Ástica e nástica são conceitos que têm sido usados para classificar as filosofias indianas por estudiosos modernos, bem como alguns textos hindus, budistas e jainistas.Perrett, Roy. 2000. Indian Philosophy. Routledge. . p. 88.Mittal, Sushil, and Gene Thursby. 2004. The Hindu World. Routledge. . pp. 729–30. As várias definições para as filosofias ástica e nástica têm sido disputadas desde os tempos antigos, e não há consenso.Nicholson, Andrew J. 2013. Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History. Columbia University Press. . ch. 9.Doniger, Wendy. 2014. On Hinduism. Oxford University Press. . p. 46. Em línguas indianas atuais como telugo, hindi e bengali, ástica e seus derivados geralmente significam 'teísta', e nástica e seus derivados denotam um 'ateu';Por exemplo, a Sociedade Ateísta da Índia produz uma publicação mensal Nastika Yuga, que traduz como 'A Era do Ateísmo'. . no entanto, os dois termos na literatura sânscrita da era antiga e medieval não se referem a 'teísmo' ou 'ateísmo'. Os termos são usados de forma diferente na filosofia hindu.Chatterjee, Satischandra, and Dhirendramohan Datta. 1984. An Introduction to Indian Philosophy (8th reprint ed.). Calcutá: Universidade de Calcutá. p. 5n1: "Nas línguas indianas modernas, 'ástica' e 'nástica' geralmente significam 'teísta' e 'ateu', respectivamente. Mas na literatura filosófica sânscrita, 'ástica' significa 'aquele que acredita na autoridade dos Vedas'. ('nástica' significa o oposto destes). A palavra é usada aqui no primeiro sentido. As seis escolas ortodoxas são 'ástica', e o Carvaca é 'nástica' em ambos os sentidos." Por exemplo, sânquia é uma filosofia não-teísta (já que não afirma explicitamente a existência de Deus em sua formulação clássica) e ástica (védica), embora "Deus" seja frequentemente usado como um epíteto para consciência (purusha) dentro de sua doutrina. "Pelo raciocínio da sânquia, o próprio princípio material simplesmente evolui para formas complexas, e não há necessidade de sustentar que algum poder espiritual governa o princípio material ou sua fonte última." Da mesma forma, embora o budismo seja considerado nástica, Sidarta Gautama é considerado um avatar de Vixnu em algumas tradições hindus.Revisão da literatura de referências secundárias de Buda como Dashavatara que consideram Buda como parte da lista padrão:
Britannica A Dictionary of Asian Mythology By David Adams Leeming p. 19 "Avatar" Hinduism: An Alphabetical Guide By Roshen Dalal p. 112 "Dashavatara" ""A lista padrão e mais aceita encontrada nos Puranas e outros textos é: ... Rama, Krishna, Buda, Kalki." The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M p. 73 "Avatar" Hindu Gods and Goddesses By Sunita Pant Bansal p. 27 "Vishnu Dashavatara" Hindu Myths (Penguin Books) pp. 62-63 The Book of Vishnu (ver índice) Seven secrets of Vishnu By Devdutt Pattanaik p. 203 "Na lista mais popular de dez avatares de Vishnu, o nono avatar é mostrado como Buda, não Balarama." A Dictionary of Hinduism p. 47 "Avatara" BBC
Ástica (; asti, 'há, existe') significa aquele que acredita na existência de um Ser ou Bramã, etc:GS Ghurye, Indian Sociology Through Ghurye, a Dictionary, Ed: S. Devadas Pillai (2011), , page 354
como aqueles que aceitam a autoridade epistêmica dos Vedas; como aqueles que aceitam a existência de ātman; como aqueles que aceitam a existência de Ishvara.
Nástica (em sânscrito: na, 'não' + ), em contraste, são aqueles que negam todas as respectivas definições de āstika; eles não acreditam na existência de um Ser.
As seis escolas ásticas de filosofias indianas mais estudadas, às vezes chamadas de escolas ortodoxas, são Niaia, Vaisesica, Sânquia, Ioga, Mimansa e Vedanta. As quatro escolas násticas de filosofias indianas mais estudadas, às vezes chamadas de escolas heterodoxas, são Budismo, Jainismo, Charvaca e Ajivica.Para uma visão geral deste método de classificação, com detalhes sobre o agrupamento de escolas, ver: No entanto, essa terminologia ortodoxa-heterodoxa é uma construção das línguas ocidentais e carece de raízes acadêmicas em sânscrito. Estudos acadêmicos recentes afirmam que houve várias traduções heresiológicas de ástica e nástica na literatura do século XX sobre filosofias indianas, mas muitas são pouco sofisticadas e imperfeitas.
Bibliografia
Categoria:Filosofia indiana