direita|commoldura| Desenho de um lado da tabuinha na qual o Hino a Nikkal está inscritoGiorgio Buccellati, "Hurrian Music ", associate editor and webmaster Federico A. Buccellati Urkesh website (n.p.: IIMAS, 2003). As canções hurritas são uma coleção de músicas inscritas em cuneiforme em tábuas de argila escavadas na antiga cidade cananéiaTubb, Jonathan N. (1998), "Canaanites" (British Museum People of the Past) amoritaDennis Pardee, "Ugaritic", in The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia , edited by Roger D. Woodard, 5–6. (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2008). , .Marguerite Yon, The City of Ugarit at Tell Ras Shamra (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2006): 24. (179 pages) de Ugarit, um promontório no norte da Síria, que data de aproximadamente 1400 aC. Uma dessas tábuas, que está quase completa, contém o Hino Hurrita a Nikkal (também conhecido como o Hino hurrita de culto ou Um Zaluzi aos Deuses, ou simplesmente h.6 ), tornando-se a mais antiga obra substancialmente completa de música escrita sobrevivente no mundo. Embora os nomes dos compositores de algumas das peças fragmentárias sejam conhecidos, h.6 é uma obra anônima .
História miniaturadaimagem|163x163px| Ugarit, onde as canções hurritas foram encontradas A canção completa é um dos cerca de 36 hinos em escrita cuneiforme, encontrados em fragmentos de tabuletas de argila escavadas na década de 1950 no Palácio Real de Ugarit (atual Ras Shamra, Síria ),K. Marie Stolba, The Development of Western Music: A History, brief second edition (Madison: Brown & Benchmark Publishers, 1995), p. 2.; M[artin] L[itchfield] West, "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts", Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161–79, citation on 171. em um estrato que data do século XIV. século aC,Marcelle Duchesne-Guillemin, "Sur la restitution de la musique hourrite", Revue de Musicologie 66, no. 1 (1980): 5–26, citation on p. 10. mas é o único sobrevivente de forma substancialmente completa.Anne Kilmer, "Mesopotamia §8(ii)", The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, edited by Stanley Sadie and John Tyrrell (London: Macmillan Publishers, 2001).
Um relato do grupo de fregmentos foi publicado pela primeira vez em 1955 e 1968 por Emmanuel Laroche, que identificou como partes de uma única tabuinha de argila os três fragmentos catalogados pelos arqueólogos de campo como RS 15.30, 15.49 e 17.387. No catálogo de Laroche os hinos são designados h. (para "Hurrian", pt: Hurrita) 2–17, 19–23, 25–6, 28, 30, juntamente com fragmentos menores RS. 19,164 g, j, n, o, p, r, t, w, x, y, aa e gg . O hino completo é h.6 nesta lista.Emmanuel Laroche, Le palais royal d' Ugarit 3: Textes accadiens et hourrites des archives Est, Ouest et centrales, 2 vols., edited by Jean Nougayrol, Georges Boyer, Emmanuel Laroche, and Claude-Frédéric-Armand Schaeffer, 1:327–35 and 2: plates cviii–cix (Paris: C. Klincksieck, 1955):; "Documents en langue houritte provenent de Ras Shamra", in Ugaritica 5: Nouveaux textes accadiens, hourrites et ugaritiques des archives et bibliothèques privées d'Ugarit, edited by Claude-Frédéric-Armand Schaeffer and Jean Nougayrol, 462–96. Bibliothèque archéologique et historique / Institut français d'archéologie de Beyrouth 80; Mission de Ras Shamra 16 (Paris: Imprimerie nationale P. Geuthner; Leiden: E. J. Brill, 1968). In the latter, the transcribed text of h.6 is on p. 463, with the cuneiform text reproduced on p. 487. Um texto revisado de h.6 foi publicado em 1975.Manfried Dietrich and Oswald Loretz, "Kollationen zum Musiktext aus Ugarit", Ugarit-Forschungen 7 (1975): 521–22.
Seguindo o trabalho de Laroche, a assirióloga Anne Draffkorn Kilmer e a musicóloga Marcelle Duchesne-Guillemin trabalharam juntas na década de 1970 para entender o significado das tabuinhas, concluindo que uma tabuinha apresentava métodos de afinação para uma lira babilônica, outra se referia a intervalos musicais .Anon., "The Oldest Song in the World " (Amaranth Publishing, 2006). (Accessed 12 January 2011).
A tabuinha h.6 contém a letra de um hino a Nikkal, uma deusa semítica dos pomares, e instruções para um cantor acompanhado por um sammûm de nove cordas, um tipo de harpa ou, muito mais provavelmente, uma lira .M[artin] L[itchfield] West, "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts", Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161–79, citation on 166. O hino teve sua primeira apresentação moderna em 1974, uma apresentação sobre a qual o New York Times escreveu: “Isso revolucionou todo o conceito da origem da música ocidental”.
Embora o hino hurrita seja anterior a várias outras obras antigas de música sobreviventes (por exemplo, o epitáfio de Sícilo e os hinos délficos ) por um milênio, sua transcrição permanece controversa. A reconstrução de Duchesne-Guillemin pode ser ouvida no website de Urkesh,Giorgio Buccellati, "Hurrian Music ", associate editor and webmaster Federico A. Buccellati Urkesh website (n.p.: IIMAS, 2003). embora esta seja apenas uma das pelo menos cinco "decifrações rivais da notação, cada uma produzindo resultados inteiramente diferentes".
A tabuinha está na coleção do Museu Nacional de Damasco .
Notação direita|miniaturadaimagem| A entrada do palácio real em Ugarite, onde as canções hurritas foram encontradas A disposição da tabuinha h.6 coloca as palavras hurritas do hino no topo, sob a qual há uma linha de dupla divisão. O texto do hino é escrito em uma espiral contínua, alternando os lados recto-verso da tabuinha - uma configuração não encontrado em textos babilônicos.Marcelle Duchesne-Guillemin, "Sur la restitution de la musique hourrite", Revue de Musicologie 66, no. 1 (1980): 5–26, citation on pp. 10, 15–16. Abaixo, encontram-se as instruções musicais acadianas, que consistem em nomes de intervalos seguidos de sinais numéricos.Anne Kilmer, "Mesopotamia §8(ii)", The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, edited by Stanley Sadie and John Tyrrell (London: Macmillan Publishers, 2001). As diferenças nas transcrições dependem da interpretação do significado desses sinais emparelhados e da relação com o texto do hino. Abaixo das instruções musicais há outra linha divisória - única desta vez - embaixo da qual há um colofão em acadiano que diz "Esta [é] uma música [em] nitkibli [ou seja, a afinação nid qabli ], um zaluzi ... escrito por Ammurabi ".David Wulstan, "The Earliest Musical Notation", Music and Letters 52 (1971): 365–82. Citation on 372. Este nome e o nome de outro escriba encontrados em uma das outras tabuinhas, Ipsali, são ambos semíticos. Não há compositor nomeado para o hino completo, mas quatro nomes de compositores são encontrados para cinco das peças fragmentárias: Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya (dois hinos: h.8 e h.12) e Ammiya. Estes são todos nomes hurritas.M[artin] L[itchfield] West, "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts", Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161–79, citation on 171.
A notação musical cuneiforme acadiana refere-se a uma escala diatônica heptatônica em uma lira de nove cordas, em um sistema de afinação descrito em três tabuinhas acadianas, duas do final da Babilônia e uma do período da Antiga Babilônia (aproximadamente do século XVIII aC).O. R. Gurney, "An Old Babylonian Treatise on the Tuning of the Harp", Iraq 30 (1968): 229–33. Citations on pp. 229 and 233. Marcelle Duchesne-Guillemin, ""Sur la restitution de la musique hourrite", Revue de Musicologie 66, no. 1 (1980): 5–26, citation on pp. 6. A teoria babilônica descreve intervalos de terças, quartas, quintas e sextas, mas apenas com termos específicos para os vários grupos de cordas que podem ser medidos pela mão nessa distância, dentro do alcance puramente teórico de uma lira de sete cordas (mesmo que o instrumento real descrito tem nove cordas). A teoria babilônica não tinha um termo para a distância abstrata de uma quinta ou quarta — apenas para quintas e quartas entre pares específicos de cordas. Como resultado, há quatorze termos ao todo, descrevendo dois pares abrangendo seis cordas, três pares abrangendo cinco, quatro pares abrangendo quatro e cinco pares diferentes abrangendo três cordas.Marcelle Duchesne-Guillemin, ""Sur la restitution de la musique hourrite", Revue de Musicologie 66, no. 1 (1980): 5–26, citation on pp. 6–8. M[artin] L[itchfield] West, "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts", Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161–79, citation on 163. Os nomes desses quatorze pares de cordas formam a base do sistema teórico e são organizados em pares nas fontes antigas (primeiro pares de números de cordas, depois os nomes e traduções regularizados da Antiga Babilônia): M[artin] L[itchfield] West, "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts", Music and Letters 75, no. 2 (May 1994): 161–79, citation on 163.
1–5 nīš tuḫrim (levantamento do calcanhar),Samuel Mirelman and Theo J.H. Krispijn, "The Old Babylonian Tuning Text UET VI/3 899" , Iraq 71 (2009): 43–52. anteriormente lido nīš gab(a)rîm (levantamento da contraparte) 7–5 šērum (canção? ) 2–6 išartum (em linha reta/em condições adequadas) 1–6 šalšatum (terça) 3–7 embūbum (tubo de junco) 2–7 rebûttum (quarta) 4–1 nīd qablim (lançamento do meio) 1–3 isqum (lote/porção) 5-2 qablītum (meio) 2–4 titur qablītim (ponte do meio) 6–3 kitmum (cobertura/fechamento) 3–5 titur išartim (ponte do išartum ) 7–4 pītum (abertura) 4–6 ṣ/zerdum (? )
O nome do primeiro item de cada par também é usado como nome de uma afinação. Estas são todas quintas ( nīš gab(a) rîm, išartum', embūbum') ou quartas ( nīd qablim, qablītum, kitmum e pītum ), e foram chamados por um estudioso moderno os intervalos "primários" - os outros sete ( que não são usados como nomes de afinações) sendo os intervalos "secundários": terças e sextas.David Wulstan, "The Tuning of the Babylonian Harp", Iraq 30 (1968): 215–28. Citation on pp. 216 n. 3 and 224.
Uma transcrição das duas primeiras linhas da notação em h.6 diz:
qáb-li-te 3 ir -but- te 1 qáb-li-te 3 ša-aḫ-ri 1 i-šar-te 10 uš-ta-ma-a-ri ti-ti-mi-šar-te 2 zi-ir-te 1 ša-[a]ḫ-ri 2 ša-aš-ša-te 2 ir-bu-te 2 .Manfried Dietrich and Oswald Loretz, "Kollationen zum Musiktext aus Ugarit", Ugarit-Forschungen 7 (1975): 521–22. Citation on p. 522.
Foi a sucessão não sistemática dos nomes dos intervalos, sua localização abaixo de textos aparentemente líricos e a interpolação regular de numerais que levaram à conclusão de que se tratavam de composições musicais notadas. Alguns dos termos diferem em graus variados das formas acadianas encontradas no texto teórico mais antigo, o que não é surpreendente, pois eram termos estrangeiros. Por exemplo, irbute na notação do hino corresponde a rebûttum no texto teórico, šaḫri = šērum, zirte = ṣ/zerdum, šaššate = šalšatum e titim išarte = titur išartim . Há também algumas palavras adicionais mais raras, algumas delas aparentemente hurritas em vez de acadianas. Como eles interrompem o padrão de numeral intervalar, eles podem ser modificadores do intervalo nomeado anterior ou seguinte. A primeira linha de h.6, por exemplo, termina com ušta mari, e esse par de palavras também é encontrado em várias outras tabuinhas de hinos fragmentários, geralmente seguindo mas não precedendo um numeral.David Wulstan, "The Earliest Musical Notation", Music and Letters 52 (1971): 365–82. Citations on pp. 371 and 373–74.
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