelmente de todos os deuses".

Os israelitas também imaginavam a Terra fosse como um disco flutuando nas águas; um firmamento arqueado separava a Terra dos céus. Como a maioria dos povos antigos, os hebreus acreditavam que o céu era uma cúpula sólida com o Sol, a Lua, as estrelas errantes (planetas) e as estrelas embutidas nela. De acordo com a enciclopédia judaica:

Os Textos das Pirâmides e os Textos dos Sarcófagos do Egito antigo mostram uma cosmografia similar; Nun (o oceano) era cercado pelo nbwt ("terras secas" ou "ilhas").Pyramid Texts, Utterance 366, 629a–629c: "Eis que […] és grande e redonda como o Grande Círculo; eis que estás dobrada, e […] é redonda como o Círculo que circunda o nbwt; Eis que […] és redonda e grande como o Grande Círculo que se estabelece."(Faulkner 1969, 120)Ancient Near Eastern Texts, Pritchard, 1969, p.374.Coffin Texts, Spell 714.

Grécia

Poetas

Tanto HomeroIlíada, 28. 606. quanto HesíodoThe Shield of Heracles, 314–16, traduzido por Hugh G. Evelyn-White, 1914. descreveram uma cosmografia de disco no Escudo de Aquiles.O Escudo de Aquiles e as poesias de écfrase, Andrew Sprague Becker, Rowman & Littlefield, 1995, p.148.Professor of Classics (Emérito) Mark W. Edwards em seu The Iliad. A commentary (1991, p.231) havia notado o uso do termo "disco da terra plana" na Ilíada: "Oceano […] cerca as pinturas sobre o escudo e cerca o disco da terra no qual homens e mulheres resolvem suas vidas". In The shield of Achilles and the poetics of ekphrasis, Andrew Sprague Becker, Rowman & Littlefield, 1995, p.148 Esta tradição poética de um mar que circunda a terra (gaiaokhos, Oceano) e um disco também aparece em Estásino de Chipre,Estásino de Chipre escreveu em sua Cypria (perdido, apenas preservado em fragmento) que o Oceano cercava a entrada da Terra: profundo Oceano circular e que a Terra fosse plana com limites mais distantes", estas citações são encontradas preservadas em Dipnosofistas, por Ateneu, VIII. 334B.</ref> Mimnermo,Mimnermo de Colofão (630 a.C.) detalha um modelo da terra plana, com o sol (Hélios) banhando as bordas do Oceano que cerca a terra (Mimnermo, frg. 11) ÉsquiloSete contra Tebas, verso 305; Limite de Prometeu, 1, 136; 530; 665 (que também descreve as 'bordas' da terra). e Apolônio de Rodes.Apolônio de Rodes, em seu Argonautica (século III a.C.) inclui numerosas referências à terra plana (IV. 590 ff): "Agora que o rio, passando das extremidades da terra, onde estão os portais e mansões de Nyx (Noite), num lado irrompe em cima da praia do Oceano."

A descrição de Homero sobre a cosmografia do disco no Escudo de Aquiles com o oceano circundante é repetida muito mais tarde por Quinto de Esmirna em seu Posthomerica (século IV d.C.), que continua a narração da Guerra de Troia.Posthomerica (V. 14). "Aqui [no Escudo de Aquiles] os braços abrangentes de Tétis foram forjados, e Oceano flui insondável. A torrente de rios que chorava até as colinas que ecoavam ao redor, para a direita, para a esquerda, rolavam para a terra." Way, A. S. 1913.

Filósofos thumb|direita|Representação possível do mapa-múndi de AnaximandroSegundo John Mansley Robinson, An Introduction to Early Greek Philosophy, Houghton and Mifflin, 1968.

Vários filósofos pré-socráticos acreditavam que o mundo era plano: Tales de Mileto (c. 550 a.C.) de acordo com várias fontes, e Leucipo (440 a.C.) e Demócrito (c. 460–370 a.C.) de acordo com Aristóteles.Aristóteles, De Caelo, 294b13–21

Tales de Mileto pensou que a terra flutuava sobre a água como um tronco.Aristóteles, De Caelo, II. 13. 3; 294a 28: "Muitos outros dizem que a terra repousa sobre água. Esta […] é a teoria mais antiga que foi preservada, e é atribuída à Tales de Mileto" Por outro lado, argumentava-se, Tales acreditava em uma Terra redonda. Anaximandro (c. 550 a.C.) acreditava que a Terra fosse um cilindro curto com um topo plano e circular que permanecia estável porque estava à mesma distância de todas as coisas.Hipólito de Roma, Refutação de todas as Heresias, i. 6Anaximandro; (Plut., Strom. 2 ; Dox. 579). Anaxímenes de Mileto acreditava que "a Terra era plana e viajava pelo ar, da mesma forma que o sol, a lua e os outros corpos celestes, os quais são todos ardentes, e vagam pelo ar por causa da sua planicidade [da Terra]".Hipólito, Refutação de todas as Heresias, i. 7; cf. Aristóteles, De Caelo, 294b13–21 Xenófanes de Colofão (c. 500 a.C.) pensava que a Terra fosse plana, com a parte superior tocando o ar e o lado inferior estendendo-se sem limites.Xenófanes DK 21B28, citado em Achilles, Introduction to Aratus 4

A crença em uma Terra plana continuou no século V a.C.; Anaxágoras (c. 450 a.C.) concordou que a Terra fosse planaDiógenes Laércio, ii. 8 e seu pupilo Arquelau acreditava que a Terra plana afundava no meio como um pires, para permitir que o Sol não se levantasse e apontasse ao mesmo tempo para todos.Hipólito, Refutação de todas as Heresias, i. 9

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